Jason

[Jason @Jason00949212]

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[The Economist @TheEconomist]

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[李承鹏（大眼哥） @dayangelcp]

李承鹏：我不是婆罗门

一，

那一世，我叫陈胜。我还记得公元前209年那个大雨滂沱的下午：我看看天，像漏了一样，灰扑扑的雨柱倾泄而下，前途模糊；我看着地，每走一步，烂泥里都像伸出无数双手抓住脚踝，人们哭喊“死了，要死了”，有戍卒跌下山涧。

我们这900名戍卒是无法按期赶到渔阳了，即使走过这泥泞山路，最终也会走向铡刀，按大秦律，“失期者斩”……我看着连绵大雨，却想起那个骄阳似火的正午，我们被晒得头晕脑胀、皮肤皲裂，我说“苟富贵，勿相忘”。小伙伴们嘲笑：我们是佣耕，一寸土地都不拥有，还谈什么富贵，你小子被晒晕头了吧。我看着这些没理想的家伙，忽蹦出一句：燕雀安知鸿鹄之志。

那一世，我还不知道婆罗门这个说法，只知道在大秦，我们是贱民。大秦十户为“邻”，五邻为“里”，中间设有“闾门”，门左住着地位卑微、受压迫的贫民。所谓“发闾左，戍边渔阳”，就是让贱民上战场当人肉盾牌。

那天晚上我们围坐篝火烤着湿透的衣服，烤着从集市里买来的鱼，有人发出惊呼，剖开鱼肚赫然有根帛条，写着模糊的字……此时密林里传出一阵狐狸叫声，那声音越来越清晰，似为人语，大家听清，正是布条上字样：“大楚兴，陈胜王”。

军官骂“妖言惑众”，挥鞭就打。吴广一刀砍下他的头颅。从策划文案、把布条塞进鱼腹、让人藏在密林学狐叫，我只花了几个时辰。机不可失，我举着明晃晃的刀跳上一块大石，喊出那句传响了两千年的话：王侯将相宁有种乎！

误期是死，起义也是死，跟着我，兴许真能搏取一生富贵。那些贱民，不，我的阶级兄弟们举起各种明晃晃的武器跟着喊：王侯将相宁有种乎！

我们攻下陈县，天下响应。史书说：陈胜吴广起义是中国历史上第一次大规模有组织的农民起义，试图突破阶层壁垒，但内部纷争，各自为战……有一天吴广被杀。我正震惊，忽觉得背心一凉，转头看，庄贾拔出短剑，说：哥，我想明白了，要想阶层跨越，并不只有造反，还有一条路，背叛。

阶级兄弟是靠不住的。他砍下我的头颅献给秦军。我那颗头颅睁着眼，冷冷盯着世间，秦失其鹿，天下共逐之……最后是项羽和刘邦争霸，一个是贵族，一个基层官员，而我们这些纯种贱民失败了。

我不服，我还有下一世，王侯将相宁有种乎。

二，

这一世，我叫王匡。

我父母未知，生平不详。自我出生便饥肠辘辘，形如土狗。我放眼乱世，等待时机，终于在一次大饥荒中揭竿而起，人们跟随我啸聚绿林山，就是“绿林军”，我是首领。

东方也有一支起义军，首领樊崇为了分清敌我就让将士染红眉毛，叫“赤眉军”。但我知道他其实想彰显贫民与贵族的形象不同，幼稚！贱民孤军作战，岂能成事。我汲取上一世教训，不能只靠阶级兄弟，还得有靠山。所以我和王凤拥立皇族刘玄为更始帝，恢复国号“汉”。刘秀的哥哥刘縯试图反对，被我果断杀死。刘秀并不敢反。

我运气甚好，不到七年时间就率大军攻入长安。那天，远远看见王莽站在未央宫高高的渐台上，作法换风水。我一个眼神，校尉冲上去就砍下这颗愚蠢的头颅，人们把头颅当球踢来踢去……王家九人封侯，五人做到大司马，风光无限，我要推翻他们；王莽新政就是祸害百姓，我要杀了他！

那是我人生鼎沸的时刻，刘玄封我为“比阳王”。我终于突破阶层固化，我赢了。

我很快发现不对，刘玄开始重用旧时贵族，排挤绿林赤眉军，甚至找个借口就杀掉农民军功臣。樊崇心生不满，另立宗室刘盆子为帝，率赤眉军围攻长安。此时刘玄对我起疑，杀掉我好几个兄弟……我心寒意冷，为求自保，投奔樊崇。

赤眉军攻破长安那天，刘玄光着上身乞降，他不再傲慢，也没机会傲慢了。赤眉大将谢禄取下大弓把他绞杀。我心中升起一丝爽意，却闻樊崇也要除掉我。我无路可走，投奔刘秀。

在安邑，刘秀的大将宗广骑在马上对我笑了笑，一刀就砍下我的头颅。我的头颅在地上滚了滚，那一刻我明白，宗室刘秀为了哥哥向我报仇。

我滚动的头颅，见远处刘秀的部队正剿杀赤眉军，樊崇率10万众投降；见刘秀攻下洛阳，贵族们竟各归旧位；我还见文人们在书房里夸刘秀才是真命天子，匡复汉室正统，而绿林、赤眉是祸民乱军；最终我看见，我为之血战的老百姓跪在扫得干干净净的道路两旁，迎接天神般向刘秀欢呼“吾皇万岁，万万岁”。那一刻我明白了，即使我找靠山、师出有名，但贱民就是贱民，改朝换代的斗争，贱民必须死。

我那颗头颅叹了口气，闭上眼。但我仍不服，我还有下一世。

三，

我想了想，兄弟靠不住，靠山也靠不住，那就悬壶济世收服天下人心。 于是我创建“太平道”。 是的，这一世，我是张角。

我出身贫寒，曾游学求道，常以草药和符水为百姓治病。瘟疫四起，很多病人喝下符水立即痊愈，奉我为神明。但我令他们跪拜忏悔，只是做心理建设，草药也许有用，但人这动物，最需要精神安慰。所以我称得神人《太平清领书》，获大神通，加入“太平道”便能自救、救世。我发明一款口号：“苍天已死，黄天当立”，人们像参加摇滚音乐会一样手舞足蹈，流着热泪喊“岁在甲子，天下大吉”。

我的弟子遍布天下，四处宣扬我的神迹，信徒逾五十万，连郡县官员都未看出我的用心，反而认为我善于教化，让百姓纷纷归心。

其实我在策划“黄巾起义”。我将信徒分为三十六方，大方万余人，小方六七千，让人在官府墙上悄悄标记“甲子”作为攻打目标，还派人去宫里联络太监们作内应，约定三月五日里应外合，那一天，我将成为人上人……

却有弟子告发，事情败露。我提前起事，杀人祭天，率三十六万众头裹黄巾烧官府、杀豪强、劫安平王，史称“黄巾军起义”。天下响应，京师震动。卢植来了，刘备来了，董卓来了……但我一直胜利。

直到灵帝派来左中郎将皇甫嵩。他很能打。一直以治病救人闻名天下的我偶感风寒，在一个朝阳即起的早晨，咳血而亡。是夜皇甫嵩率部偷袭，斩杀黄巾军三万人，开棺戮尸砍下我的头，送到洛阳。

我又败了，如皮影戏一般轮回，我又看到烽烟四起，看到曹操、孙权、刘备勾心斗角、杀人无数，看到激动人心的赤壁大战，天下进入三国时代……但这与我无缘，我是失败的贱民。我总结：我有狂热的部众，有体制设计，卧底也能接近灵帝榻侧，我以为这次必能实现阶层突破，但我低估门阀世家的实力。天下不只属于皇帝，还属于弘农杨氏、颍川荀氏、太原王氏……笑到最后的是河内司马氏。

我转世四百年，似乎发现一个规律：出身卑微的我们，负责把天下搅乱，而世家大族负责收盘。

我仍不断转世，途经各种贱民起义：赵广起义，盖吴起义，六镇起义……贱民从未成功，却让一个个世家大族轮流掌权。本朝叫隋，执玺者杨广高大英俊、文彩飞扬却荒淫残暴，逼得天下大反，窦建德、刘霸道、杜伏威、瓦岗寨……但最后胜利属于世家大族的李渊、李世民。

对了，杨广与李渊都是西魏八柱国之一独孤信的外孙，他俩是表兄弟。我们搅得天下大乱，只是把那头鹿从杨家花园赶到李家花园。

我恨门阀世家，恨五姓七望，陇西李氏、清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏……他们控制这个叫华夏的地方，潜移默化，无人能挡。只要门阀还在，贱民子弟永不翻身。

我不服，我还要转世……

四，

看着白花花的盐，心中一动……耳畔响起老翁催父亲为菊花连句，父亲想不出。我忍不住答：“堪于百花为总首，自然天赐赭黄衣”。赭黄乃皇家专色，父亲怪我冒犯。老翁说“他能诗，但不知轻重，可令其再写一篇”。我答：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。冲天之志，喷薄欲出。老翁和父亲怔怔盯着我。

那一年，我才五岁。

我叫黄巢，这一世不再是贱民，而幸运投胎商人之家。但我看到官家搜查私盐时，父亲总从围墙翻逃而去，那样子好像一条狗。还有一次他被五花大绑游街示众，衙役抽他大嘴巴，父亲两颊红肿，痛哭流涕……

开明的大唐也看不起商人，盐铁乃皇家专卖，民间抢生意，轻则游街，重则砍头。我没有富二代的风光，只有私盐贩子的恐慌。所以我要参加科举，当官！抽别人嘴巴！

我考到55岁才明白，李世民站在高高城头指着鱼贯而入的考生，笑谈“天下英雄入吾彀中”，是个骗局，科举仍被门阀世家把持。这一年，我又落榜了。长安红红的榜墙下，我看着鲜衣怒马的世家子弟金榜题名，簇拥而去，有股真气胸中激荡，脱口而出：“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。

科举给不了我的，刀剑能给我，考不进长安，我就杀进长安。我要造反！

我家有钱，从小善骑射，加之关东大旱，饥民如云，不到半年人马已过数万。我随王仙芝攻郓州、袭沂州、下淮南，十日破八县。我一拳打得欲招安的王仙芝脸颊流血，分道扬镳。后来我成了起义军领袖，称“冲天太保均平大将军”，之所以强调“均平”，因为《让子弹飞》说了：我要的就是公平，公平，还他妈的是公平！

我率部南渡，开山路七百里，进福建、攻广州，杀粤人，还杀胡商。胡商拿出很多钱赎命，也告诉了我一些外面的事。阿拉伯、印度，还有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民……我眼前打开了一扇透进热浪的窗，是的，华夏也分等级，我转世已久，即使投胎商人之家，还是成不了婆罗门。

我再次北上。士兵们不习岭南湿热天气，再就是我要杀进长安，杀光世家门阀，我就是婆罗门！

那天，梦想已久的画面终于成真——我乘黄金车逶迤向前，身后侍卫披长发、束红带、着锦袍，大将们乘铜车随后，几十万士兵浩浩荡荡从春明门进入京师。太极殿前，数千宫女跪迎称我“黄王”。我不许掳掠百姓，可杀红了眼的士兵哪分贵贱，那一场杀戮如镰刀割韭，那一场大火是末日烟花，按族谱一路杀过去，正是：“天街踏尽公卿骨，辕门遍挂权贵头”。

勤王部队纷纷赶来，我仓猝退出长安。军粮告罄，我就让士兵吃人肉，我才不管曾打着为黎民苍生的旗号造反，我是杀人魔王，杀，杀，杀！但实在打不过李克用，退至狼虎谷后，我知末日已至，便让外甥砍下我的头颅向唐军邀功，反正这头颅一千年来不断被砍掉、砍掉……

外甥捧着我的头颅一路走去，我也一路看去，我看到后人欢呼：哇，终于没有世家大族！

后面的事大家都知道，没有世家大族，皇帝更无忌惮，宋没有门阀，还有蔡京、秦桧，明没有五姓七望，却有几十万朱家后代吃空国库……贱民没出路，首陀罗、吠舍也没出路。

我那颗头颅不禁流下眼泪。

五，

我出生时，我爹梦到一个黄衣人走进家门，所以我小名叫“黄来儿”；我父母双亡，自小被送入寺庙当小和尚，名黄来僧。这一点，倒跟本朝开国皇帝有些像。

我放过羊，后来考上驿站当差，再后被精简，刚回家，发现妻子韩金儿与盖虎通奸，我动了刀……只好投军。

这一世，我叫李自成。后面的事大家很清楚，不赘述，此处透露心路历程：和陈胜不同，他从小励志，“燕雀安知鸿鹄之志”；和张角也不同，他读书甚多，能制度设计，有组织狂热；和黄巢也不同，富二代想改变个人命运、改变世界。我历经转世，此次投胎早已想好：当一个温馨的小公务员，老婆孩子热炕头。

我率大军挺进北京时还给崇祯写信：封我为王、年赐百万银，帮他打女贞。他不同意……命运把我逼成“闯王”，可是我仍逃不过贱民造反的命数，作为农民的我竟在九宫山被另一个农民用锄头砸死，临死前，我忽想通一个道理：

朝代覆灭，不是因为出了反贼，而是朝代一直在制造反贼。

六，

我看见在珠江游弋的英国军舰向清军开炮，岸边百姓木然围观，有小贩向英军叫卖水果，还有人为炮弹击中清军阵地哄然叫好……我身上好似电流通过。三年前落第的我生了一场大病，梦到老人赐我宝剑，让我诛妖。而此时，我看到洋人打得清军屁滚尿流。三年后，我将再次落第，梁发递了本《劝世良言》，我一读之下，醍醐灌顶：My God，上帝正是六年前我梦的那老人！

那股电流越来越强，嗖地穿透天灵盖直抵天庭，我听见上帝的声音：儿啊，去诛妖，去造反……我大声说：是的，父亲，我要造反。

这一世，我叫洪秀全，生于花县福源水村的农民家庭，屡试不第，郁郁寡欢，《劝世良言》让我找到阶层突破之路。我捣毁孔子牌位，换成上帝牌位，逢人便说我乃上帝次子，耶稣的弟弟。我请洋教士施洗。洋人竟说我对教义认识不足，拒绝了。这不重要，你不洗，我就自己洗。我的核心思想就是混搭：既是上帝次子，又以刘邦、朱元璋自居；反对孔子，又结合儒释道思想。逻辑漏洞不重要，教民们想不到这一层深度，他们只需简单易懂的口号，所以我说：上帝，是古今中外唯一真神，其他都是邪神。

我编写《原道救世歌》，唱“天下一家，共享太平”，成千上万贱民聚集到我身边…… 金田起义，攻克南京，改为天京。 我憎恨剥削，颁布《天朝田亩制度》，“有田同耕、有饭同食”，消灭地主，一切财物归公实行配给制。 我进行文化改造，斥“打躬叩首”为“妖礼”，婚礼从简，丧礼从简，去见上帝是高兴事，不准哭泣。 为避免浪费，我下令禁用棺木。

有人说，我有2300个美妃却要求士兵一夫一妻、男女分营……我是上帝二儿子，超级婆罗门，别用凡人要求我。

多年之后，毛泽东夸赞：洪秀全代表了我们出世之前向西方寻找真理的一派人物。

他说得对！

但内斗不断，天京将破，我竟食“甜露”中毒而亡。曾剃头焚烧我的尸体，把骨灰装进火炮，冲天发射，轰的一声，我他妈真成了天王。我在天上飞啊飞，看清我这贱民的一路来历：

我是陈胜，站在大石头上喊“王侯将相，宁有种乎”，被兄弟背刺。我是王匡，砍下王莽头颅，又被真正的贵族刘秀一刀砍下头颅。我是瓦岗群雄，只是把鹿从杨家花园赶到李家花园。我是黄巢，杀光门阀世家，卑贱的头仍被斫于狼虎谷。我是李自成，为农民“均田免粮”却死在农民锄下。我是洪秀全，挫骨扬灰……我这贱民转世两千年，一直进不了婆罗门。

我不服，我在天上飞啊飞……看到烧杀淫掠的义和团，看到火烧赵家楼的五四青年，看到井岗山“打土豪分田地”的赤卫队，看到延安的王实味不满阶层歧视，抱怨“衣分三色，食分五等”，被砍死、抛尸枯井。我还看到城楼上喊了一句“中国人民从此站起来了”，觉得自己并没站起来的遇罗克就写了《出身论》，被枪毙在北京工人体育场。我看到某个夏天，在广场高喊“反腐败，反官倒”的大学生身体被坦克倾轧，看到拎刀冲进警局的杨佳……前些时候，有个小伙讨薪800元不成便烧了工厂，说了《哪吒》台词：“我活不活无所谓，我只想让你死”……想多了，哪吒是官二代，你个拧锣丝的不配说这台词。

我转世已久，终于明白点什么：不是你有勇气和梦想就能阶层突破，那扇婆罗门前竖着一道横亘千年的高墙，等级制度早在设计之初便写进基因。有个叫费孝通的在《乡土中国》说“上升通道关闭，社会凝固如石”。有个叫梁启超的说“中国古今之患，常在贵贱不通”。有个叫钱穆的说中国一直是“血缘化治理”。中国式权力的秘密就是跟等级体系深度绑定，若想在城头占据一个位置，得用几代人的头颅来换，得妥协、跪舔、诡计多端、身心融合。所以根本没什么阶层突破，屠龙少年要么被吃掉，要么学贱民朱重八，他之所以唯一成功，因为他主动成为那条恶龙。

如今没有革命、没有起义，战场即考场，高考即科举，青灯夜读，悬梁刺股，但文凭永远比不过血缘证书。你看官场，官宦子女比例远超寒门，上品无寒门，下品无士族，士族有赋税减免，官员有特供、双轨制、高干病房，子女戴天价耳环、读哈佛大学，这是新的门阀制度。

门阀永不凋谢。你永远成不了婆罗门。

[Jason @Jason00949212]

这个事情很奇怪

[李老师不是你老师 @whyyoutouzhele]

6月10日凌晨三点左右，重庆抗议现场
人民被赶出小区后，在小区入口和路边继续抗议，等待警方释放被抓的市民

[高瑜 @gaoyu200812]

#蹭網發推之一七二

今天是5月16日，1966年“五一六通知”發布整整一個甲子。
感謝王天成主編約稿。

下邊是我對親身經歷的“無產階級文化大革命”60年的一段感言：

一個甲子，“文革”並未停止

被中共官方認定的“十年浩劫”——毛澤東發動的“無產階級文化大革命”整整一個甲子了。這場號稱“革命”的規模宏大的政治運動，實際是源自法西斯主義與史達林模式的“一個國家、一個政黨、一個領袖”的政治理念在中國的一場瘋狂的政治實踐。

這裡需要對“一個領袖”作一點說明，文革十年，維護的只是毛澤東一個領袖，這是文革最核心的內容，使得他的“個人迷信”達到空前絕後的頂峰，“四個偉大”和“紅太陽”成為他個人的專屬名詞。

一.1967年1月他用破壞憲法的“公安六條”保駕他大搞“個人迷信”，保障他可以隨意發動群眾摧毀原有的黨和國家的官僚體制，達到他清除身邊“赫魯雪夫”劉少奇的政治目的。

二.1975年，他將“毛澤東思想”、“堅持無產階級專政下繼續革命”等個人理論寫入憲法，取消了國家主席職位。使得他的“文革理論”成為中共全黨奉行的指導思想，決定國家的治理方向。

三.毛澤東文革中的指示更具有至高無上的絕對權威，是運動爆發與演變的核心驅動力。徹底改變了中國前17年的政治、社會與經濟結構，建立起 個人專制的硬性國家制度。對外使得國家陷於空前危險和孤立，前蘇聯差點發動對華的核戰爭；對內造成政治高壓、社會動盪、經濟瀕臨崩潰、法治無存、文化教育斷層；人道災難空前慘重，冤假錯案堆積如山。

六四屠殺是“文革”繼續最明顯的證明

37年前發生的“六四”大屠殺，是1976年華國鋒、葉劍英、李先念、汪東興幾位“文革”臺上派發動“懷仁堂政變”，抓捕“四人幫”，結束“文革”，開始改革開放之路的終結。

“六四”屠殺責任在鄧小平，他一個人就可以決定調動幾十萬野戰軍鎮壓中共建制以來規模最大的一場民主運動，血洗北京城。他權力的依據，依舊是文革建立起來的個人專制的硬性國家制度。從這一點看“六四”就是“文革”的繼續。

1979年2月鄧小平主導發動對越戰爭,奪取了對軍隊的最高領導權，12月在十一屆三中全會上又取得對黨和國家的最高權力。隨後,他馬上提出“四項基本原則”，阻止党的高級幹部和理論界對毛澤東錯誤的批判。他主導十一屆六中全會做出的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，否定了“文革”，卻把“毛澤東思想”作為全黨的指導思想，對毛澤東只做“三七開”，肯定毛澤東功大於過，也就是肯定毛澤東建立的一黨專政的國家制度 。1980年8月18日，鄧小平在中共中央政治局擴大會議上作了《党和國家領導制度改革》的講話（俗稱“8.18講話”），向全國人大提出全面修憲建議。1982年12月經全國人民代表大會表決通過了《82憲法》，一直被中共宣傳為建立了反對個人專制的硬性制度——實行國家最高領導職務的限任制，並歸功於鄧小平。這種宣傳並不是全部事實。《82憲法》實際是為鄧小平量身定制，只對全國人大常委會委員長、副委員長，國家主席，國務院總理，最高人民法院院長、最高人民檢察院檢察長做了限任制，唯獨不包括鄧小平擔任的國家軍委主席職務，實際就是將毛澤東文革中建立的個人專制的硬性國家制度獨獨保留給了鄧小平。這也是文革的一種繼續。

正因此，鄧小平在80年代，只用一句話就能掀起“清除精神污染”、“反對資產階級自由化”這些政治運動，連續拿掉三個党的最高領導人：華國鋒、胡耀邦、趙紫陽。六四屠殺之後，中國陷於世界孤立，鄧小平被迫交出軍委主席職務，但是他以一個普通黨員的身份進行南巡發表講話，啟動了中國權貴資本主義之路。這充分證明文革中建立的個人專制的硬性國家制度在中國的韌性。

正因為中共這種專政制度的韌性，十八大之後能夠提出“兩個30年互不否定”；2018年第5次修憲取消國家主席和國家副主席任期限制，向毛時代的終身制全面回歸。“清零3年”之後，國際環境、國內政治、經濟、社會全面陷入危機之中。

[The Bulwark @BulwarkOnline]

Baier: "Xi probably liked that you haven't approved the weapons to Taiwan."

Trump: "I would say 'like' is maybe too strong of a word…China's a very, very big country. That's a very small island. It's 59 miles away. We're 9,500 miles away…[Taiwan] stole our chip industry."

[ALLATRA @allatra_org]

Microplastics are already inside us and they are affecting our health. Professor Ragusa explains where the real problem lies and why it's not just about plastic. Are you ready to find out what each of us needs to do to solve this problem?

For more details, follow the link.

[周览资源 @grgerwcwetwet]

60个顶级思维

[0x鸣人 @LuBtc888]

记者采访黄仁勋：为什么从来不见你戴过手表？

黄仁勋的回答让所有人知道，为什么他能做到今天这么成功！

这个思维值得所有人学习！

[Yanqing Liu @yan_qing35527]

这些叠衣服方法居然都是都一次知道，看起来好节省空间又整齐😂

[iPaul @iPaulCanada]

中国知名法医刘良：看病，其实可以多一些参照。多留个心眼。多挂几个科室，多跑两家医院听听，心里才有数。肿瘤等重大疾病，千万、千万、千万不要只“相信”一家医院、一位医生！！！

[赴野 @duanhjlt]

一个普通人是怎么浪费一生的

💥看完直接破防！原来我每天都在踩这些坑：

用学生思维硬刚社会、把道德洁癖当生存指南、战术勤奋掩盖战略懒惰…

尤其是“把稳定当铁饭碗”和“等公平轮到自己”，简直戳中了打工人的命门！

[MODERN MEN MORALS @Moralityrevived]

Most men are unknowingly destroying their fertility every single day.

Male sperm counts have dropped by over 50% in the last 40 years due to "modern habits."

Here are 8 silent killers that are murdering your sperm count (& how to fix them):

[Morris @Morris_LT]

什么是低端家庭？去他们家吃一顿饭就明白了。很多人以为低端等于贫穷、拮据、吃不起大鱼大肉，其实大错特错。低端家庭的核心，从来不是物质匮乏，而是缺少彼此的体谅与包容。一个家的层次，不由财富决定，而由温度决定。低端家庭的饭桌更像战场：饭菜上桌，没有对辛劳的体谅，只有对咸淡的挑剔；没有轻松的交流，只有翻旧账的争执；把外面的怨气带回家，甩给最亲近的人。长辈指责晚辈，晚辈嫌弃长辈，兄弟姐妹彼此攀比，每个人都站在自己的立场发泄情绪，却没人愿意退一步。

他们或许有房有车、物质不缺，但精神上却极度匮乏，不肯为家人收敛脾气，不愿多说一句软话，把家变成了讲对错、算旧账的地方，而不是讲爱与理解的地方。

在这样的家庭里，烟火气是冷的。同住一个屋檐下，却各怀心事；吃着同一锅饭，却彼此消耗。小事引发争吵，无心之言带来冷战，孩子变得自卑敏感，大人变得麻木冷漠，最亲的人反而活得像陌生人。

而真正高级的家庭，从不取决于贫富，只取决于温度。饭菜或许简单，却有人惦记你的口味；房子不大，却有人包容你的小脾气；累了有人体谅，错了有人谅解。遇事不急于指责，争吵也不翻旧账，再大的矛盾，坐下来吃顿饭，说开了也就过去了。

家的意义，从来不是锦衣玉食，而是有人懂你、容你。物质再富足，没有包容与体谅，也只是冰冷的住所；条件再普通，只要充满温暖与理解，才是真正的家。别再用贫富去定义一个家庭的高低，一个家最可怕的贫穷，不是吃不上肉，而是彼此之间没有温度；一个家最顶级的富有，也不是家财万贯，而是在平凡的烟火里，彼此迁就、互相包容，一家人一条心，把日子过得安稳又热气腾腾。

[走出劫難 @gulaiCHM]

蔡奇，一个完美奴才到大內總管的仕途。最为中共二十大上的最大意外，蔡奇的仕途堪称两极反转。那个曾经活跃在网上微博的开明大叔，是如何在进京后的短短几年间，迅速蜕变为在寒冬中下令对底层民众刺刀见红、驱逐低端人口的冷酷官僚？ 他又是如何凭借着非中央委员、非候补委员的双非边缘身份，在不到四年的时间里完成从副部级到副国级的三级跳，直至在二十大上意外入常，跻身权力之巅？｜VEXILLA| https://t.co/KGtAyTctYG

[Eric 𝕏 @WorldStrategist]

Singapore’s Foreign Minister on why he cannot accept negotiating with Iran for safe passage of ships. Definitely worth listening to:

[Alok Kumar @Alokkumarzz]

Instead of watching an hour of Netflix, watch this 2-hour Stanford lecture on AI careers. It will teach you more about winning in the AI race than all the AI content you’ve scrolled past this year.

[李承鹏（大眼哥） @dayangelcp]

https://t.co/BrwKRakc3F

[中国民主转型研究所(ICDT) @chinatransition]

今年是文革结束50周年，《中国民主季刊》推荐读者继续关注有关文革的新近研究著作。

下面是我刊2025年第1期刊发的对宋永毅《毛泽东和文化大革命：政治心理与文化基因的新阐释》的书评（作者乔晞华为美国杜兰大学社会学博士）全文，读者可当成导读文章来读，赶紧转发收藏❗

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题记：多数学者着重于研究毛泽东理性的一面，甚至推崇他的思想、理论、政策等，也有不少学者认为毛泽东老谋深算、冷酷无情，但是宋永毅教授却注意到毛泽东的另一面，即他的独具个性的非理性因素。

在众多的文革研究论述中，宋永毅教授于2021 年出版的力作《毛泽东和文化大革命：政治心理和文化基因的新阐释》（以下简称“宋著”，引用只注页码）另辟蹊径，为文革研究提供了全新的、极具启发性的视角。政治心理学是研究政治过程和心理过程互动的学科。政治心理学的西方研究历经政治人格、政治态度、政治认知到政治情绪的发展并逐渐扩展到群体心理、政府决策以及国际政治当中，形成比较完整的学科体系。政治心理学在西方的发展已有近百年的历史，但是在华人学界却还属于新兴学科。

宋著把心理文化方法运用于文革的宏大叙事，解释文革中的重大事件和决定文革进程的领袖以及重要政治人物的思想和行为。该著基于坚实的理论基础和文化、心理理论框架，体现了中国经验与西方学术背景的密切结合。特别是该著借鉴西方学者运用精神病理学来研究政治人物的方法，在文革研究中独树一帜（页17-18）。

宋著全书分为九章，前六章选择六个关键政治人物切入，分别是毛泽东、刘少奇、林彪、周恩来、江青和张春桥，第七章论述中国政坛上的特有“夫妻政治”现象，第八章讨论文革中的集体杀戮，第九章阐述民众由拥护派变为反对派的异端思潮。

人是理性的存在，海内外的大多数有关文革中毛泽东的研究均集中在理性层面，诸如他的思想、理论、政策等，但是理性并非人的一切。毛泽东的非理性因素的作用在文革研究中很少被关注，对毛泽东发动和领导的文革中存在的大量非理性化、非规范化、非逻辑化、非程序化的精神现象的研究，至今几乎是空白。他的私人情欲、病态人格、潜意识情结导致决策中非理性因素失去控制，加重了文革灾难的程度。不研究毛泽东非理性的一面，甚至不符合他对自己的评价。毛泽东不讳言自己非理性的行为，曾自傲且自喻为“我是和尚打伞，无法无天”（页36）。

宋永毅教授通过研究史料指出，持续十年的文革，涉及中国亿万民众，影响几乎波及全国的每个角落，然而文革的发动却部分地始于一桩涉及毛泽东私人情欲的“窃听事件”。此事件后，毛泽东对中央的隔阂增加了，这些都在文革中爆发出来（页41-42）。

多疑是一种病态人格，而独裁者都或多或少地具有这种病态人格。这是因为他们在登基路上运用阴谋诡计，推己及人，自然要防范他人效法来颠覆自己（页58）。毛泽东的极度疑惧妄想症源于对中共八大反“个人迷信”等路线的不满。毛泽东逐渐有一种非理性的怀疑和恐惧，到文革爆发终于完全成形。他认为中共党内没有几个可以真正信任的人。基于以上的分析，宋永毅教授让读者理解了毛泽东为何在文革中，制造那么多不可思议的冤假错案（页58-61）。

以林彪为例。林彪不仅是毛泽东的嫡系，对毛的吹捧不遗余力，而且文革的发动完全得益于林彪倡导的对毛的个人迷信和林直接领导的解放军的保驾护航。林彪关于“防止反革命政变”的讲话，是其揣摩毛泽东的本意，并得到毛的批准。然而，仅一个月之后，毛泽东在给江青的信中就说，林彪讲政变是有问题的，认为林彪的本意是：为了打鬼，借助钟馗。

作者还指出，沉溺于幻想的领导人可能把国家作为巨大的实验室，使整个民族陷入灾难之中，毛泽东正是这样充满幻想的领导人。有许多研究者把毛泽东的晚年错误归咎于他的理想主义。但是理想与幻想虽同为非理性因素，却有本质的不同。符合客观实际和社会规律的理想容易变为现实，反之却只能是空想和幻想。毛泽东的问题不是他的理想主义，而是其空想主义和幻想主义。毛泽东发动文革，企图通过上层建筑领域内的“不断革命”和“斗私批修”，来促进生产力的发展，建成一个反修防修的社会主义社会，则反映出在政治实际中的幻想主义和空想主义（页74）。

宋永毅教授从政治心理学的视角分析毛泽东的非理性，是研究毛泽东和文革的一个全新的尝试。美国政治心理学界自1990 年以来，大致可以分为两个支流。一个是以人格、精神分析、深层心理为主，另一个是以认知、知觉、情感为主。人格与政治是政治心理学领域中的一对核心关系。有关人格对政治行为的影响的假设，可以追溯到柏拉图有关促进对政体具有支持性作用的人格成长的关切之中。这一假设经由拉斯韦尔的开创性的政治学阐释而获得普遍的专业认可。阐明人格与政治的关系，有利于进一步深化研究。

西方政治心理学的发展经历了以“人格特质”、“政治态度与选举”和“政治认知心理与行为”为研究焦点的三个阶段，并在运用理论、描述与实证三种研究范式的基础上，从个体、群体与组织、社会与国家以及文化四个层面形成了政治心理学研究的基本内容。

西方学界的领导人政治心理学聚焦人格、认知与情感三个维度，引入人格特质差异分析的科学方法，探析认知偏差的多样性及其战略效应，尤其情感的战略研究以及理性价值成为当前的理论热点。基于领导人政治心理学的研究进展，在战略互动心理、外交信号以及战略文化等领域，政治心理学的理论研究呈现出研究单元的拓展、紧扣时代命题、研究方法多元以及跨文化特性受到重视等特点。政治心理学能够产生、重塑微观行为体，是理解政治中的人物和政治实践的基本环节。宋著为华人学界跟上西方学界的最新发展起到先锋和桥梁的作用。

在毛泽东研究领域中，关于毛泽东个性心理特征及其成因的系统研究并不多见。台湾学者韦政通从毛泽东作为历史“大人物”出发，依据西方心理学理论视角展示毛泽东人格特质，并将其置于中国社会历史发展的大背景中进行精神分析。韦认为毛泽东与父亲的斗争、冲突关系，对毛后来的性格形成具有重要的作用。

美国学者白鲁恂（Lucian Pye）在其毛泽东研究中引入心理历史分析方法，从情感视角剖析毛泽东的性格心理，着力阐释毛泽东的个性心理对其政治决策和治理行为产生的重要影响。他认为毛泽东之所以伟大不仅在于他是哲学家、军事家和经济调控者，而且在于他能在中国社会控制和支配人们的情感，甚至能够以自己的“戏剧性”人格熟练地掌握和驾驭“公众的热情”，“毛泽东能理解、唤起和引导人类情感的非凡的能力以及以他自己的人格去驾驭他人的情感与热爱的无数种方式”。

中外多数学者着重于研究毛泽东理性的一面，甚至推崇他的思想、理论、政策等，也有不少学者认为毛泽东老谋深算、冷酷无情，但是宋永毅教授却同时注意到毛泽东的另一面，即他的独具个性的非理性因素。毛泽东的喜怒、情欲、猜疑等等在其晚年表现得极为突出，不时影响甚至支配他对形势的判断和做出的决策，这使得文革运动经常发生风云突变，而这种让人无所适从的变化是任何理性分析都无法解释的（页18）。宋著通过多个具体实例辅以政治心理学分析，使毛泽东的非理性行为有了符合逻辑的诠释，这一突破有助于对毛泽东心理世界的进一步研究。

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