ذكر ابن الكلبي في نواقل العرب معاصر القرن الثاني الهجري وتوفي في السنة الرابعه من القرن الثالث الهجري وأبو الفرج الأصفهاني في الأغاني في القرن الرابع الهجري والغساني القرن السابع نقلا عن الكلبي خبر نسب عامر بن صعصعة لبني مازن بن الأزد وذكر قصيدة لشاعر من هوازن يذكر نسب بني عامر
بطن أزدي آخر على التحور fgc7944
العمراني من عامر مزيقياء من بني
سويف في سقف التحور مع الدوسري والبارقي الأزدي
عمران بن عمرو بن عامر مزيقياء بن حارثه بن الأزد
التحور جمع عمران و عمرو وعامر
@majwatban ومن تنتسب منها لعامر، فهو عامر مزيقياء الذي ترك اليمن قبل انهيار سد مأرب، بدليل وجود بارق معهم والدوسر وصبح بني مازن وسلول وغيرهم من فروع أزد حاشد.
@majwatban من بقي من بني حنيفة، هم بنو سحيم، آل سحيم وآل أبو رباع وآل مدلج والتواجر وآل بدر وآل سيف وأبناء عمومتهم، على التحور اليمامي fgc35005، عمره 1600، وعليه فروع كل بني وائل في نجد عدا ال عايذ، وآل عايذ ومنهم آل يزيد والمردة والدروع أصولهم قحطانية، وما زالت معظم فروعها تنتسب لقحطان.
هل هذي الهيكلة تنفع لتمثيل مضر او عدنان بحيث تكون هي البوصلة ؟
وهل تحور العم حريديم يمثل البوصلة أو لا ؟
نترككم مع شرح مشجرة العاملي الطاعن بنسب صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام .
#l858#العم_حريديم#بني_هاشم#بني_خالد#الأشكناز
@1470_wolf48051@turkyi80 وجوده في زهران وفي موقعها الجغرافي، وجود طبيعي في طريق عامر مزيقياء، إلى الشمال، فمنهم من نزل تلك البلاد ومنهم من نزل ما بين مكة والمدينة مثل صبح مازن، ولا أدري هل سلول التي في الجنوب منهم أو لا؟
التحور fgc7944من مكونات الأزد
الكهلانيه وعليه قبيلة بارق وكنانه بطن
بارقي النسب جاءت عينات بارق بخط موازي لخط الدواسر الازديه على ذات التحور
كنانه بن بارق بن عدي بن حارثه بن
عمرو مزيقياء
@khalidyatnet معظم معممي الرافضة على التحور اليهودي السبئي L859 من السلالة j1، عليه الصفويون ورافضة العراق، والفاطميين والإسماعيلي وبهار بالهند وزيدية اليمن بمن فيهم الحوثي، وأعلى التحور يهود فارس وروسيا إلى أن تصل لأكثر من ثلاثة آلاف سنة، ثم يلتقي مع فروع همدان في اليمن.
z20775
هذا التحور جمع كل من
صبح المازنيه الأزديه
رفاعه الشنوئيه الأزديه
الدواسر من مزيقياء الأزديه
ولا أعلم كيف أصبح مزنيا وهو تحور أزدي بمواريثه أحد فروعه متواجد في إقليم البحرين وهو موطن هجرة مالك بن فهم
@qaisailan هو يتحدث عن الأقدمية النجدية، والقبائل الأصلية فيها من ربيعة ومضر منذ الأزل،
وأن هناك دخول غرباء أو وافدين، وحصل بسبب ذلك انتحال من قبلهم لأنساب ربعية أو مضرية، أو دخول بمسميات هؤلاء الغرباء من قبل أهل نجد لأسباب عدة،
مثل ما حصل لعائذ في حنيفة وعكسه الوائليون الحنفيون في عنزة.
الأكراد الأيوبيين مازالو في مقر حكمهم وأرض التاريخيه في الشام والأخ صاحب الحساب مثال حي على ذلك
وليس من يدعي نسب صلاح الدين ذو
الأوتوسمال المصري والشمال أفريقي
سارق مع مجموعه سراق أنساب