حميد الروقي

‏‏

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@adelalnaim @drmhalotaibi @akhfash1990 المدة ١٩ يوم وليس ١٨

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@adelalnaim @drmhalotaibi @akhfash1990 وجزاكم الله خيرا، الشيخ رحمه الله قال في الدقيقه ١،٢٥ علاج او تعلم غير مقيد بسنوات مما يفهم ان المقيد بسنوات لايترخص ، وهذ مقطع جميل للشيخ سعد الخثلان حفظه الله وفيه ان المسافر الذي لايعلم متى يرجع فله الترخص برخص السفر مهما كانت المدة ، وحدد المدة ١٨يوم
https://t.co/NmyGkLhVX6

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@adelalnaim @drmhalotaibi @akhfash1990 هذا كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ذكر أن المسافر يكون على ثلاثة أقسام ١- مقيم إقامة مؤقته بزمن او بعمل ٢- مقيم إقامة مطلقة مثل السفراء وغيرهم ٣ - المستوطن . المترخص بأحكام السفر هو المقيم إقامة مؤقته سواءً طالت المده او قصرت فقط
https://t.co/f7w90sfR4O

[د. محمد حمد العتيبي @drmhalotaibi]

ما المدة التي يترخص فيها المسافر برخص السفر؟

هذه المسألة من المسائل التي كثرت فيها أقوال أهل العلم، واتسع فيها الخلاف؛ حتى أوصل ابن الملقن رحمه الله الأقوال فيها إلى أكثر من خمسة عشر قولًا في (التوضيح لشرح الجامع الصحيح).

ويرجع سبب الخلاف -فيما يظهر- إلى أمرين:
الأول: عدم ورود نص صحيح صريح يحدد مدةً معينةً تنتهي عندها أحكام السفر ورخصه.
والثاني: تعدد النصوص والآثار الواردة في الباب، واختلاف مدد إقامة النبي ﷺ وأصحابه في أسفارهم، مما أفضى إلى اختلاف أهل العلم في الجمع بينها والاستدلال بها.

📚 أبرز النصوص والآثار الواردة في المسألة:

١- إقامة النبي ﷺ بمكة عام الفتح
روى البخاري (١٠٨٠) عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أن النبي ﷺ أقام بمكة تسعة عشر يومًا يقصر».
قال ابن عباس رضي الله عنهما:
«وَنَحْنُ نَقْصُرُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ، فَإِذَا زِدْنَا أَتْمَمْنَا».

وجاء في رواية أبي داود: سبع عشرة ليلة.

٢- إقامته ﷺ بمكة في حجة الوداع
روى البخاري ومسلم من حديث جابر وابن عباس رضي الله عنهم أن النبي ﷺ قدم مكة في حجته لأربع ليال خلون من ذي الحجة، فأقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع، ثم خرج إلى منى يوم التروية، وهو الثامن من ذي الحجة.

فتكون مدة إقامته ﷺ بمكة قبل خروجه إلى منى أربعة أيام بلياليها.

وقال أنس رضي الله عنه -كما في الصحيحين-:
«خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ».

٣- إقامته ﷺ بتبوك
روى أبو داود (١٢٣٥) عن جابر رضي الله عنه قال:
«أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ».
قال أبو داود: «غَيْرُ مَعْمَرٍ يُرْسِلُهُ، لَا يُسْنِدُهُ».

٤- الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين
ثبت عن جماعة من الصحابة والتابعين أنهم أقاموا في بعض أسفارهم مددًا طويلة وهم يقصرون الصلاة؛ لكونهم لا يدرون متى تنقضي حاجتهم ويرحلون.

فمن ذلك: إقامة ابن عمر رضي الله عنهما ستة أشهر بأذربيجان بسبب الثلج، وإقامة سعد بن أبي وقاص بنيسابور شهرًا، وأنس رضي الله عنه بالشام شهرين، وعلقمة بخوارزم سنتين، وهم يقصرون الصلاة.
وقد أخرج هذه الآثار عبد الرزاق في المصنف.

🔹الأحوال المتفق عليها في ثبوت رخص السفر للمسافر:

١. ما دام في طريق سفره ولم يصل إلى مقصده.
٢. إذا أقام لحاجة لا يدري متى تنقضي، ولم يعزم على إقامة مدة معلومة.
٣. الحاج في تنقله بين المشاعر.

🔸خلاصة أقوال أهل العلم في المدة التي يترخص بها المسافر برخص السفر:

القول الأول: أربعة أيام

وهو مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة، واختاره الشيخ ابن باز رحمه الله.

ودليلهم في ذلك حديث أنس المتقدم.

وحاصل هذا القول أن من نوى إقامة أربعة أيام فأقل بقي على حكم السفر، ولا يُحسب عند طائفة منهم يوما الدخول والخروج؛ فيكون مجموع المدة باعتبارهما نحو ستة أيام.

وعند الحنابلة تُقدَّر الإقامة بعشرين صلاة، تحسب من أول صلاة يقصر فيها.

القول الثاني: خمسة عشر يومًا

وهو مذهب الحنفية؛ فإذا نوى المسافر الإقامة خمسة عشر يومًا فأكثر انقطع عنه حكم السفر، وإن نوى أقل من ذلك بقي على حكمه.

واستدلوا بأقل الروايات في مدة إقامة النبي ﷺ عام الفتح (١٧ يوما) من غير يومي الدخول والخروج = (١٥ يوما).

القول الثالث: تسعة عشر يومًا

وهو المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، ومال إليه الإمام الترمذي، واختاره الشيخ سعد الخثلان.

وعمدتهم ظاهر حديث ابن عباس في إقامة النبي ﷺ بمكة عام الفتح تسعة عشر يومًا وهو يقصر الصلاة.

القول الرابع: لا تُحدَّد المدة بوقت معين، ولو مكث فترة طويلة، ما دام لا ينوي الإقامة، لأن العلة في رخص السفر: التخفيف، وهو متلبس بالسفر، والمشقة متعلقة به، فله الترخص برخص السفر حتى يرجع إلى بلده

وهو اختيار ابن حزم، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والسعدي، والألباني، وابن عثيمين، والشيخ عثمان الخميس، واختاره عدد من أهل العلم المعاصرين.

❇️ خلاصة المسألة:
أنه لا يوجد نص صحيح صريح متفق على دلالته يحدد للمسافر مدةً واحدةً تنقطع بعدها رخص السفر؛ ومن هنا اتسع خلاف الفقهاء فيها، ولكل قول مأخذه وطريقته في الجمع بين النصوص والآثار.

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@zymwbs1 ردك يدل على سمو أخلاقك ،وحسن ذاتك، جزاك الله كل خير

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@Hafez_AlMedlej نسأل الله لك الشفاء والعافية ولاباس طهور ان شاءالله

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@waleedalfarraj @arwqr7 عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم ونسأل الله ان يغفر لوالدكم ويسكنه فسيح جنانه

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@m7md_shaiban الله يعينك ياكابتن بعضهم يرد ومشكلته في جهله .
إليك هذا الفيديو، "هل الأرض كروية أم مسطحة مع الدليل من القرآن ابن عثيمين" https://t.co/ZEl3HA7gLl

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@m7md_shaiban مشكور على كافة ماتقدم من معلومات عن الطيران 🌹

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@msudairy ماشاءالله
اقلعت فابدعت وامتعت 🌹

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@m7md_shaiban نفخر بكل طيار سعودي والله يحفظكم

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@msudairy استمتعنا بمشاهدة هذا الفيلم الرائع ونسأل الله أن يحفظك

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@waleedalfarraj فيك صفات ومزايا تجعل الناس تحبك ، ساهمت في نجاح كثير من الشباب السعوديين في الإعلام واظهرت تميز الشاب السعودي في المجال الإعلامي والرياضي سواء في التقديم او التحليل او غيرها ، ماعندك حسد واثق من نفسك وقدراتك، وفقك الله

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

الحمدلله هذا من فضل الله
تستاهلون الف مبروووك

[نادي الهلال السعودي @Alhilal_FC]

🏆 #الهلال بطلاً لكأس خادم الحرمين الشريفين للمرة العاشرة 🤩

مبروك يا زعماء #أغلى_الكؤوس 💙👏

#الهلال_91_بطولة 🥇

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@JamalBander اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
نسأل الله ان يجعلها في موازين حسناتك وان يرزقك شفاعة الحبيب صلى الله عليه وسلم ، وان يجعل هذا اللسان من المسبحين في عالي الجنان

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@s2005mb جميل ومختصر ومفيد لك كل الشكر والتقدير

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@abdulkarim_900 الله يرحمه ويجزاه خير على اهتمامه بالصلاة في المحطات ، وكان على صواب ، لأن البعض هداهم الله يتقدم للإمامة وهو غير مؤهل لذلك، كأن لايحسن قراءة سورة الفاتحة أو لديه رهبة شديدة إذا زاد عدد المصلين ، أو تكون لديه مشاكل نفسية او مشاكل صحية يستعجل بسببها .

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@walsowayan احسن الله عزاكم يادكتور ونسأل الله ان يغفر لعمكم الدكتور صالح الصويان وان يسكنه فسيح جنانه ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@anzaroot1 ماقصرت فيه كفيت ووفيت 😂😂

[حميد الروقي @Homaid_alotaibi]

@alrougui جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعل هذه الحلقة في موازين حسناتكم جميعاً