@QasemAlRuways جل المؤلفين السعوديين يطبع انتاجهم خارج الوطن وعليه لا يعد منتجا ثقافيا سعوديا فيما يحضى به الغير، صناعة النشر تحتاج لقاعدة طباعية متقنة، ودور نشر فاعلة، ومبادرات حكومية تذلل المعوقات، بدون ذلك تبقى اجتهادات يلاقي الناشرون من مؤلفين ودور نشر مصاعب جمة يعزفون بسببها عن خيار الداخل
شهد #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2019 عقد جمعية عمومية غير عادية لجمعية الناشرين السعوديين أدت إلى تحييد مجلس الإدارة وتشكيل لجنة لتسيير أعمال الجمعية لمدة 6 أشهر، تتكون من 7 أشخاص جرى اختيارهم بالتصويت!! عموماً المؤلف السعودي ينتظر أي مبادرة من الجمعية للاهتمام به!!
@VVNWMVVPaR1UTPs هذه مقترحات بخصوص السرقات العلمية أرسلها لي على الخاص المشرف التربوي/ عبدالعزيز المقوشي /ماجستير لغة عربية. ولأهميتها نرجو من معالي مدير الجامعة @QassimUniv1
التكرم بالاطلاع والتوجيه والنظر فيها بعين الاعتبار فما ذكر يستحق تعميمها على جامعاتنا @mohe_sa
مقطع سخيف من قناة فاشلة لإعلام منحط !
—
ما يبنيه الخطاب الرسمي السعودي خارجياً في أشهر وسنوات .. تأتي مثل هذه القناة -وفي دقائق- لتشوهه في مشهد "مفتعل" ركيك ..
—-
أيها العالم الحر الجميل..
هذا الإعلام لا يمثلنا..
السعوديون ليسوا إرهابيين، ولا متطرفين، ولا منحلين، ولا تافهين !
جمعت مادة كتاب"التشكل والمعنى في الخطاب السردي"، وحررته، وجهزته للنشر ، ووضعت على غلافه بتحرير اسمي، واسمين آخرين.
ولما تجنى الاسم صاحب المنصب الإداري في الكلية، وليس له أي دور في تحرير الكتاب، فقط اسم صاحب منصب؛حذف اسمي، ونشر الكتاب بتحريره، وتحرير الآخر الشيطان الأخرس أوالنذل!!
رغم أن المعلمي مكث في الهند خمسا وعشرين سنة إلا أنه كان يعاني من الوحدة وعدم وجود الأنيس المناسب ولهذا قال : لهذه الأمور شمطت لحيتي وضاقت جدا طبيعتي وصرت كما قيل
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى
وصوّت إنسان فكدت أطيرُ
رحمه الله وآنس وحشته في قبره ورفع درجاته في الجنة .
ابن حزم في (المحلى ١١/٢٠٩) بعد بيان أن العورة محرمة، قال: "فله أن ينظر منها متغفلا لها، وغير متغفل إلى مابطن منها وظهر" وهذا اجتهاده ولايشنع عليه، وهي رواية عند الحنابلة، والأوزاعي اجاز البدن دون العورة، والجمهور الإقتصار على الوجه والكفين خلافا لأحمد الذي اجاز ما يظهر من المرأة.
نقل خطأ عن ابن حزم بل والظاهرية قولهم (بجواز النظر إلى عورة المخطوبة) وهذا النقل ليس دقيق، وقد أوضح ابن القطان الفاسي في كتابه (أحكام النظر) أن هذا القول ليس هو قول داود بن علي، ولم يذكر ابن حزم، ولم يجده في كتب أصحابه، وإنما هذا قاله عنهم أبو حامد الإسفرائيني وبعض الأحناف .
إلى العاملين في مجال تحفيظ القرآن الكريم،،
أفلحت الوجوه، وأنتجت الجهود، وأينعت الثِمار.
هذا الشاب الذي بهرتْ تلاوتُه المُصلّين، نموذجٌ من نماذج النجاح.