"على شخص ما أن يخبر النساء أن الجنسين في الحقيقة غير متساويين، وأن الرجال والنساء مخلوقات مختلفة بصورة واسعة، وذوي أجساد وعقول تخصهم وتتضاعف عندما يأتي الأطفال. على شخص ما أن يوقف الكذب الذي نكذب به على النساء.".
«عودي إلى بلدك».. بهذه العبارة، واجهت امرأة مسلمة إساءة عنصرية من سيدة اقتربت من سيارتها، وشككت في وجودها ووجّهت تعليقات بشأن مظهرها.
لكن المواجهة اتخذت منحى غير متوقع، بعدما سألت المرأة المسلمة السيدة عمّا إذا كانت مشرّدة وجائعة، وعندما أجابت بنعم، عرضت عليها طعامها، وألحّت عليها لتأخذ منه، رغم الإساءات التي تعرضت لها.
وأثار المقطع المتداول تفاعلًا على مواقع التواصل الاجتماعي، بعدما قابلت المرأة الإساءة بعرض المساعدة بدلًا من الرد بالمثل.
#شاهد #العرب_في_بريطانيا #AUK
لماذا أحمد الشرع ظاهرة تستحق الدراسة ؟
لأنه أتى من خلفية جدا معقدة لكنه طوّر أدواته وطريقة تفكيره وحاكم مسلماته وراجع تجاربه وأظن بهكذا طريقة أنه يصل إلى مستويات بعيدة...
إذن النخب الحقيقية تصنع من التجارب الحقيقية،
لا من المال السياسي الفاسد ولاالعلاقات المتوارثة المشبوهة...
التعقيدات السياسية لن يفهمها الإنسان إلا بعوامل كثيرة منها المعرفة لكنها قاصرة لأنها نظرية ثم يأتي عامل التجربة وهنا تتفاوت المسافات من القرب والمستوى والنضج والمعرفة ...
فلذلك ياصديقي الشاب أتفهم شعورك الحماسي لكن السياسة في عالم متأزم ليس هو ماتتصوره ..
إنه خارج تصورك تماما...
انتقد الأستاذ محمود محمد شاكر كتاب "ضحى الإسلام" للكاتب أحمد أمين، ومراجعة شاكر لكتاب أمين منشورة في "جمهرة مقالاته"، حيث ذكر شاكر أن أحمد أمين قصر في وصف روح العصر العباسي، ثم رسم شاكر بقلمه البديع وثقافته العميقة صورا خلابة لهذا العصر، حتى يوضح لنا أجواء ذلك الزمن.
.............
يقول الأستاذ شاكر:
"ونحن نعتقد أن المؤلف قد قصر في هذا الباب على جلالة ماكتب فيه. وإن القيد الذي وضعه من الاجتزاء بما له أثر قوى في العلم والفن من الحياة الاجتماعية قد أضاع بهجة هذا الباب.
............
وقد كان يستطيع أن يحتفظ بشرطه هذا مع شيءٍ من التوسع فى صفة بعض بلاد الدولة العباسية وأهمها بغداد حتى يحس القارىء وكأنه ارتحل فوافى بغداد يرى من أطرافها الأسوار والقباب العالية على أبوابها، بينها الأبراج عليها حراسها وحجابها فى أزيائهم وملابسهم، والتماثيل على رؤوسها تلوح وتلمع.
............
حتى إذا دخل بغداد رأى القصور بين البساتين والأنهار فإذا دخلها رأى الدهاليز والممرات والمخترقات والصحون فيها الصور الفاتنة على أعمدة الرخام، والمجالس فيها الفرش الجميلة والأبسطة المطرزة بالألوان الغريبة، والشعر المنقوش على أطرافها وأوساطها.
............
ورأى صور الفيلة والخيل والجمال والسباع والطير على ستور الديباج المذهبة. ورأى الخليفة في أبهته وجلاله ومن يحيط به من حاشيته من أجناس الأمم فى اللباس العجيب. ورأى العلماء والشعراء والحجاب تروح وتغدو، ورأى زي القضاء وزى الشرطة وزي الكتاب وزي الوزراء وزي الأعراب من الشعراء وهم ينشدون مديحه في صوت البدوي الجافي، مع حلاوة المخرج وحسن الأداء.
............
ورأى شعراء الحضر يمدحون بالشعر فيه الغزل وفيه الحكمة وفيه السياسة والتحريض والدعوة إلى التوفيق أو التنبيه إلى الدسيسة. ورأى الجدل في مجلس الخلافة بين العلماء من فقهاء ونحويين ولغويين، ورأى أولياء العهد فى ملاعبهم ومجالس علمهم، والندماء في لباس الشراب، والمغنين في الأقبية الخراسانية بأيديهم المزاهر والأعواد ومن كل آلات الطرب، بينهم القيان الجميلات والإماء الأديبات، والشراب يدور به الولدان والفتيات بزينتهن وحسنهن.
............
فإذا خرج إلى البساتين رأى الأفراس المطهمة عليها الذهب والفضة في أيدى الشاكريين ( السواس) عليهم البزَّة الجميلة ثم رأى حير الوحش (حديقة الحيوان) تخرج الوحوش منها تقرب الناس وتأكل من أيديهم، والفيلة المزينة بالديباج والوشى مع أصحابها من فيالة السند، والسباع بأيدى السباعين في رؤوسها وأعناقها السلاسل والأغلال، ورأى البرك من الماء فيها مجالس للخليفة بألوانها وصورها وجمالها، وأخرى من الرصاص القلعى تتوهج في شعاع الشمس كالفضة المجلوة والنخيل من حولها ملبسًا بالشبه المذهب وأشجار الأترج عليها الزينة تنفح عطرها وشذاها.
............
والأشجار المصنوعة من الذهب عليها عصافير الفضة تحركها الريح فيخيل إليك من حسنها أنها أشجار حية. وتخرج إلى أسواق بغداد يفوح طيبها ومسكها ومندلها وبخورها وصندلها ويتلألأ الذهب والفضة في نواحيها وأرجائها.
............
والنساء والقيان والمغنيات والشباب والشيوخ والفقر والغنى وأهل التصوف ومن كل أمة وجنس من رومها وعربها وفُرسها وسودانها وحبشها وظرف أهل بغداد وأحاديث مجانها وخُلعائها وتنادر ظرفائها، والأعرابي في صوفه والحضرى فى خزه وحريره، والنعال السبتية بأصواتها وألوانها ويسمع من وراء الجدران ألحان الجوارى وهن يتغنين فى بيوتهنّ ويضربن بالدف والعود والمزهر والناي.
............
وليل بغداد والسمر والغناء والموسيقى والمساجد والأذان وأصوات التكبير ودوى قراء القرآن في جوانبها ومواعظ الوعاظ وبكاء الناس من هول يوم القيامة وأهل الحديث والمعتزلة والفقهاء والأمرون بالمعروف والناهون عن المنكر ... إلى غير ذلك مما يطول ذكره ولا يفرغ منه، والذى ذكرنا هو من أحوال الإجتماع".
.............
🇺🇳🇶🇦🇵🇸"إن التعامل مع إسرائيل وكفَّ أذاها وضبطَ سلوكها الخارج عن القانون هو الامتحان الحقيقي الذي تثبت به الأسرة الدولية جديتها في إعلاء القيم وحكم القانون، فإما أن يكون القانون واحداً للجميع وإما أن يفقد معناه حين يطبق على الضعفاء ويعفى منه الاقوياء."
الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر
#الجمعية_العامة_للأمم_المتحدة
أزمة المحروقات في سوريا مرتبطة بشكل كبير بالأزمة العالمية ، إدارة الأزمة وتخفيف آثارها هي مسؤولية الدولة ، لكن الدولة ضعيفة في بلد منهك وليس لديها موارد ...
إنها أزمة عويصة لكنها ستمر إذا أحسنوا التعامل معها ...
الناس في سوريا لا تفهم الاقتصاد والأزمات، ولايهمها، تريد أن تعيش والوضع سيء حقاً والأسوء من ذلك أن يتم استفزازها بأشياء يمكن تجاوزها مثل المواكب الطويلة للمسئولين،وإن كان هذا يمكن أن يمرر في بلد مستقر ،لكنه في بلد غير مستقر يحتاج المسئول شيء من الانضباط والبعد عن كل ما يثير الناس
من أعظم وزراء الإسلام الذين لهم تأثير على الحالة العلمية والفكرية والسياسية نظام الدين الطوسي ...
قال عنه الذهبي (الوزير الكبير ، نظام الملك ، قوام الدين أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي ، عاقل ، سائس ، خبير ، سعيد ، متدين ، محتشم ، عامر المجلس بالقراء والفقهاء.
@khalifa624 كم جلبت الأمراض النفسية والأضغان الشخصية والأوهام المرَضية مآسي على البشر والأمم وتاريخ البشرية مليء بمثل هؤلاء ..
ولذلك على حكماء الناس أن يمنعوا أسبابها كالظلم والقهر كما عليهم أن يحدوا آثارها من خلال كف أذاهم من البداية عند مستصغر الشرر
@waad11982 المال دون العرض به يتقي الكريم الأحسن.....
نعم ما فعلت...
هذا دأب العقلاء، وديدن الكرماء، وطريقة الافاضل من الناس، و رحم الله جدك وبمثل سير هؤلاء تكثر المرؤوة بين الناس....
@Mo_aziz_hagin حركات العامة كتاب لطيف وفيه رصد للحركات الاجتماعية ومؤثراتها
لازلت مهتم بالاقتصاد بسبب التخصص والكتاب ليس للمبتدئين في الاقتصاد.
وأنهيت رواية دوائر الفقر والنفط والسياسة من ترشيح صديق وهي عن التحولات الاجتماعية والثقافية في السعودية بعد ظهور النفط رواية انصح بها اشتريتها من دمشق.
قال صديقي: دخلت على وائل حلاق مكتبه فرأيت مجلدات ملونة خلفه فسألته: ما هذا الكتاب؟ قال: هذا كتاب الدرء لابن تيمية. فسألته: هل قرأته؟ فابتسم وقال: لا. فقلت: هل عمل عليه أحد؟ قال: لا. فقلت: لم؟ قال: من سيقرأ كل هذا؟ ثم قلت (دون أن أدرك بماذا ألتزم): أنا! فكان موضوع رسالة الدكتوراه.
"حديث مثير للاهتمام من حسن الخميني حفيد الخميني
والذي كان
اسما بارزا يطرح ضمن الشخصيات التي يمكن أن تصل إلى منصب المرشد الأعلى في إيران
خلال لقاء مع وزير الخارجية الإيراني عراقجي
المح الى ان فكرة التراجع مع الولايات المتحدة لا تعني بالضرورة الهزيمة
بل يمكن أن تكون خطوة استراتيجية تحقق نتائج أكبر من الحرب
حسن الخميني استشهد بصلح الحديبية بين النبي محمد وقريش
وبقصة عمر بن الخطاب عندما شك في الحكمة من الصلح وسأل النبي
ألسنا على الحق
فكان الرد ان هذا الامر مصلحه الهيه
ثم جاءت النتيجة بعد أقل من ثلاث سنوات بفتح مكة.