@AbouAbbasss La croyance ad dardir a mentionné l'obligation de croire que toute baraka est issue de la baraka du Prophète. Donc ceci est une question de croyance as Sawi dira dans sa hashiya que celui qui renie cela est un perdant.
Ce qui est différent de la pratique du tabaruk
Il est dit que sidna Omar avait une sandale du Prophète صلى الله عليه وآله وسلم accroché a son bâton, il donnait la baraka en corrigeant.
Par contre si on réuni tous les textes, la bienveillance reste la base dans le rappel, c'est mieux pour celui qui le fait et celui qui reçoit.
C’est quand même fascinant de se plonger dans les récits biographiques des compagnons et de voir comment certains sont déconnectés. On nous bassine avec le sacro-saint “rappel bienveillant”, alors que ‘Umar (ra) mettait des coups de lanière et menait des rondes de surveillance.
@AbouAbbasss Non mon frère c'est une question de fiqh, on retrouve cette question dans le livre de fiqh des 4 écoles.
Les hadith sur le sujet sont très nombreux, les compagnons gardaient les cheveux du Prophète صلى الله عليه وآله وسلم , ils faillirent se battre pour les reste de son Wodou...
@AbouAbbasss Pas du tout mon frère, le tabaruk est une question de fiqh, et la permission du tabaruk avec les affaires du Prophète صلى الله عليه وآله وسلم est déjà traité chez les 4 écoles,
La parole ne vise donc pas à prouver la légitimité tabaruk. Il y a assez de hadith sahih sur le sujet
La question de la prévalence entre la khulla et la mahabba fait l'objet de divergence depuis très longtemps, al Qadi 'Iyad al Malikite y consacrera un chapitre dans ash Shifa, il conclura que la mahabba est supérieur a la khulla
Toujours bon de rappeler que Sheikh Fawzan explique le fait que « khalil الله » vient du therme Khoulla qui signifie « un amour absolu, le summum de l’amour »
Il a ajouté dans Al-Ta‘liqat al-Mukhtasarah ‘ala Matn al-‘Aquida at-Tahawiyyah « la Khullah est un degré bien supérieur (que la Mahabbah), exclusif et réservé uniquement à deux créatures : Ibrahim et Muhammad. »
Petit fait intéressant que j’ai appris en cours,
En dialecte syrien et libanais on prononce pas la lettre ق donc par exemple pour dire le cœur القلب ça se prononce al’alb
@AbouAbbasss Et le but est de mentionné ce qui est rapporté par les savants de la Sira, même si la chaîne de transmission n'est bas valable"
Et je te renvoi une nouvelle fois la parole de Ibn Mahdi (qui fait partie des salafs) qui dit en substance: nous étions sévère sur les chaines si
@AbouAbbasss Les livres des Salafs et des Khalafs sont remplies de "il est dit que" pour ce genre de sujet (qui ne sont ni la Aquida ni le fiqh).
En ce sens la fameuse parole de AbduRahman Ibn Mahdi
Un seul acte ne suffit pas a déterminer une prévalence, par contre si on prend l'ensemble des actes et des paroles du Prophète, la bienveillance prévaut.
C'est mieux pour celui conseil car la nafs aime la sévérité dans le conseil.
mieux pour celui qui reçoit, plus apte a accepter
Les maliki combien de temps prenez-vous pour faire le ghusl ?
en 5 minutes c'est possible plus de 20 minutes ce que quelque chose ne va pas dans sa pratique même 10 minutes je trouve cela trop
@coeur_bleu__ Qu'Allah nous accorde a tous la sagesse.
Effectivement mon propos n'était pas pour rajouter du waswas a certains, mais plutôt d'éviter un autre extrêmement qui est la négligence.
Qu'Allah nous pardonne
@idalumle Salam Aleykoum sidi, le post du frère qu'Allah le récompense, me semble assez général, et non pas juste les faraid ou pour répondre au waswas de certains
Ou alors il y a un contexte avec des post antérieurs ?