(أفضل الصيام بعد رمضان شهر المحرم)
-قالﷺ: " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم".
#صحيح_مسلم
-في #مسلم:" تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين الخميس.." . وفي لفظ: " تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين".
-وعند #الترمذي قالﷺ : "تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس،فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم"
وفي لفظ:"كان يتحرى صوم الاثنين،والخميس"
-وقال أبو أمامة: يارسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به،قال: "عليك بالصوم،فإنه لا مثل له".
تمضي الأيام والسنين والبعض يقول عندي أهداف وخطط بحققها.. وماذا بعد تحقيقها ..!؟ سوف ترحل فجأة وتتركها ..!
أجعل أهدافك سماويه ولاتكن همتك وأهدفك أرضيه..!
قال يحيى بن معاذ الرازي : الدنيا خمر الشيطان من سكر منها لم يفق إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين .!!
يا مسلم لا تضيع أنفاسك فيما لا فائدة منه ولا خير يعود عليك بل اجعل حياتك ووقتك لله عز وجل ولاتنسى نصيبك الدنيوي الذي يعينك.! وسوف ترى السعادة الحقيقة ستهنأ بحياتك في الدنيا وتسعد في الآخرة فاجعل هذه الحياة الفانية مزرعة لك للآخرة تحصد هناك ثمار أعمالك وأقوالك وأفعالك لتنعم بحياة أهل الجنان .!
اللهم اجعلنا ووالدينا وجميع المسلمين منهم يا رب العالمين .
(فتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس وعرض الأعمال فيهما)
-في #صحيح_مسلم:"تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين الخميس.." وفي لفظ:"تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين"
-وعند #الترمذي قالﷺ:"تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس،فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم"
وفي لفظ:"كان يتحرى صوم الاثنين،والخميس"
الغلو في التبديع والتفسيق والطعن في العلماء بغير علم، باب خطير أفسد على كثير من الشباب دينهم وأخلاقهم، وجعل بعضهم يتجرأ على كبار أهل العلم والدعوة بألفاظ لا تليق، من غير بينة ولا رسوخ في العلم.
ومن أصول أهل السنة: حفظ مكانة العلماء، ومعرفة قدرهم، وعدم الخوض في نياتهم وعقائدهم بالظنون والشائعات. قال الإمام أحمد رحمه الله: “لحوم العلماء مسمومة”. وليس معنى هذا أنهم معصومون، لكن الخطأ يُرد بالدليل والعلم والأدب، لا بالهوى والتشهير.
أما رمي العلماء بأنهم “خوارج” أو “ضلال” أو “منحرفون” لمجرد مواقف أو اجتهادات أو بسبب مقاطع مجتزأة؛ فهذا من الظلم والبغي إذا خلا من البرهان الواضح وكلام أهل العلم الراسخين.
والشيخان سليمان العلوان وعبد العزيز الطريفي معروفان بطلب العلم، والعناية بالحديث والفقه، ولهما جهود علمية وتأثير كبير في نشر العلم، وقد شهد لهما كثير من أهل العلم بالمعرفة والاطلاع. ومن الإنصاف أن تُذكر محاسنهما وعلمهما، وأن يُترحم عليهما ويُدعى لهما، مع الإقرار بأن كل عالم يؤخذ من قوله ويُرد إلا النبي ﷺ.
كما ينبغي للشباب أن يعرفوا قدر أنفسهم، فلا يدخلوا في أبواب الجرح والتعديل والحكم على الناس بغير علم، فإن هذا من أبواب الفتنة. قال ابن سيرين رحمه الله: “إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم”.
والواجب عند الاختلاف:
•رد الأمور إلى العلماء الكبار المعروفين بالعلم والعدل.
•ترك التعصب للأشخاص والجماعات.
•التثبت قبل نقل التهم.
•الاشتغال بطلب العلم النافع بدل تتبع الزلات والطعون.
ومن العدل أيضًا: أن من ثبت خطؤه في مسألة لا يُهدر علمه كله، ولا تُمحى حسناته، فهذه ليست طريقة أهل السنة، بل طريقة أهل الأهواء في كثير من الأحيان.
نصيحة لايفوتكم المقطع اسمعوه 🥺
الدعاء للأبناء عظيم ، ومن عجيب الأخبار في دعاء الوالد لولده وانتفاعه بذلك: ما جاء عن الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله، حيث دعا لابنه علي فقال: "اللهم إني اجتهدت أن أؤدِّب عليًا، فلم أقدر على تأديبه، فأدِّبه أنت لي".
فاستجاب الله دعاءه، وأصبح عليٌّ هذا من علماء المسلمين وصلحائهم، حتى إنَّ بعضَ العلماء كان يفضّله على أبيه في العبادة والخوف.
قال ابن المبارك: "خير الناس الفضيل، وخير منه ابنه علي".
[سير أعلام النبلاء (٨/٤٤٥) وتاريخ الإسلام (١١/١٤٧) للذهبي]
(أهل الجنة يتذاكرون العلم، وفي الجنة يتبين الراجح في مسائل النزاع قطعاً)
قال #ابن_القيم:
" أهل الجنة يتذاكرون العلم فيما بينهم، فإن مذاكرته في الدنيا ألذ من الطعام والشراب والنكاح..وهذه لذة يختص بها أهل العلم".
قال #ابن_سعدي:
في قوله تعالى: ﴿فَأقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ﴾
حذف المعمول، والمقام مقام لذة وسرور، فدل ذلك على أنهم يتساءلون بكل ما يلتذون بالتحدث به، والمسائل التي وقع فيها النزاع والإشكال.
ومن المعلوم أن لذة أهل العلم بالتساؤل عن العلم والبحث عنه؛ فوق اللذات الجارية في أحاديث الدنيا، فلهم من هذا النوع النصيب الوافر.
ويحصل لهم من انكشاف الحقائق العلمية في الجنة ما لا يمكن التعبير عنه"..
غياب الرجولة!
الرجولة معنى متفق عليه نفسيا،
وإن لم يكن له حد معرفي واضح.
ولذلك فغياب الرجولة شعور نشعر به،
وإن لم نتفق في التعبير عنه.
إن خلاصة الرجولة تكمن في قوله تعالى:
{إني جاعل في الأرض خليفة}
فكل معنى يجعل هذا الخليفة جديرا بالاستخلاف،
قائما بالمسؤولية،
سادا للثغر،
ذائدا عن الحمى،
مغنيا في الحرب والسلم،
فهو معنى من معاني الرجولة.
وكل صفة تزيد من ظهور هذا المعنى فهي صفة من صفاتها،
كالشجاعة، والكرم، والعفة، والحزم، والرحمة.
وكل صفة تنافي هذا المعنى فهي من صفات الخنوثة،
كالجبن، والبخل، واللؤم، والخور، والقسوة على الضعيف.
لذلك فإن ما نناقشه اليوم ما هو إلا نتائج غياب الرجولة،
أي غياب معنى الاستخلاف وأثره في نموذج عيش المجتمع،
وخصوصا أثره على أضعف فئاته،
والذين قال عنهم الرسول ﷺ:
[إني أحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم].
إن غياب معنى الرجولة جعل المرأة تشعر بقلق وجودي عميق،
فقد صارت فجأة بلا راع وبلا حامٍ،
وصارت فجأة المسؤولة عن تأمين لقمة عيشها،
وتأمين نفسها وسط الرجال.
لقد شعرت فجأة أنه تم التخلي عنها.
لقد خلقت لتتعامل مع رجل واحد،
فوجدت نفسها تتعامل مع ألف رجل.
لذلك نزعت عنها عباءة الضعف واللين،
وقامت تبحث بنفسها عن معنى الاستخلاف،
وتتصف بصفات الخليفة.
ولذلك احتاجت أن تتخلص من أنوثتها بيديها،
فلا مكان لصفات الأنوثة كالحياء والخفر والضعف
في ميدان الكسب والتنافس والتنازع.
لقد اضطرت أن تكون في الخصام مبينة،
وهي في الخصام غير مبين.
وفي هذه اللحظة بالذات
تحولت إلى خلق جديد،
إلى رجل خديج،
لا أنثى كاملة الأنوثة،
ولا رجلا كامل الرجولة.
إنني حين أنتقد عمل المرأة
فإنما أنتقد الأب الذي ألقى مسؤولية الكسب على ابنته،
والزوج الذي ألف أن يعيش على أكتاف زوجته،
والابن المدلل الذي يلبس ويأكل من راتب أمه،
والأخ الذي انشغل عن أخته بزوجته.
إنني أحاول أن أنفخ في نار الغيرة
التي أودعها الله في قلبه،
لعلها توقد من جديد.
هيا أيها الرجل،
قم بدورك الذي خلقك الله له،
فقد وعدك ربك بالمعونة والغنى،
فإن الحر يجوع ولا يأكل من عرق زوجته.
#الخليفة_وسكنه
#حامد_الإدريسي
#المستشار_الأسري
قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
اصطفاء الله للبشر يكون كالتالي :
بالمصائب والنوائب :
تُكفَّر سيئات المؤمنين ،
وبالصــبر عليــها :
ترتفع درجاتهم ،
فلا تجزع ولا تيأس :
فكل مايجري للمؤمن خير .
📙 الفتاوى || ١٤/٢٥٥
(مَن لم يتيسر له الحج)
فضل الله واسع لا يقدر قدره أحد
وعطاؤه عظيم في أي عمل صادق.
١-قالﷺ: "من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه".
#متفق_عليه
٢-وقالﷺ: "ما منكم رجل يقرب وضوءه.. وقام يصلي.. فحمد الله، وأثنى عليه، ومجده بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه".
#صحيح_مسلم