ا.د. حسن الذبياني

Professor Soc. Development مستشار أساليب البحث الكيفي وتحكيمها /التمكين والمشاركة/منهجية النظرية المجذّرة/تحليل البيانات الكيفية/تحليل شبكة العلاقات الاجتماعية.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

نصيحة لكل باحث مبتدئ "لا تجعل هاجس الجودة يعطلك عن البداية، واترك الجودة حتى النهاية"... فلا يوجد دراسة ذات جودة عالية بدأت بجودة عالية ولكن إنتهت بها.

المهم هو أن تبدأ ولا تنتظر ساعة الوحي فهي لن تأتي صدقني...

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@RehamSalem89 @haladsani مما يسرني ويشرفني.

[ريهام سالم @RehamSalem89]

@haladsani اخترتها تكليف في الدكتوراة وكثير امور كانت تحتاج فهم @HAlthobyani وبالنسبة لي الرجوع لبروف حسن وقراءة سواء بحثه او تغريداته فادتني كثيرررر

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@abuyasser211 @alfrraj_mr رفع الله قدركم وأسعدكم بالدارين

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

لا تنتظر أن تصبح مبدع ومميز حتى تبحث، ولكن أبحث حتى تكون مبدع ومميز.

[ابو ياسر @abuyasser211]

@HAlthobyani @alfrraj_mr اسعد الله جميع اوقاتك دكتورنا الغالي
وكل عام وانت بالف صحه وعافيه
يشهد لك معزه في القلب ودعواتنا لك ماتنقطع
بشاشة وجه ونقاوة قلب
الله يوفقك ويسعدك في كل وقت وكل حين

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

لا يوجد ماهو أثمن من نفسك لتخسره؛ لذلك إبدأ بالمصالحة معها ولا تنشغل عنها بغيرها من الأنفس.

تذكّر بأن "فاقد الشيء لايعطيه"

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@alfrraj_mr شكراً للتساؤل دكتور محمد / الإجابة لا يمكن أبداً والسبب هو أن المنهجية عبارة عن المرحلة رقم ٣ بالجانب التطبيقي للنموذج الفلسفي، فيجب أن يصرح به لأنه جانب تطبيقي وليس إعتقادي كما في الانتولوجي والإبستمولوجيا.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

متى أنتهي من الخطوة الحالية؟ سؤال فلسفي ينبني على تصوّر الباحث للكمال والكفاية؛

الأول/ مدى كمال الصياغة، وهذا صعب نظراً للطّبيعة التطوّرية للمعرفة وبذلك لن ينتهي أبداً.
الثاني/ مدى كفاية الصياغة لكي ينبني عليها ما يرتبط بها من خطوات اخرى، وهنا يستطيع تحديد ماذا يحتاج ومتى ينتهي.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

قانون المعادلة التنموية/
عملية استثمار المتميزين والارتباط بخطة لصناعة التنمية يعد اتجاه تنموي حديث، يبدأ بالتمكين المجتمعي تسنده خطة للمشاركة التنموية.

لذلك اعطني متميز بأي تخصص وازهل موضوع التنمية.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

مفهوم (الهوة الرقمية)

عندما يتجاوز الجانب الرقمي الإدراك الافتراضي للمجتمع وثقافته تحدث"الهوة الرقمية" والتي قد تهدد المخططات التنموية وتحد استدامتها.

لذلك فهم طبيعة المجتمع الافتراضية هي الطريقة الأمثل لجعل المجتمع يسابق الزمن ويقود مسار التنمية العالمي في ظل الثورة الرقمية.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

حالة النُبل هي حالة من الرقيّ، تكون بها سعادتك بما تقدمه لمن حولك أكثر من سعادتك بما تحصل عليه منهم؛ ويمكن قياسها بالفجوة بين السعادتين، فكلما زادت الفجوة بين السعادتين سموت إلى حيث النُبل ولا حدود للسموّ.

[مركز الأمير عبدالمحسن بن جلوي @jalawic]

🎥 اقتباس من لقاء: "الجماعة المعرفية النسبية.. العائلات الحنبلية في الشام أنموذجًا"
👤 أ.د. مسفر بن علي القحطاني

ضمن البرنامج العلمي "المجتمعات العلمية.. رؤى وتصورات".

🎬 بعنوان: "دور المرأة الفقيهة في العائلات الحنبلية في الشام"

📺 لمشاهدة اللقاء كاملًا:
https://t.co/KOyAwn6VgL

[ثمانية @thmanyah]

إذا فكّرت بلغة أجنبية فعقلك وقتها يكون كعقل الطفل — 🤏🧠
ولا يمكن، مهما وصلت من تمكّن في لغة غير لغتك الأم، أن تصل إلى قدرة الباحثين الذين الذين يبحثون بلغتهم الأم.
هكذا يقول عبدالله البريدي في #بودكاست_فنجان.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@al_saadi75 وهناك سيناريو هات "وفي جميعها يجب اثبات وصول الباحث إلى هدف الدراسة" والذي أساساً تم اختيار المدخل المزجي من أجله.

ففي حال كان التصميم استكشافي تتابعي يمكن الوقوف عند النتائج لكونه استقرائي وبه تشبع.

أما إن كان التصميم وصفي تتابعي فيصعب ذلك والسبب كونه استنباطي وبه اثبات إدعاء.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@Tsbsag ولكن هل يتم فهم هذا النص من خلال السردية أم الجملة...

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@al_saadi75 👌

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

مفهوم (الهوة الرقمية)

عندما يتجاوز الجانب الرقمي الإدراك الافتراضي للمجتمع وثقافته تحدث"الهوة الرقمية" والتي قد تهدد المخططات التنموية وتحد استدامتها.

لذلك فهم طبيعة المجتمع الافتراضية هي الطريقة الأمثل لجعل المجتمع يسابق الزمن ويقود مسار التنمية العالمي في ظل الثورة الرقمية.

[ا.د. حسن الذبياني @HAlthobyani]

@AbdullahAljugh1 من المؤتمرات الثرية والهامة من خلال لقاء العقول المميزة وتبادل الأفكار والخبرات في مجال التخصص.