Yûsuf Abû Āya

Abû Āya Yûsuf Al Hanbalî, Étudiant à l’Université Islamique de Riyad « جامعة المعرفة العالمية »

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@SalafiyaTrad وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم،

Il y’a notre agence ‘Omra Privilège

حفظك الله

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@assnmw Qu’Allâh vous guide

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@Lakhdar_salafi @Moulinex_44 @amrhakashi114 وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل

آمين وإياك

Qu’Allâh nous accorde de mourir sur la Sunnah de Son Messager ﷺ

حفظك الله

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@ElsiorNews @Moulinex_44 @amrhakashi114 Ce n’est ni à moi ni à toi de trouver acceptable quoi que ce soit ou non à partir du moment où cela fait partie de la Législation d’Allâh. Surtout que ces ambiguïtés ont été réfutées il y a longtemps, que ce soit par les textes authentiques et même par la raison.

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@Moulinex_44 @amrhakashi114 En vérité ce n’est ni Sheikh Fawzân ni tout autre savant qui valide cela à l’origine mais bel et bien Allâh et son Prophète. Ne t’en déplaise.

[Abû 'Abdillâh Al-Faransî @wadoul63]

‘Arafat, c’est aussi une occasion de rappeler aux négateurs d'attributs divins qu’en ce jour, Allah le Très-Haut descend au ciel de ce bas monde, d’une manière qui sied à Sa Majesté, pour notamment se rapprocher des pèlerins qui L’invoquent en abondance, se vanter d'eux devant les anges et étendre Sa miséricorde sur eux comme le confirme de nombreux Textes. Parmi ceux-ci :

🔹️D’après Ibn ‘Umar (qu'Allah les agrée) qui rapportent que deux hommes vinrent voir le Prophète – éloges et salut d'Allah sur lui – pour l’interroger sur quelques rites du pèlerinage et leurs récompenses. Le Prophète – éloges et salut d'Allah sur lui – dit alors :

« Lorsque vous sortez à destination de la Maison sacrée, chaque fois que votre monture avancera d’un pas, Allah vous inscrira une bonne action et vous effacera un péché. Quant à votre station à ‘Arafat, Allah, Puissant et Majestueux, descend en ce jour jusqu’au ciel de ce bas monde et se vante devant les anges en disant : “Voici Mes serviteurs, ils sont venus vers Moi ébouriffés et couverts de poussière par-delà les contrées, désirant Ma miséricorde et craignant Mon châtiment bien qu’ils ne Me voient pas. Et qu’en serait-il s’ils Me voyaient ?” Si vous aviez autant de péchés que le nombre de grains de sable, de jours de ce monde ou de gouttes de pluie, Allah vous les pardonnerait. Lorsque vous lapidez [les stèles], la récompense de cette œuvre est épargnée [auprès de votre Seigneur]. Lorsque vous vous rasez la tête, vous avez pour chaque cheveu la récompense d’une bonne action. Et lorsque vous faites les [dernières] circumambulations (al-'ifâda), vous êtes alors immaculés de tous péchés, tel le jour où votre mère vous a enfanté. »(¹)

🔹️ D'après Abû Sâlih, la mère des croyants Umm Salama (qu'Allah les agrée) dit(²) : « Quel bon jour [que celui] durant lequel Allah descend jusqu’au ciel de ce bas monde !
– [Ô mère des croyants], de quel jour s’agit-il ? demanda-t-on.
– Le jour de ‘Arafat », répondit Umm Salama.(³)

🔹️ D’après ‘Âisha (qu'Allah l'agrée), le Prophète – éloges et salut d'Allah sur lui – a dit : « II n’est pas un jour où Allah affranchit plus le serviteur de l’Enfer que le jour de ‘Arafat. Il se rapproche [des pèlerins] et se vante devant les anges en disant : “Que veulent ceux-ci ? [Soyez témoins, Mes anges, que Je leur ai pardonné].” »(⁴)

Qu'Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, accepte nos rites et nos invocations.

_____________________

(¹) Rapporté par At-Tabarânî dans Al-kabîr n°13566 et authentifié par Al-Bayhaqî dans Dalâ’il an-nubuwwa 6/293 et Al-Albânî dans Sahîh al-jâmi’ n°1360 et Sahîh at-targhîb n°1131 en partie.

(²) Il s’agit ici d’une parole de Umm Salama (qu'Allah l'agrée) sans qu’elle ne soit directement attribuée au Prophète – éloges et salut d'Allah sur lui. Ce type de texte chez les savants du hadith est appelé “mawqûf marfû’ hukmân”, c’est-à-dire qu’il a le même jugement qu’une parole prophétique. Car en effet, les compagnons du Prophète – éloges et salut d'Allah sur lui – ne reçoivent aucune révélation d’Allah. Lorsqu’ils informent d’une chose relevant de l’invisible (al-ghayb), c’est qu’ils l’ont forcément entendu du Prophète, éloges et salut d'Allah sur lui. [Ndt]

(³) Rapporté par Ad-Dâraqutnî dans An-nuzûl n°94/95 avec les ajouts entre crochets selon les versions et authentifié par Shaykh ‘Alî Nâsir Al-Faqîhî dans son tahqîq.

(⁴) Rapporté par Muslim n°1348 ; l'ajout entre crochets est authentifié par Al-Albânî dans Sahîh at-targhîb n°1154.

#Arafat #Arafah #Hajj #DhulHijja

[ماهر بن ظافر القحطاني @MAAHERALQAHTANY]

من الأعمال الصالحةوالسنن المنسية في هذه الأيام العشر بر الزوج وحسن الخطاب والخلق معه والطاعة وادخال السرورعليه فانهاعبادة عظيمة ووالله إنه يغفل عنها كثيرمن النساءمع انه جاءفي فضلهاماهوأعظم من برالوالدين
فقال نبينالوكنت امرااحداان يسجد لأحدلأمرت المرأةأن تسجدلزوجهامن عظم حقه عليها

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

ما شاء الله تبارك الله

Toi tu as trouvé dans la Parole d’Allâh ce que Son Messager, ses Compagnons et ceux qui les ont suivi parmi les 3 meilleures générations que l’humanité ai connu ce qu’ils n’ont pas trouvé, et tu as compris ce qu’ils n’ont pas compris.

Je comprends maintenant pourquoi tu ressens le besoin être vouvoyé.

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

Tu crois que tu t’instruis mais en réalité tu n’augmentes qu’en égarement. Tu suis bêtement ce que les innovateurs te donnent sans ne rien vérifier (puisque tout ce qu’ils emmènent comme source est faux et provient de leurs propres rangs) et tu te crois pertinent. Reviens au haq avant de te retrouver dans une très mauvaise situation le Jour du jugement, car personne parmi tous ceux qui sont la cause de ton égarement ne te sera d’aucune utilité devant Allâh.

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

L’invocation correcte pour lui devrait plutôt être « qu’Allâh le guide et lui facilite à revenir sur ses égarements publics »

Sofiane Abou Ayyoub n’est pas Salafi, il a des positions catastrophiques sur les sujets d’alliance et de désaveu et il n’est pas permis de s’asseoir devant lui pour prendre la Science. Cela a été démontré à maintes reprises et malgré cela grand nombre de ses suiveurs n’acceptent pas les preuves et préfèrent le fanatisme envers lui.

[At-Tayfa Al-Mansoura @AtTayfaMansoura]

Ces innovateurs ne réfléchissent pas. « 40 ans en exil »… oui et en train de dire sur les plateaux tv aux vieillards, aux femmes et aux enfants sans défense de sortir et d’affronter les balles de l’armée de Bachar et en faisant de vulgaires calculs, comme sa parole durant les printemps hébreux : « Contre 1 million de morts en Syrie, nous auront la liberté et l’honneur. », disait-il tout souriant lors de son « exil de 40 ans » ! Et cette chaine parle de lui avec fierté comme si c’était un exploit de leur cheikh l’égaré.

▪️Al-Arour est un grand innovateur de la même troupe qu’Ali Al-Halabi et n’a aucun lien avec les gens de la Sunna.

Cheikh Salih Al-Fawzan a entendu toutes les règles de laxisme inventées par Al-Arour et les a toutes réprouvées en répétant : « Ceci ne repose sur aucun fondement. »
Il a même reconnu que ces inventions proviennent de lui alors que son nom n’a pas été cité :
« Sont-ce les règles d’Al-Arour ? »
Le questionneur dit oui.
Le cheikh dit : « Oh, oui. Ce sont toutes des règles critiquées et fausses. Il y a des écrits maintenant qui les réfutent. »

Peu après, le questionneur cite ces propos d’Al-Arour : « Je ne connais pas quelqu’un sur la surface de la terre qui ait parlé des questions de manhaj comme l’a fait Sayyid Qutb. Il a raison dans la majorité de ce qu’il a écrit. »

Le cheikh Al-Fawzan répond :
« Il ne connait pas car c’est un IGNORANT. Or, nous savons que les savants, avant et après Sayyid Qutb, sont en désaccord avec Sayyid Qutb. »

Puis à ses propos accusant de « critiquer et dénigrer les gens » (comme le terme « pro-tabdi’ » que cette chaine rabâche), le cheikh répond :
« PAROLE VIDE dont le but est de justifier le faux et de défendre les gens du faux ! »

Ensuite, le cheikh Al-Fawzan clôt en disant : « Al-Arour, d’abord, n’est pas un savant. Il est venu au Royaume [saoudien] sous le nom de professionnel. Puis il a manifesté ce qu’il porte en lui. Je conseille aux jeunes salafis de rompre avec lui et de ne pas assister à ses cours, lui et ses semblables. »

(➡️ https://t.co/V8I4VTlk95)

Al-Arour est critiqué et a été jugé innovateur. C’est connu depuis longtemps !

▪️Le grand savant, mufti du sud, Ahmad An-Najmi jugeant innovateurs Al-Arour, Al-Halabi, Al-Maghrawi et l’association Ihya At-Tourath ➡️ https://t.co/fcJrcq3Trt

Tandis que cette chaine pseudo-salafiyya, « Qanat As-Salafiyya » loin de la salafiyya, met en avant Al-Arour (et tous les innovateurs précités !) et le compte parmi les gens de la Sunna, coûte que coûte.
Car cette chaine innovatrice et ses gérants innovateurs, usurpateurs et sans retenue sont adeptes du manhaj extra-large et ultra-tolérant d’Ali Al-Halabi – dedans, tout le monde peut entrer : l’innovateur, le prêcheur de la bid’a, et peu importe,« Venez comme vous êtes », sauf les salafis contre qui ils font une guerre injuste, mensongère et féroce par tous les moyens à leur disposition : écrit, internet, vidéos, forums, etc.

ps : Tu as l’impression que ces gens-là regardent une liste 🗒️ de gens jugés innovateurs, puis les défendent et les recommandent. Allahu Lmusta’an.

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

Parmi les fondements des gens de la Sunnah et du Groupe :

L’individu qui fait l'éloge absolue d'un innovateur et qui prend sa défense religieuse devient lui-même innovateur.

Exposons les preuves, les paroles des Salaf et des Savants de la Sunnah qui expriment cela :

🔹 D’après 'Alî Ibn Abî Tâlib, le Prophète (ﷺ) a dit :

"Quiconque introduit une innovation religieuse en assumera la responsabilité. Celui qui introduit une innovation religieuse ou protège un innovateur, sur lui la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes !"

[Rapporté par Ahmad n° 993, Abû Dâwûd n° 4530, An-Nasâ'î n° 4734, authentifié par shaykh Al-Albânî dans Sahîh Al-Jâmi' n° 6666, Al-Irwâ 7/266, n° 2209]

🔹 D’après ’Alî Ibn Abî Tâlib, le Prophète (ﷺ) a dit :

"Qu'Allah maudisse celui qui protège un innovateur !"

[Rapporté par Muslim n° 1978, Al-Bukhârî dans Al-Adab Al-Mufrad n° 17]

🔹 Ibrâhîm Ibn Maysarah [M. 132 H] a dit :

"Celui qui honore un adepte de l'innovation a certes participé à la destruction de l'Islam."

[Rapporté par Al-Lâlakâ'î dans Sharh Usûl Al-I’tiqâd Ahl As-Sunnah wa Al-Jamâ’ah 1/39]

🔹 Al-Fudayl Ibn 'Iyâd [M. 187H] a dit :

"Celui qui glorifie un adepte de l’innovation a certes participé à la destruction de l'Islâm.

[Abû Al-Futûh At-Tâ'î dans Al-Arba'în p. 86-87, Ibn Al-Jawzî dans Talbîs Iblîs p. 16, Ibn 'Alî Al-Barbahârî dans Sharh As-Sunnah p. 346, Un athar similaire est rapporté par Abû Nu'aym dans Al-Hilyah Al-Awliyâ' 8/130]

🔹 'Uqbah Ibn 'Alqamah [M. 204H] a dit :

"J'étais avec Artâh Ibn Al-Mundhir lorsque certains membres de l'assise ont dit : "Que dites-vous d'un homme qui s'assoie avec les Gens de la Sunnah et se mélange à eux, mais lorsque les gens de l'innovation sont mentionnés, il dit : "Épargnez-nous
d'eux, ne les mentionnez pas" ?" Artâh dit alors : "Il fait partie d'eux et que sa situation ne vous trompe pas". J'ai alors désapprouvé cette parole d'Arta'ah, et je me suis rendu chez Al-Awza'î qui dévoilait ce genre de choses lorsqu'elles lui parvenaient. Il m'a donc dit : "Arta'ah a dit vrai et sa parole est exacte. S'il interdit de les mentionner, alors quand mettra-t-on en garde contre eux si on ne les mentionne pas clairement ?"."

[Rapporté par Ibn 'Asâkir dans Târîkh Dimashq vol. 8, p. 15]

🔹 Shaykh Ibn Taymiyyah [M. 728H], à propos des gens de l'innovation, a dit :

"Il est obligatoire de punir ceux qui s'affilient à eux, ou qui les défendent, ou qui les louent, ou qui encensent leurs livres, ou qui sont connus pour leur aide et leur assistance envers eux, ou qui détestent le fait que l'on parle sur eux, ou qui leur donnent des excuses en prétendant qu'on ne sait ce qui est voulu par leurs paroles, ou qui disent : "Qui a dit qu'il a vraiment écrit ce livre ?", ou ce genre d'excuses que ne prononce qu'un ignorant ou un hypocrite. Il est même obligatoire de punir toute personne qui connait leur situation et n'aide pas contre eux, car s'opposer à eux fait partie des plus grandes obligations, ceci car ils ont corrompu les raisons et la religion de nombreux mashaykhs, savants, rois et émirs, et ils propagent la corruption sur terre et écartent du sentier d'Allah [1]."

[Rapporté dans Majmû' Al-Fatâwâ vol. 2, p. 132, vol. 1, p. 509, édition Dâr Al-Hadîth]

[1] : Shaykh Bakr Abû Zayd [M. 1429H] a dit : "Même si sa parole concerne à la base al-ittihâdiyyah, elle s'applique sur l’ensemble des innovateurs."

[At-Tayfa Al-Mansoura @AtTayfaMansoura]

Quel est le jugement de défendre les gens de l’innovation ?

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

Voici donc les références de cet individu qui se permet de manger la chair de Sheikh Al-Islâm Muhammad Ibn ‘AbdilWahhâb رحمه الله

Et dire que lorsque nous mettions en garde contre cet imposteur se prétendant faussement étudiant en Sciences, certains lui trouvaient des excuses. Voyez maintenant qui ils met en avant et qui il éloge. Des égarés égarants parmi les têtes des ikhwân al-muslimîn se donnant en spectacle sans aucune murua pour parler de la Religion d’Allâh سبحانه وتعالى

Et ceci est un rappel pour ceux ayant manqué de fermeté là où celle-ci s’imposait.

Et méditez sur les paroles des Salaf qui ont éclaircit le cas des innovateurs depuis les premiers siècles de l’Islâm.

🔹 Al-Awza’î [M. 157H] a dit :

« Celui qui nous cache son innovation ne pourra pas nous cacher ses fréquentations (son intimité). »

[Rapporté dans Sharh Usûl I'tiqâd Ahl As-Sunnah wa Al-Jamâ’ah n° 254]

[قيس البرتغالي @AbuQaysCensure]

Qu’Allah préserve notre Ami Hassan

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

C’est un compte féministe tenu par une féministe qui donne aux femmes une place qu’Allâh سبحانه وتعالى ne leur a pas Donné. Sachez que gens de la Sunnah n’ont pas attendu que cette pseudo revificatrice des droits des femmes émerge sur les réseaux sociaux pour les honorer, et ce depuis des siècles.

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@Salaphile الحمد لله

[At-Tayfa Al-Mansoura @AtTayfaMansoura]

Le féminisme est-il vraiment compatible avec l’islam ?

Pour répondre à cela, nous allons procéder simplement. Dans un premier temps, nous analyserons ce qui définit et constitue le féminisme : ses combats, ses croyances et ses objectifs. Deuxièmement, nous les comparerons à l’islam.

Deux cas de figure se présenteront alors :

Soit ceux-ci sont en accord avec l’islam, et nous pourrons conclure que l’islam est féministe.

Soit ils sont en désaccord avec l’islam, et il en découlera donc une incompatibilité entre les deux (féminisme et islam).

Pour faciliter notre approche, nous allons décomposer le féminisme en cinq points, qui constituent les fondements de ce mouvement.

C’est à partir de ces cinq fondements que découlent toutes les autres revendications féministes : ce sont les cinq piliers du féminisme.

1 - La lutte contre le patriarcat :

C’est le premier fondement du féminisme. Cela consiste à combattre la prédominance de l’homme sur la femme et à remettre en question l’autorité qu’il a historiquement exercée sur elle. Ce fondement est également appelé « l’émancipation des femmes ».

2 - L’égalité des droits :

C’est le deuxième fondement du féminisme. Celui-ci a pour but de donner aux femmes exactement les mêmes droits qu’aux hommes. Pour le féminisme, il est totalement inconcevable que les hommes disposent de droits dont les femmes ne disposent pas.

3 - La lutte contre les violences faites aux femmes :

Il s’agit de combattre toutes les violences faites aux femmes sous toutes leurs formes, telles que les violences conjugales, l’excision, les mariages forcés, les viols, le harcèlement, etc.

4 - La liberté du corps :

Cela fait également partie des fondements du féminisme et est indissociable de cette pensée. Il s’agit de donner à chaque femme le droit de disposer de son corps comme elle le souhaite, sans être blâmée pour cela : pouvoir s’habiller comme elle le veut, avoir des relations sexuelles avec qui elle veut et autant qu’elle le veut, sans qu’aucune opposition ne s’y exerce.

5 - La défense des minorités sexuelles :

Les féministes ont pour objectif de normaliser les minorités sexuelles dans la société (transidentité, homosexualité, lesbianisme, etc.).

L’objectif est que ces minorités ne soient plus considérées comme marginales ou anormales, et que chacun puisse vivre librement sans être blâmé.

Selon cette vision, il n’y a pas de différence entre une relation hétérosexuelle et une relation homosexuelle.

Ces cinq fondements sont indissociables du féminisme.

Bien sûr, il y a beaucoup de mouvances féministes différentes, avec des divergences entre elles. On peut citer, par exemple, différents courants selon les contextes sociaux, culturels ou politiques.

Néanmoins, toutes ont pour piliers de leurs croyances ces cinq fondements. Toutes sont unanimes pour dire que ceci est la base du féminisme.

Aucune militante féministe ne peut être en contradiction avec ces fondements, qui constituent le ciment de leurs combats, peu importe sa couleur, son origine, ou son vécu. Chaque féministe défend ces valeurs.

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

إخواني الكرام :
والدتي الكريمة أدخلت العناية المركزة ، لا تنسوها من صالح دعائكم …
اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقمًا …

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

@AbderrahmanAtt السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي

C’est un message adressé aux frères ou aux sœurs ??

[Yûsuf Abû Āya @Healthofdin]

En voilà un autre qui traduit le hadîth de l’ijma’ par la majorité, tout ceci pour auto valider sa croyance de jâhil.

[هارون @sunnii_nur]

Al-Ghanīmān, pourtant wahhabite, confirme que les Ashaʿirah et les Māturīdiyyah sont sur la voie de la guidée.

Voici ce que dit le Prophète ﷺ concernant la majorité :

« En vérité, Allah n’unira jamais la nation de Muhammad ﷺ sur de l’égarement »

Note d’al-Hakim al-Naysaburi :
« Ce Hadith est authentique selon les conditions des deux shaykh (Muslim et Bukhari). »

Voici ce que dit Al Ghaniman au sujet des Asha'irah et des Maturidiyah :

« La plupart des adeptes des quatre écoles du monde islamique d'aujourd'hui sont affiliés à Al-Ash'ari. »