Chaque fois que je vois ce post, chacun le déforme un peu et le mets à sa sauce, l’éloignant bien de ce qui est dit et de ce qui se fait. Si vous pensez que votre “petit ami” qui refuse votre grossesse peut être mis en prison, vous avez tort. Protégez vous ou arrêtez de forniquer
@Am_Blujay Bro explained he’s legal, pays taxes & keeps 30+ South Africans employed but they still want him gone.This ain’t about “illegal immigrants” anymore, it’s pure envy & laziness in motion.
"Et l'an prochain je suis dans les 11 à suivre"
Me prendre des phrases, des phases ou des punchlines dans la tronche, je vis pour ça.
Mais celle-ci est magistrale en fait.
@lafouine78 en ce moment c'est incroyable
Comme on doit faire remonter les plaintes à qui de droit, voilà des femmes vendeuses de tissu à TOKPA, propriétaires pour certaines, locataires pour d’autres qui se retrouvent sans sites dans le marché, et qui désœuvrées lancent un cri de cœur.
RT pour que ça aille haut.
Comment ça ils sont perçus comme x ou y? Par qui? Faut préciser! parce que le nombre qui ne s'identifie pas à cette lecture de la situation n'est pas négligeable. Exposer sa pensée sur X ok. Mais dépeindre son opinion comme celle des autres ? C'est tendancieux chef
Si vous ne respectez pas l’institution qui donne de la crédibilité à ce trophée, c’est que vous ne lui accordez pas autant d’importance que vous le prétendez. Actuellement, vous pensez être des guerriers, alors que vous êtes perçus comme de mauvais perdants, voire comme des voleurs. Vous avez fait les fiers en quittant le terrain, et on vous a retiré le trophée. Aujourd’hui, vous faites encore les fiers face à l’institution, mais le jour où vous serez exclus de toutes les compétitions sportives internationales, vous viendrez jouer les victimes en réclamant une solidarité noire. Pour ma part, dès qu’une personne ne respecte pas une institution, je la considère comme un danger pour elle-même et pour les autres. C’est donc quelqu’un à bannir.
Dire que les Antillais refusent leur africanité, c’est ne pas connaître notre histoire.
La Négritude, elle vient d’où ?
Aimé Césaire.
La pensée anticoloniale moderne, c’est qui ?
Frantz Fanon.
La réflexion sur l’identité noire et la relation au monde ?
Édouard Glissant.
On n’a jamais nié l’Afrique.
On est les descendants directs de peuples arrachés au continent.
Nos tambours, nos rythmes, nos langues, nos spiritualités viennent de là.
Tu parles musique ?
Écoute Kassav’.
Le zouk, le gwoka, le bèlè, c’est une mémoire africaine transformée par l’histoire.
Tu parles cinéma ?
Regarde le travail d’Euzhan Palcy.
Elle a porté à l’écran l’esclavage, la dignité noire, la mémoire, bien avant que ce soit tendance.
Nous sommes africains par l’origine.
Caribéens par la géographie.
Façonnés par l’histoire coloniale et la résistance.
Oui, on est le résultat de la déportation, de l��esclavage, du marronnage et du métissage.
C’est une histoire violente, mais aussi une histoire de survie.
Et il faut aussi comprendre la réalité des Antilles.
Les Antilles ne sont pas un bloc uniforme.
Il y a des descendants d’Africains, évidemment.
Mais aussi des descendants d’Indiens arrivés après l’abolition.
Des Européens.
Des Syriens, des Libanais, des Chinois.
C’est une société construite par les migrations forcées, les migrations économiques, et les bouleversements coloniaux.
Ça ne dilue pas l’Afrique.
Ça montre la complexité.
Notre identité n’est pas simple.
Opposer les diasporas est inutile.
Il n’y a pas de concours de qui est le plus africain.
Il y a une mémoire commune et des trajectoires différentes.
Afrique. Antilles. Même histoire, chemins multiples ❤️