Olivia
Online
AhmedMeeser
@Hgamty13695
Joined April 2026
195 Following
15 Followers
257 Posts
وأنا أشاهد مقاطع الجزيرة لخيرة أجناد الأرض من أبطال #القسام، تقبّلهم الله في الشهداء، فتذكّرت من نصرهم يوم خذلهم العالم، ومن وقف إلى جانبهم حين أدار الكثيرون ظهورهم لهم!
وهل هناك شهادة أعظم من شهادة الدم؟ وهل هناك تضحية أغلى من أن يقدّم الإنسان نفسه وفلذة كبده في سبيل نصرته لإخوانه؟!
لقد كان الرجل وجماعته في هدنة، وفي استراحة محارب، وكان يسعه ما وسع الآخرين من الصمت، وأن يكتفي بالمشاهدة كما فعل كثيرون، لكنه اختار موقفًا دفع ثمنه من دمه ودم ابنه!
وفي المقابل، كان بعضهم ينادي: أمدّونا بالسلاح، ونحن من سنتولى حمايتكم في البحر!
فيا لوجع القلب، ويا لمرارة الخذلان!
تُنسى تضحيات #الغماري ومن معه، ويتنكّر البعض لدمائهم، وكأن شيئًا لم يكن، وكأن تلك الأرواح لم تُبذل، وكأن أولئك الرجال لم تكن لهم أمهات وزوجات وأطفال ينتظرون عودتهم!
واليوم نرى من اصطفّوا في ركاب #صهاينة_العرب فرحين بالأموال والسلاح والطائرات، وقد غابت عنهم حقيقة عظيمة:
(وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ)
وقد يسألني سائل:
هل أنت على مذهب الغماري، رحمه الله، وأفكاره وقناعاته؟
أقولها بوضوح: لا، قطعًا.
لكلٍّ منا مذهبه وقناعاته، نلتقي في أصول الإسلام الكبرى، ونختلف في مسائل أخرى، وما يجمعنا اكثر مما يفرقنا،
ولكن منذ متى كان الاختلاف في المذهب مبررًا لجحود التضحيات؟ ومنذ متى أصبح الإنصاف حكرًا على من يوافقنا؟!
أفأكتم شهادة حق لأن صاحبها يخالفني؟ أم أجحد دمًا بُذل لأن صاحبه ليس على مذهبي؟
كلا والله!
إنني أرجو أن ألقى الله ولساني لم يتعوّد جحود الحق، حتى مع من خالفته وخالفني.
ألا رحمك الله يا ابن الغماري، وتقبّلك في الشهداء، وبيّض وجهك، ورفع قدرك.
لقد رحلت عن هذه الدنيا، ورحل معك ابنك، وتركتم وراءكم وجعًا في قلوب من عرفوا معنى الوفاء، وذكرى لا ينبغي أن تمحوها الخصومات ولا أن تطمسها الخلافات.
وأسأل الله أن يجعل خاتمتنا مثل خاتمتك، وأن يرزقنا الصدق والثبات حتى نلقاه .
سلامٌ على من بذل نفسه وابنه في سبيل نصرة الحق وأهله ، وسلامٌ على من أنصف حتى من خالفه، ولم يبع ضميره في سوق الخصومات.
ولا نامت أعين الجبناء .
#عادل_الحسني
قالوا إني خميني والهدف يعدموني
واقبلوا يقتلوني بالجيووش اللعينة
طاب مقيلكم...بصوت المبدع: أبوحمزة الحنفاشي
@linksrichtig @mog_china لا
كان ردي بعد مشاهدة منشورات كثيرة تحمل الكثير من الغضب على لاعب كرة قدم.
رغم أن تصريح اللاعب كان خطأ
لكن الرد من دولة عظمى على تصريح لاعب كرة قدم (ليس سياسيا)لا يليق
@abbasaldhaleai يا حسرتك يا ابن سلمان
@Yaseen__90 وذكر (بالقرآن) من يخاف وعيد
وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم (به)
إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها ......... وأن أتلو (القرآن)
اتل ما أوحي إليك من (كتاب ربك)
فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا(به)
كل الآيات أعلاه وعشرات أمثالها تدل أننا مخاطبون بالقرآن فقط.
@TurkiShalhoub أشداء على الكفار رحماء بينهم
صدق الله العظيم
هذه الجملة هي التي تفرق بين المؤمنين الحقيقين وبين المنافقين.
لأن المنافقين يكونون عكس هذه الآية.
@CyberPanda1856 @mog_china حسنا
أنا أتفهم أن يغضب مواطن صيني من تصريحات اللاعب كيليان مبابي.
لقد غضبت منه وأنا من اليمن.
لكن لا يليق بالصين كدولة عظمى أن تغضب وترد على لاعب كرة قدم.
وزير الدفاع الأمريكي
(عدونا هو الإسلام، سواء كان سنيًا أو شيعيًا )
أسألكم بالله الذي بعث محمدًا بالحق
هل بقي لدى بعضنا ذرة من دين أو عقل أو بصيرة، حتى نستمر في الغرق في مستنقع الطائفية البغيضة، وننشغل بعداواتنا المذهبية، بينما تُطلق مثل هذه التصريحات المعادية للإسلام بكل وضوح؟!
إلى متى نسمح للطائفية أن تمزقنا، وننسى ما يجمعنا من دين وأخوة ومصير مشترك؟
لقد قامت عليكم الحجة، بلسان عدوكم جميعاً
ولم يعد هناك عذر لمن يُصرّ على تأجيج الفتن المذهبية وتمزيق الأمة .
#عادل_الحسني
أنا خصيم كل من يتجاهل هذه التغريدة أمام الله. من داخل غزة، وتحت النار والتجويع والقهر، أسألكم وأستحلفكم بالله العلي القدير أن تساعدونا، وأن تمدوا لنا يد العون، وأن تتبرعوا لإخوانكم المكلومين في القطاع.
(حُفَّاظ لا علماء)
"ابن عثيمين مثالًا"
إنَّ مِن أعجب ما رأيناه - ونراه - أن يُطلَقَ على كل من أَسرف في حفظ المتون حتى امتلأ عن آخره، ثم بات يرددها ترديدًا لا نقد فيه ولا مراجعة، بَلْهَ رَدٍّ أو رفض؛ أن يُطلق عليه ليس - فقط - لقب عالم ولا علَّام؛ بل علَّامة، أي بصيغة مبالغة المبالغة!
وأختار للتمثيل على ذلك محمد ابن عثيمين، الذي دَرَّس في كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم مدةً نافَت على العقدين من الزمان، دون شهادةٍ عليا تخوِّله التدريسَ في الجامعة في ما أعلم، وقد يكون مستثنًى من هذا الشرط، ولا نقف كثيرًا عند هذه المسألة. أقول إنني أختاره مثالًا على ذلك، وأختار - أيضًا - مثالًا على أنه كان أحد الحُفَّاظ لا العلماء، فضلًا عن أن يكون علَّامة.
والمثال هو أنه سُئلَ عن حكم ترك العقيقة (وهي ما يُذبَح من بهيمة الأنعام شكرًا لله ﷻ على نعمة الولد)، وقد استدل السائل بحديثٍ قيل إن الرسول ﷺ قال فيه: «كلُّ غلامٍ مرتهَنٌ بعقيقته» (رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم وأحمد، وصحَّحه الألباني). وهو كلامٌ لا يمكن أن يكون قد نطق به سيدي رسول الله؛ لأسباب ستَستَبِينُ للقارئ الكريمة والقارئة الكريمة إنْ هما بَقِيَا على قيد القراءة.
وقد كان المتوقَّعَ أن يقول ابن عثيمين – مثلًا -: «لا بأس بذلك؛ فهي سنَّة»، غيرَ أنه لم يُجب من عقله وفكره وعلمه؛ بل ذكر قولين لمن سمَّاهم «أهل العلم». وهذا مصطلحٌ فضفاضٌ لا تتبين معه الحقيقة؛ فمن هم أهل العلم؟ ولماذا صاروا أهلَ علم؟ ولماذا تُعَدُّ أقوالُهم قرآنًا لا يُنتقَد ولا يُناشُ بكلمة؟
ثم إنه لم يَنقُد ذَينِكم القولين؛ وإنما اختار أحدهما، ولم يرجع في ذلك إلى القرآن الذي نفى شفاعة الولد لوالده، وكِلا القولَين يَنُمُّ عن بُعدٍ مُخْزٍ عن كتاب الله العظيم المعظَّم.
فالقول الأول أن من لم يُعَقَّ عنه فهو «محبوسٌ عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة»! ونحن نقف بكل جَرَاءةٍ وثقةٍ في وجه «أهل العلم» أولئك، ونسائلهم بقوة: من قال لكم إن الولد - ذكرًا كان أم أنثى - سيشفع لأبويه يوم القيامة؟ وما المكانة التي خوَّلته أن يكون شفيعًا؟ وعلى قولكم فإن جميع المسلمين من أتباع محمد ومن أتباع الأنبياء والرسل من آدم إلى محمد، عليهم جميعًا الصلاة والسلام، شافعون ومشفوعٌ لهم؛ فهم أبناءٌ وبناتٌ وآباءٌ وأمهات!
وكيف غفل «أهل العلم» عن قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئا﴾ [لقمان: 33]؟ وعن قوله سبحانه: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُون﴾ [المؤمنون: 101]؟ وعن قوله عَزَّ مِن قائل: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۞ وَأُمِّهِ وَأَبِيه﴾ [عبس: 34-35]؟! فأين الشفاعة والناس قد فرُّوا من آبائهم وأمهاتهم؟!
ثم إن الشفاعة واسطة، والواسطة ممتنعة على عدل الله، أما الشفاعة التي ذكرها القرآن فلا يمكن أن تكون نافعةً لأحدٍ لم يعمل؛ فقد قال مَن قولُهُ الفصل: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: 39].
ولكن ماذا نقول؟! لقد ظهرت أعراض بني إسرائيل على بعض هذه الأمة؛ بتقديس من يُسمَّون «العلماء»، وباطِّراح كتاب الله ونبذه وراء الظهور، والنظر إليه لا بوصفه خيارًا أوَّلَ بل ثانيًا، ومُستأنَسًا به لا مصدرًا رئيسًا مهيمنًا على ما سواه، وحقيقًا بأن يُرَدَّ إليه غيره لا أن يُرَدَّ هو إلى غيره. ونحن نقرأ بكل أسًى قول الحق تبارك في عليائه: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: 30].
ونستمر مع «نقل» ابن عثيمين «وحفظه»؛ حيث قال إن لـ«أهل العلم» قولًا آخَرَ في العقيقة، وهو أن لعدم ذبحها عن الولد «تأثيرًا سلبيًّا على انطلاقه في أمور دينه ودنياه وانشراح صدره»، وفي ذلك «إصابةٌ له بحالٍ نفسية»! وقد أيَّد هذا القولَ دون أن يبين سبب التأييد والترجيح.
وكما فعلنا مع الرأي الأول فإننا رادُّو هذا القول أيضًا؛ لأن العقيقة سنَّة، والسنَّة لا يترتب على تركها إثمٌ ولا ضرر. ولو كان في تركها ضررٌ يَلحق الأولادَ ما تركهم الله - الرحمن الرحيم - يتضررون وهم لا يعلمون السبب، ولَبَيَّنَهُ في كتابه المجيد.
ثم تعالوا نقُمْ برحلتين عاجلتين: الأولى إلى بلاد المسلمين في إفريقيا وآسيا، وخاصةً بلدان الفقر المدقع، حيث مئات الملايين ممن رأسُ مال أحدهم عنزٌ يحلبها وينتفع بها، وهم كثيرو الإنجاب للأطفال (ولا أعلم لماذا!)، وعلى قولكم فقد وجب على كلٍّ منهم - إن أراد الخيرَ لأولاده - أن يذبح شاتين عن كل ولدٍ ذكرٍ أو شاةً للأنثى، وهو عِبْءٌ لا يطيقه من لا يملك إلا عنزًا واحدة. فهل معنى ذلك أن أولادهم «لن ينطلقوا في الحياة دنيا ودينًا، ولن تنشرح صدورهم، وسيصابون بأمراضٍ نفسية»؟! وهل الواقع يؤيد هذا الزَّعمَ أم يَنقُضُه؟!
أما الرحلة الثانية فإلى بقية بلاد العالم شرقيِّه وغربيِّه، ممن يسكنها قومٌ غير مسلمين لا علاقة لهم بالعقيقة من قريبٍ ولا من بعيد؛ فهل أولادهم - أيضًا - سيعانون ما سيعانيه أبناء فقراء المسلمين من عدم الانطلاق في الحياة وانشراح الصدر والإصابة بالأمراض النفسية؟! وهل الواقع يؤيد ذلك أم يَنسِفُهُ نسفًا؟!
والسؤال الذي ختمت به الفقرة السابقة موجَّهٌ لكل من يَرِمُ أنفه وتنتفخ أوداجه ويحمرُّ وجهه وتجحظ عيناه ويُزبِد فمه؛ كلما انتقد كاتبُ هذه السطور أو غيرُه ممن لم يَكفروا بنعمة العقل ولم يجحدوها واستعملوها لفهم الكتاب المجيد، بعضَ أقوال «أهل العلم»، نازعين عنهم هالة التقديس، ومحاكِمين أقوالَهم في رحاب محكمة القرآن الواضح والعقل الراجح، وهي محكمةٌ لا تَحِيصُ عن الحقِّ قيد شعرة.
![Saifkarrim's tweet photo. (حُفَّاظ لا علماء)
"ابن عثيمين مثالًا"
إنَّ مِن أعجب ما رأيناه - ونراه - أن يُطلَقَ على كل من أَسرف في حفظ المتون حتى امتلأ عن آخره، ثم بات يرددها ترديدًا لا نقد فيه ولا مراجعة، بَلْهَ رَدٍّ أو رفض؛ أن يُطلق عليه ليس - فقط - لقب عالم ولا علَّام؛ بل علَّامة، أي بصيغة مبالغة المبالغة!
وأختار للتمثيل على ذلك محمد ابن عثيمين، الذي دَرَّس في كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم مدةً نافَت على العقدين من الزمان، دون شهادةٍ عليا تخوِّله التدريسَ في الجامعة في ما أعلم، وقد يكون مستثنًى من هذا الشرط، ولا نقف كثيرًا عند هذه المسألة. أقول إنني أختاره مثالًا على ذلك، وأختار - أيضًا - مثالًا على أنه كان أحد الحُفَّاظ لا العلماء، فضلًا عن أن يكون علَّامة.
والمثال هو أنه سُئلَ عن حكم ترك العقيقة (وهي ما يُذبَح من بهيمة الأنعام شكرًا لله ﷻ على نعمة الولد)، وقد استدل السائل بحديثٍ قيل إن الرسول ﷺ قال فيه: «كلُّ غلامٍ مرتهَنٌ بعقيقته» (رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم وأحمد، وصحَّحه الألباني). وهو كلامٌ لا يمكن أن يكون قد نطق به سيدي رسول الله؛ لأسباب ستَستَبِينُ للقارئ الكريمة والقارئة الكريمة إنْ هما بَقِيَا على قيد القراءة.
وقد كان المتوقَّعَ أن يقول ابن عثيمين – مثلًا -: «لا بأس بذلك؛ فهي سنَّة»، غيرَ أنه لم يُجب من عقله وفكره وعلمه؛ بل ذكر قولين لمن سمَّاهم «أهل العلم». وهذا مصطلحٌ فضفاضٌ لا تتبين معه الحقيقة؛ فمن هم أهل العلم؟ ولماذا صاروا أهلَ علم؟ ولماذا تُعَدُّ أقوالُهم قرآنًا لا يُنتقَد ولا يُناشُ بكلمة؟
ثم إنه لم يَنقُد ذَينِكم القولين؛ وإنما اختار أحدهما، ولم يرجع في ذلك إلى القرآن الذي نفى شفاعة الولد لوالده، وكِلا القولَين يَنُمُّ عن بُعدٍ مُخْزٍ عن كتاب الله العظيم المعظَّم.
فالقول الأول أن من لم يُعَقَّ عنه فهو «محبوسٌ عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة»! ونحن نقف بكل جَرَاءةٍ وثقةٍ في وجه «أهل العلم» أولئك، ونسائلهم بقوة: من قال لكم إن الولد - ذكرًا كان أم أنثى - سيشفع لأبويه يوم القيامة؟ وما المكانة التي خوَّلته أن يكون شفيعًا؟ وعلى قولكم فإن جميع المسلمين من أتباع محمد ومن أتباع الأنبياء والرسل من آدم إلى محمد، عليهم جميعًا الصلاة والسلام، شافعون ومشفوعٌ لهم؛ فهم أبناءٌ وبناتٌ وآباءٌ وأمهات!
وكيف غفل «أهل العلم» عن قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئا﴾ [لقمان: 33]؟ وعن قوله سبحانه: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُون﴾ [المؤمنون: 101]؟ وعن قوله عَزَّ مِن قائل: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۞ وَأُمِّهِ وَأَبِيه﴾ [عبس: 34-35]؟! فأين الشفاعة والناس قد فرُّوا من آبائهم وأمهاتهم؟!
ثم إن الشفاعة واسطة، والواسطة ممتنعة على عدل الله، أما الشفاعة التي ذكرها القرآن فلا يمكن أن تكون نافعةً لأحدٍ لم يعمل؛ فقد قال مَن قولُهُ الفصل: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: 39].
ولكن ماذا نقول؟! لقد ظهرت أعراض بني إسرائيل على بعض هذه الأمة؛ بتقديس من يُسمَّون «العلماء»، وباطِّراح كتاب الله ونبذه وراء الظهور، والنظر إليه لا بوصفه خيارًا أوَّلَ بل ثانيًا، ومُستأنَسًا به لا مصدرًا رئيسًا مهيمنًا على ما سواه، وحقيقًا بأن يُرَدَّ إليه غيره لا أن يُرَدَّ هو إلى غيره. ونحن نقرأ بكل أسًى قول الحق تبارك في عليائه: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: 30].
ونستمر مع «نقل» ابن عثيمين «وحفظه»؛ حيث قال إن لـ«أهل العلم» قولًا آخَرَ في العقيقة، وهو أن لعدم ذبحها عن الولد «تأثيرًا سلبيًّا على انطلاقه في أمور دينه ودنياه وانشراح صدره»، وفي ذلك «إصابةٌ له بحالٍ نفسية»! وقد أيَّد هذا القولَ دون أن يبين سبب التأييد والترجيح.
وكما فعلنا مع الرأي الأول فإننا رادُّو هذا القول أيضًا؛ لأن العقيقة سنَّة، والسنَّة لا يترتب على تركها إثمٌ ولا ضرر. ولو كان في تركها ضررٌ يَلحق الأولادَ ما تركهم الله - الرحمن الرحيم - يتضررون وهم لا يعلمون السبب، ولَبَيَّنَهُ في كتابه المجيد.
ثم تعالوا نقُمْ برحلتين عاجلتين: الأولى إلى بلاد المسلمين في إفريقيا وآسيا، وخاصةً بلدان الفقر المدقع، حيث مئات الملايين ممن رأسُ مال أحدهم عنزٌ يحلبها وينتفع بها، وهم كثيرو الإنجاب للأطفال (ولا أعلم لماذا!)، وعلى قولكم فقد وجب على كلٍّ منهم - إن أراد الخيرَ لأولاده - أن يذبح شاتين عن كل ولدٍ ذكرٍ أو شاةً للأنثى، وهو عِبْءٌ لا يطيقه من لا يملك إلا عنزًا واحدة. فهل معنى ذلك أن أولادهم «لن ينطلقوا في الحياة دنيا ودينًا، ولن تنشرح صدورهم، وسيصابون بأمراضٍ نفسية»؟! وهل الواقع يؤيد هذا الزَّعمَ أم يَنقُضُه؟!
أما الرحلة الثانية فإلى بقية بلاد العالم شرقيِّه وغربيِّه، ممن يسكنها قومٌ غير مسلمين لا علاقة لهم بالعقيقة من قريبٍ ولا من بعيد؛ فهل أولادهم - أيضًا - سيعانون ما سيعانيه أبناء فقراء المسلمين من عدم الانطلاق في الحياة وانشراح الصدر والإصابة بالأمراض النفسية؟! وهل الواقع يؤيد ذلك أم يَنسِفُهُ نسفًا؟!
والسؤال الذي ختمت به الفقرة السابقة موجَّهٌ لكل من يَرِمُ أنفه وتنتفخ أوداجه ويحمرُّ وجهه وتجحظ عيناه ويُزبِد فمه؛ كلما انتقد كاتبُ هذه السطور أو غيرُه ممن لم يَكفروا بنعمة العقل ولم يجحدوها واستعملوها لفهم الكتاب المجيد، بعضَ أقوال «أهل العلم»، نازعين عنهم هالة التقديس، ومحاكِمين أقوالَهم في رحاب محكمة القرآن الواضح والعقل الراجح، وهي محكمةٌ لا تَحِيصُ عن الحقِّ قيد شعرة.](https://pbs.twimg.com/media/HV2je-YXEAApk4X.png)
@Cosmos_politic أخي
حتى لوكان من نسل الرسول الكريم يقينا
حتى لقد خرج من شرف الانتساب إلى النبي (ص) ودخل في معنى قول الله تعالى
قال يا نوح إنه ليس من أهلك. إنه عمل غير صالح.
@sameh_asker بالفعل الولايات المتحدة هي التي دمرت القوانين والأعراف الدولية وأشعلت سباق تسلح جديد يغيب عنه العرب -باستثناء اليمن- لأن العرب في قبضة أمريكا ولم يستطيعوا الاستفادة من التغير الحاصل في موازين القوى للتحرر من الهيمنة(الصداقة) الأمريكية التي أصبحت مؤذية ومكلفة بشكل كبير.
إلى كل اصدقائي الاعزاء حسابي هذا يتعرض لبلاغات كبيرة جداااا..هل يمكن لكم المساعدة في الدعم لتجاوز هذه البلاغات ..ان كنتم ترون حسابي يستحق الدعم اروني دعمكم ..واغيضوا عيال شحيبر
ياحيا من قال تم
اشهد لله لوكنا نحارب غير السعودية لكانوا قد وقفوا عدوانهم عن الشعب اليمني منذ الشهر الاول
لقاء قبلي مسلح لقبائل #عذر في محافظة #عمران إعلانا للجاهزية والنفير لمواجهة التصعيد بالتصعيد
#انفروا_خفافا_وثقالا
#التصعيد_بالتصعيد
دق دق سبعتين
دق السعودي صفعتين
عمل قووووووة وترند .. انشروووه وغيطوا قارون العصر
.. هذا كلام نبيل لوقا بياوي - المفكر والكاتب المصري
في كتابه "محمد في التوراة والإنجيل" ص 76 يقول بالحرف:
"اسم محمد موجود في التوراة والإنجيل، بالحرف، في سفر نشيد الإنشاد الإصحاح 5 الآية 16 بالعبرية (محمديم) ومعناها محمد العظيم، لكن القساوسة ترجموا (مشتهيات) حتى يخفوا الاسم"
تعالوا نحاصر المشككين في 3 نقاط فقط:
1- النص الأصلي أمامكم وليس ترجمة!
افتحوا التوراة العبرية الأصلية، نشيد الإنشاد 5:16
ستجدونها مكتوبة هكذا: מַחֲמַדִּים
تنطق: مَحَمَديم - MAHAMADIM
الحروف: م ح م د ي م
نفس حروف اسم محمد تماماً! والـ "يم" في العبرية للتعظيم مثل إلوهيم، وليست جمع!
لو كانت تعني "مشتهيات" كما تكذب الترجمة العربية، لماذا لم يترجموا كلمة إلوهيم إلى آلهة ؟ لماذا تركوها الله. للتعظيم؟ لماذا الكيل بمكيالين؟
2- قاموس بن يهـ...ـودا - أكبر قاموس عبري في العالم - يعترف:
القاموس يقول: Muhammad = Praised one = المحمود
وهذا هو معنى اسم محمد في العربية (كثير الحمد)
فهل هي صدفة أن الحروف نفسها والمعنى نفسه؟
3- لماذا ترجمتموها "مشتهيات"؟
لو فتحت ترجمة الفاندايك المسيحية ستجدها: "كله مشتهيات"
لو فتحت الترجمة الإنجليزية KJV ستجدها: "he is altogether lovely"
لو فتحت العبرية الأصلية: "كله محمد"
هل كلمة lovely - مشتهيات هي ترجمة لـ محمد ؟
حولتم اسم عَلَم إلى صفة حتى تخفوه! هذه خيانة علمية للترجمة!
سؤال يحاصرهم وينهي النقاش:
إذا كانت كلمة محمديم تعني "مشتهيات" فعلاً، فأعطوني جملة واحدة في التوراة كلها تُرجمت فيها كلمة محمد إلى مشتهيات؟ لن تجدوا!
بل على العكس، في كل مكان في التوراة كلمة محمد تعني الشريف والعظيم والمحمود
- في سفر الملوك: "كل محماد عيناك" - كل مشتهى عينك
- في سفر إشعياء: "كل محمادي" - كل محبوباتي
لكن في نشيد الإنشاد جاءت اسم علم مع صفة التعظيم يم فأصبحت محمد العظيم.. فخافوا أن يتركوها!
يا مشكك، يا من تقول صدفة:
1. هل الصدفة تجعل الحروف الأربعة م ح م د تتكرر صدفة؟
2. هل الصدفة تجعل معناها "المحمود" وهو معنى محمد؟
3. هل الصدفة تجعل السياق يتكلم عن رجل قادم صفته أنه "كله حلو" - وهو وصف النبي أنه كان حلو المنطق؟
4. هل الصدفة تجعل حتى كاتب قبطي مسيحي يعترف أنها محمد؟
قال تعالى: "الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل" [الأعراف 157]
انتهى النقاش.. النص أمامكم.. العبرية أمامكم.. واعتراف قساوستكم ومفكريكم أمامكم!
#محمد_في_التوراة_بالحرف
#نشيد_الإنشاد_5_16
#اعتراف_قبطي
منقول
![bedewi110's tweet photo. .. هذا كلام نبيل لوقا بياوي - المفكر والكاتب المصري
في كتابه "محمد في التوراة والإنجيل" ص 76 يقول بالحرف:
"اسم محمد موجود في التوراة والإنجيل، بالحرف، في سفر نشيد الإنشاد الإصحاح 5 الآية 16 بالعبرية (محمديم) ومعناها محمد العظيم، لكن القساوسة ترجموا (مشتهيات) حتى يخفوا الاسم"
تعالوا نحاصر المشككين في 3 نقاط فقط:
1- النص الأصلي أمامكم وليس ترجمة!
افتحوا التوراة العبرية الأصلية، نشيد الإنشاد 5:16
ستجدونها مكتوبة هكذا: מַחֲמַדִּים
تنطق: مَحَمَديم - MAHAMADIM
الحروف: م ح م د ي م
نفس حروف اسم محمد تماماً! والـ "يم" في العبرية للتعظيم مثل إلوهيم، وليست جمع!
لو كانت تعني "مشتهيات" كما تكذب الترجمة العربية، لماذا لم يترجموا كلمة إلوهيم إلى آلهة ؟ لماذا تركوها الله. للتعظيم؟ لماذا الكيل بمكيالين؟
2- قاموس بن يهـ...ـودا - أكبر قاموس عبري في العالم - يعترف:
القاموس يقول: Muhammad = Praised one = المحمود
وهذا هو معنى اسم محمد في العربية (كثير الحمد)
فهل هي صدفة أن الحروف نفسها والمعنى نفسه؟
3- لماذا ترجمتموها "مشتهيات"؟
لو فتحت ترجمة الفاندايك المسيحية ستجدها: "كله مشتهيات"
لو فتحت الترجمة الإنجليزية KJV ستجدها: "he is altogether lovely"
لو فتحت العبرية الأصلية: "كله محمد"
هل كلمة lovely - مشتهيات هي ترجمة لـ محمد ؟
حولتم اسم عَلَم إلى صفة حتى تخفوه! هذه خيانة علمية للترجمة!
سؤال يحاصرهم وينهي النقاش:
إذا كانت كلمة محمديم تعني "مشتهيات" فعلاً، فأعطوني جملة واحدة في التوراة كلها تُرجمت فيها كلمة محمد إلى مشتهيات؟ لن تجدوا!
بل على العكس، في كل مكان في التوراة كلمة محمد تعني الشريف والعظيم والمحمود
- في سفر الملوك: "كل محماد عيناك" - كل مشتهى عينك
- في سفر إشعياء: "كل محمادي" - كل محبوباتي
لكن في نشيد الإنشاد جاءت اسم علم مع صفة التعظيم يم فأصبحت محمد العظيم.. فخافوا أن يتركوها!
يا مشكك، يا من تقول صدفة:
1. هل الصدفة تجعل الحروف الأربعة م ح م د تتكرر صدفة؟
2. هل الصدفة تجعل معناها "المحمود" وهو معنى محمد؟
3. هل الصدفة تجعل السياق يتكلم عن رجل قادم صفته أنه "كله حلو" - وهو وصف النبي أنه كان حلو المنطق؟
4. هل الصدفة تجعل حتى كاتب قبطي مسيحي يعترف أنها محمد؟
قال تعالى: "الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل" [الأعراف 157]
انتهى النقاش.. النص أمامكم.. العبرية أمامكم.. واعتراف قساوستكم ومفكريكم أمامكم!
#محمد_في_التوراة_بالحرف
#نشيد_الإنشاد_5_16
#اعتراف_قبطي
منقول](https://pbs.twimg.com/media/HVy9eIJXcAAR57P.jpg)
@mansourgaza خذلان غزة دليل على الخذلان والنفاق والعياذ بالله.
تسريبات من المعارضة السعودية: الرياض حسمت قرارها بتقديم تنازلات كبرى لأنصار الله، ومفاوضات بوساطة إيرانية للوصول إلى وقف إطلاق النار!
معلومات وصلتني من مصادر في المعارضة السعودية، على اطلاع واسع بالشأن السعودي، تفيد بأن الرياض حسمت عملياً قرارها بالذهاب نحو اتفاق لوقف إطلاق النار مع أنصار الله في اليمن، وأنها تسعى حالياً، عبر وساطة إيرانية، إلى إقناع قيادة أنصار الله بوقف هجماتها على الأراضي السعودية ومنشآتها الحيوية.
وبحسب هذه المصادر، فإن السعودية مستعدة لتقديم تنازلات سياسية وعسكرية كبيرة مقابل وقف الهجمات، أبرزها ممارسة ضغوط مباشرة على القوات اليمنية المدعومة منها لدفعها إلى تقديم تنازلات جوهرية لأنصار الله، بما يتيح لأنصار الله استكمال السيطرة على ما تبقى من الأراضي اليمنية، والوصول إلى اتفاق سياسي شامل ينتهي بتشكيل حكومة يمنية جامعة، تكون لأنصار الله فيها الكلمة الحاسمة في تحديد مستقبل اليمن السياسي والعسكري.
والأهم من ذلك أن الرياض، وفقاً للمعلومات التي وصلتني، مستعدة لتقديم مليارات الدولارات ضمن برنامج واسع لإعادة إعمار اليمن، ودفع تعويضات قد تصل إلى 10 مليارات دولار، إلى جانب فتح جميع المطارات والموانئ اليمنية، والسماح بحرية حركة البضائع اليمنية إلى السعودية والأسواق العالمية من دون تفتيش أو قيود، مقابل رفع الحصار اليمني المفروض على الموانئ والمطارات السعودية.
لكن هنا تكمن العقدة الأساسية في المفاوضات!
أنصار الله، حتى هذه اللحظة، لا يزالون غير مستعدين لبحث اتفاق نهائي لوقف إطلاق النار قبل استعادة مدينة تعز وتحريرها. وهذا، بحسب ما فهمته من المعلومات المتاحة، أحد أبرز الشروط التي يتمسك بها أنصار الله، إلى جانب فرض ضمانات صارمة وملزمة على السعودية، تضمن تنفيذ جميع بنود الاتفاق، وخصوصاً دفع التعويضات والالتزام بالتعهدات السياسية والاقتصادية.
الموقف السعودي حرج للغاية في الوقت الراهن، وما تشير إليه هذه التسريبات هو أن الرياض لم تعد تناقش مبدأ تقديم التنازلات لأنصار الله، بل تبحث عن صيغة لاتفاق سياسي وعسكري شامل، تضمن من خلاله وقف الهجمات على أراضيها ومنشآتها، مقابل تسهيل وصول أنصار الله إلى تسوية تتيح لهم بسط سيطرتهم على بقية الأراضي اليمنية وتشكيل حكومة يمنية جامعة.
بمعنى آخر، إذا صحت هذه المعلومات، فإن السعودية حسمت قرارها السياسي بالتراجع وتقديم تنازلات كبرى لأنصار الله، وما يجري التفاوض عليه الآن ليس مبدأ التنازل، بل حجمه وشروطه والضمانات المقابلة له.
دعك مما يقوله ويشهد به كل طرف من أطراف الصراع في اليمن، ولا تركن إلي شيء مما يقال وينشر، لأننا في زمن الدجل والتدليس الأعظم، وراقب واتبع شهادة الله المتمثلة في آيات القرءان المحكمة، وفي الواقع المشهود تصديقا وتحقيقا ..
وضع في بالك هذه الأسئلة الفاصلة لتعرف شهادة الله بلا التباس:
١- من هو الطرف الموالي لحلف اليهود والنصارى (الصهيونية)، والذي يتوافق معه في مواقفه، ومن هو الطرف المعادي والمتصدي له؟.
٢- من هو الطرف الذي ثبطه الله وقيل له (اقعدوا مع القاعدين)، ولم يشرفهم بالوقوف في موقف الدفاع عن غزة ونصرتها، ومن هو الطرف الذي وفقه الله لذلك؟.
٣- من هو الطرف الذي ثبت عليه قطعا أنه يقصف المدنيين، ويهين الأسرى ويقتلهم، ويقطع الطرق ويحاصر البلد، ويضيق على الشعب في جميع المجالات، ولا يبالي بانهيار الاقتصاد والعملة، ومن هو الطرف الذي لا يفعل شيئا من ذلك، بل يحرص على استعادة كل حقوق الشعب اليمني؟.
٤- من هو الطرف البذيء الفتنوي، الذي يستخدم أسوأ الألفاظ والشتائم والدعوات الطائفية والجاهلية العنصرية في خطابه الشعبي والرسمي، بنزق وغضب وحقد وتفحش، ولا يتقبل المختلفين معه أبدا، ومن هو الطرف الذي يتحاشى ويبتعد عن كل دعوات الفتنة والتفرقة، ويتبنى خطابا وطنيا جامعا بأدب واحترام وهدوء، ويتقبل المختلفين معه؟.
٥ - من هو الطرف الذي جعل الله كل صفوفه مبعثرة، وقلوبهم شتى، وتوجهاتهم وأهدافهم شتى، وولاءاتهم شتى، وهم في صراعات وعدوات وأحقاد لا تنتهي فيما بينهم، ومن هو الطرف الذي جعل الله صفه موحدا ومتراصا وله قيادة موحدة وتوجه موحد ومشروع واحد وهدف واحد؟.
٦ - من هو الطرف الذي لا يقاتل إلا من وراء جدر أو في قرى محصنة من بين المدنيين وسط المدن، ويهرب من الساحات والوديان والجبال النائية عن المدنيين، ومن هو الطرف الذي يحرص على أن يقاتل في الجبهات والحدود والمناطق البعيدة عن السكان؟.
٧ - من هو الطرف الذي يتحدث كثيرا ويعمل قليلا بخلاف ما تحدث به، ويكذب كثيرا، وكل يوم تفتضح كذبة من كذباته ولا يتعظ ولا يتوقف عن الكذب، حتى على مستوى أعلى القيادات وأهم القنوات الرسمية لديهم، ومن هو الطرف الصادق الذي لم يسبق أن صدر عن قادته ومؤسساته الرسمية أي كذب؟.
٨ - من هو الطرف الذي أكثر قادته وناشطيه موجودون في الخارج تحت إمرة وتوجيه الأعداء الطامعين في اليمن، ومن هو الطرف الذي كل قادته وناشطيه في اليمن؟.
٩ - من هو الطرف الذي تؤيده وتدعمه كل قوى الشر والطغيان والفساد في العالم، ومن هو الطرف الذي تعاديه وتحاربه كل تلك القوى الشريرة؟.
١٠ - من هو الطرف الذي يدافع عن سيادة اليمن واستقلاله وكرامته وجغرافيته وثرواته وجميع حقوق شعبه، ويسعى للتحرر من الوصاية السعودية والهيمنة الغربية، ومن هو الطرف التابع للعدو الأجنبي الذي أباح له كل وطنه ورهن كل أمره وقراره للأعداء الطامعين؟.
١١ - من هو الطرف الذي يؤيده الله وينصره في جميع معاركه، ولم يسبق له أن انهزم في أي معركة حتى في مواجهة القوى العظمى، بل ينتصر دوما رغم أنه الطرف الأضعف في الحسابات المادية، ومن هو الطرف الذي يهزمه الله دوما ويخذله ويفضحه ويخزيه في كل معركة؟.
١٢ - من هو الطرف الذي تتناقص شعبيته في الداخل اليمني، وتتراجع قوته ونفوذه باستمرار، ومن هو الطرف الذي تزداد شعبيته وتزداد قوته ونفوذه تصاعديا، لأن الأيام تكشف الحقائق للناس، والله يتكفل بفضح الكاذبين؟.
Last Seen Users on Sotwe
Miuzu
Seen from Vietnam
绳师48号 
Seen from United Kingdom
Türk İfşa ~Nude~Gizli Çekim🔞
Seen from Turkey
Adult Live Cams
Seen from Switzerland
DarkkoTV Ψ
Seen from France
Eduardo Picasso 🇩🇪 RJ📍
Seen from France
پشتو سکس ويډيو کپل
Seen from Pakistan
alp erenn
Seen from Turkey
Sakarkedi 🐈😸
Seen from Italy
Kıbrıs Tek Erkek
Seen from Turkey
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
241.5M followers
Barack Obama
@barackobama
118.8M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
114.5M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.9M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107.1M followers
Rihanna
@rihanna
98.7M followers
NASA
@nasa
92.3M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91.8M followers
KATY PERRY
@katyperry
90M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
84M followers
Lady Gaga
@ladygaga
75.5M followers
Virat Kohli
@imvkohli
73.4M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
70.8M followers
YouTube
@youtube
68.8M followers
Neymar Jr
@neymarjr
66.4M followers
Bill Gates
@billgates
65.2M followers
Selena Gomez
@selenagomez
63.1M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.2M followers
CNN
@cnn
61.7M followers
X
@x
60.7M followers