Le sens de "Lā ilāha illa Allah"
Son sens est : Nul divinité n'est digne d'être adoré excepté Allah.
« Lā ilāha » est la négation de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah.
« illa Allah » est l’affirmation que l’adoration est un droit exclusif à Allah seul, sans associé.
Il y a une chose qui me dérange bcp dans la sphere fr, c'est la part casi inexistante accordé à la mémorisation du Coran, chez bcp de prédicateur c'est presque jms évoqué.
Personne pour dire à ceux qui désirent apprendre leur religion,la part que le Coran devrait avoir dans leur
Même si parfois ils sont ach'rit, maturidite etc.
Qlle visage tu as lorsque tu cries sur tous les toits " j'ai étudié telle année ici et là" et que lorsque un parmi "les gens de la masse" te cite des versets, toi tu le regardes comme si tu venais de découvrir le Coran.
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Le Prophète Paix et Salut sur lui était le plus généreux des hommes, et il se voulait d’autant plus généreux pendant le mois de Ramadan.
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Les Compagnons qu'Allah les agréé divisaient le Coran en 7, ils le finissaient tous les 7 jours.
Les savants ont réuni cette division du Coran dans la parole :
فَمِي بِشَوق
Ibn Rajab al-Hanbali :
« Les pieux prédécesseurs redoublaient d’efforts dans les dix dernières nuits de Ramadan dans la prière, la lecture du Coran et l’aumône. »
📚 Laṭā’if al-Maʿārif (p. 203-204)
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« Cet avis juridique était une erreur de la part de Malik — qu’Allah lui fasse miséricorde — lorsqu'il s'est prononcé à ce sujet ». Ikhtisâr al-Mabsûtah (575) .
« Je n'adopte pas l'avis de Malik sur ce point ». An-Nawâdir wa az-Ziyâdât (2/476) .
« Ce qu'il a dit ne me convainc pas ». Ikhtisâr al-Mabsûtah (143) .
« Même si Malik l'a dit, nous ne sommes pas ses esclaves ». Ikhtisâr al-Mabsûtah (786) .
« Je ne prends pas ce que Malik a dit à ce sujet ». Ikhtisâr al-Mabsûtah (620) .
« Ses compagnons l'ont contredit et ne l'ont pas suivi sur cet avis ». Ikhtisâr al-Mabsûtah (622) .
Ces paroles ne proviennent pas de savants contemporains que certains tentent de dénigrer pour leur attachement au suivi de la Sounnah dans les questions juridiques. Elles proviennent plutôt des élèves de l'imam Malik, qui ont appris auprès de lui sans pour autant le suivre dans tout ce qu'il disait. C'est là la véritable éducation que l'imam Malik nous a transmise et que tout étudiant en science devrait mettre en pratique. Il disait lui-même :
"Je ne suis qu’un être humain : je peux me tromper et je peux avoir raison. Examinez donc mon opinion : tout ce qui est conforme au Livre et à la Sunna, prenez-le ; et tout ce qui n’est pas conforme au Livre et à la Sunna, délaissez-le." Jâmi‘ bayân al-‘ilm wa fadlih (1/622) .
C'est également l'éducation que tous les autres imams des autres écoles juridiques nous ont transmise, et les exemples en sont nombreux.
Étudie donc le fiqh à travers les avis d'une école juridique ; c'est sans aucun doute l'un des meilleurs moyens d'étudier cette science, mais ceci ne doit rester qu'une étape. Ne passe pas ta vie à étudier seulement les paroles des savants : étudie également leurs preuves lorsque tu en as la capacité, analyse-les, et suis ce qui te paraît être la vérité tout en respectant les autres avis lorsque la divergence est légitime. C'est ainsi que tu profiteras réellement de cette science et que tu suivras véritablement la voie des pieux prédécesseurs.
On ouvre demain, on est prêt à poster des produits plus marquants les uns que les autres.
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ℹ️Nomination officielle en Arabie Saoudite
Un décret royal a été publié ce jour :
Sheikh Dr. Sâlih Al-Fawzân a été nommé Grand Mufti du Royaume d’Arabie Saoudite, ainsi que Président du Conseil des Grands Oulémas et Président de la Présidence générale des recherches scientifiques et de l’Iftâ.
Une nomination marquante pour l’un des savants les plus respectés de notre époque, connu pour son attachement à la voie des pieux prédécesseurs et pour son immense contribution à l’enseignement et à la fatwa.
🤲🏼 Qu’Allah bénisse le Sheikh et fasse que le bien se propage à travers sa science.
Tout le monde sait que l'authentique de l'imam Al Boukhari est, après le Coran, le livre le plus authentique.
Mais lorsque tu étudies la science du hadith, et que tu t’attardes sur sa méthodologie, tu réalises véritablement pourquoi il est l'émir des croyants dans le Hadith.