ألا سَلْ لنا مُفتي الحجازِ وقل لهُ:
نشدتُكَ خبِّرني بقولٍ هو الفَصْلُ
لئن حُرِّمت صهباءُ كالنارِ أُوقِدت
معتَّقةٌ دِيـرت ومازَجَها الهَطْـلُ
فما قولُ مفتينا –وُقيتَ– بها إذا
أُدِيـرَتْ بطَرْفٍ لا يُخالِطُهُ كُحْـلُ
⤵️
عندنا دكـ(ـثورٌ) يقول "رأي البصريون" رسّبني في اختبار النحو فقلت:
تردّى رداءَ النحوِ تيسٌ ليَرفعَ الـ
ـمُضاف إليهِ، لا لعمدٍ ولا سهوِ
رأى عمَّهُ ينحو بنحوٍ، وخالَهُ
بنحوٍ فأمسى بيننا البغلَ في النحوِ
@_iamrahaf_ لعمري قرأت كلامًا رفيعا لا يقدر عليه إلا أرباب البيان، تم فما نقص وبلغ كماله بعد تمامه، وقد أخذتني لقراءته نشوة طرب وهزة عجب. ولله كم خلَّفت لنا وجبات قلوب العاشقين، وشهقات المفارقين، واستبداد الهوى في حكمه وتماديه في ظلمه، من فنون قول تنزل على النفس نزول الماء البادر جوف الظمآن.
تجشم أحد الأحبة العناء وأهدى إلي كتبًا قيمةً على عدواء الدار وبُعد المزار، فقلتُ –على البديهة– أشكره:
”لعَمرُ أبيكَ ما هرِمُ بنُ مُرٍّ
إذا جَعلَ السلام له احتلابا
ولا الطائيُّ إذ أمسى خميصًا
وأطعمَ في المُقرِّشةِ العِرابا
ولا كعْبٌ إذا يسقي صحابًا
كأن تَخِذَ ارتواءهُمُ شرابا
»
"وفارقتُ الحبيبَ بلا وَداعٍ
وودّعتُ البلادَ بلا سَلامِ"
من ميمية المتنبي التي كان يحبها..
"كأنّا خُلِقنا لِلنوى وكأننا
حرامٌ على الأيام أن نتجمّعا"
من عينية الصِّمة التي كان يهيم بها..
https://t.co/eFsGHkueGW
وحوراءَ لو ترنو إلى عاشقٍ سلا
ولم تبقِ فيهِ من فؤادٍ ولا عَقلِ
غَضيضِةِ طَرفٍ، إن سمعتَ حديثَها
سُرِرتَ، وتمشي حينَ تمشي على مَهلِ
فلما استزلّ الحسنُ قلباً وخلّفت
قتيلاً على دينِ المُحبّينَ في القَتلِ
تكلّفتُ هجراً، لم أشأهُ، وإنما
مُطيعاً لها فيما تُحِبُّ وما تَقلي
أَتحسبُ ذاتَ الخالِ راجيةً ربا
وقد قتلت صَبّاً يُجنُّ بِها حبّا
فَما عذرها نفسي فداها ولم تدع
عَلى أَعظمي لَحما ولم تبقِ لي لُبّا
وَتَعتَدُّ ذَنبا أَن أبوحَ بحبها
ولو قتلتني لا أَعُدُّ لها ذنبا
فوالله ما أَدري أَسِلمُكُمُ لنا
أَسَرُّ وأَحلى أَم إِذا كنتمُ حربا
(العباس بن الأحنف)
وحديثُها السِّحرُ الحلال لوَ اَنَّه
لم يَجنِ قتلَ المسلم المتحرِّزِ
شَرَكُ النفوس وفتنةٌ ما مثلُها
للمطمئنِّ وعُقْلة المستوفِز
إنْ طال لم يُملَل وإن هي أوجزت
ودَّ المحدَّثُ أنَّها لم توجز
_ ابن الرومي _
أدعوكم إلى قراءة واستماع قصيدتي الرائية في ثمانين بيتا، مادحا الفاروقَ رضي الله عنه، ومعرّضا بمن تعرّض له، وأسأل الله أن يبيّض بها وجهي أمامه يوم تسودّ وجوه، ولعلّي أسنّ بها سنة حسنة في مدح الصحابة لإخواني الشعراء
*النص كاملا PDF على قناتي بالتيليقرام
https://t.co/WeJi0hGIfI
قال أبو العباس أحمد ابن يحيى النحوي: أنشدَ أبو السائبِ قولَ الخنساء:
وإنَّ صخرًا لمولانا وسيٍّدُنا
وإن صخرًا إذا نشتو لَنَحَّارُ
وإنَّ صخرًا لتأتمُّ الهداةُ به
كأنَّهُ علمٌ في رأسه نارُ
فقال:الطلاقُ لي لازمٌ إن لم تكن قالت هذا وهي تتبخترُ في مشيها وتنظرُ في عِطفها
زهر الآداب4/998
"وتاللَّه ما يُغْبَنُ إلّا من اشتَرى عبدًا وهو يَجدُ حُرًا بأرخصَ من العبدِ ثمنًا وأقلَّ في البيع غبنًا"
"رسائل بديع الزمان"
والحرُّ إنما يملِّكك نفسَه طائعًا بجميل تسديه إليه أو خير تصنعه له أو حتى كلمة لطيفة تحدثه بها، ولعمري إن ذاك من عراقة الأصل وكرم المَحتِد
فإني إذا استحسنت كتابا واستجدته ورجوت فائدته لم أؤثر عليه عليه عوضًا ولم أبغ به بدلًا فلا أزال أنظر فيه ساعة بعد ساعة كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة قبله"
الجاحظ ؛ المحاسن والأضداد
وسمعت محمد بن الجهم يقول: إذا غشيني النعاس في غير وقت النوم تناولت كتابًا فأجد اهتزازي للفوائد الأريحية التي تعتريني من سرور الاستنباه وعزّ التبيّن أشد إيقاظًا من نهيق الحمار وهدّة الهدم