段唯

[孟岩-Mike Meng @myanTokenGeek]

https://t.co/DOUyusGAEf

[✝️Wayne✝️ @8964tou12345678]

神学的前提不可证伪，这一点我找到最好的反驳方式，是拉低对方，顺着逻辑继续推，指出几乎所有世界观都有不可证伪的内核，若这点可否定神学，也就同样可否定所有思想
对方或许会说，干脆虚无主义，但人的有限性决定他终究要为存在寻求意义，这种意义，同样不可证伪。既然人不可避免，就没有好否定了

[Diego Recalde @DiegoJRecalde]

Messi, el tipo más ganador del planeta, dijo que en la vida se pierde más veces de las que se gana.
Saber eso es la fórmula de la felicidad.

[中村洋太 @yota1029]

メッシ天才過ぎる。触ればオフサイドだった。

[Z Shen @ZhanqingS]

川普：“海地是个屎坑国家（shithole country ）。”
主流媒体：这太种族主义了！海地明明很美！
……
川普：“我们要把那些暂时滞留在此的海地人遣返回海地。”
主流媒体：“这简直残忍至极！他们的国家那么糟糕，如果被迫回去，他们会受苦甚至丧命的！”

[Rei-Ō @Ovmar_]

Beautiful, poetic truth.

[Paul郑褚 @zhengchu]

@quarktalksss 用马克思的经济理论聊经济，相当于用太极拳的理论分析综合格斗，不是对错的问题，是你看他一眼都算你输。马老同志热爱市民小报上的煽动文章，从里面抄了一些“资本来到世间...”之类他觉得很酷的话，然而在他和其他民科一样重新发明理论的时候，改变经济学历史的新理论已经公布了，他完全没有意识到。

[段唯 @LeverageBro]

@Gtyerl @8964tou12345678 你是基督徒吗，看你签名里写的世界人民大团结，某种程度上可以算是巴别塔的一种吧。

[段唯 @LeverageBro]

@yuyue_chris 事实是，这个世界严格意义上相信进化论的人是少数派，估计不会超过 10% 。

[段唯 @LeverageBro]

@myanTokenGeek 明确告诉你必须选边站，别再想着两头吃了。

[段唯 @LeverageBro]

@ada_yc526 @jibjabpost 下载了，请问还有其他系列的链接吗，感谢！

[段唯 @LeverageBro]

@myanTokenGeek @WangNextDoor2 跟欧成效合伙骗人去柬埔寨买地置业

[孟岩-Mike Meng @myanTokenGeek]

@WaFFsdzAiNop 现在回想起来，香港电影里虚构了一个人均 GDP 世界第一、大学以上文化程度的中国古装宇宙，严重误导了我们对于中国古代社会的印象。

[Daisy Hakutsuru ➹➹➹ @Dhakutsuru]

人的一生就是拼尽全力要被看见的持续过程，一辈子追逐被看见，好比烟花，不能白白灿烂。直到被神看见，他这一生就完全了。

[shalom @Freedomoftrut]

这篇文章完成于一个月前，期间反复修正。它聚焦我最喜欢的篇章—约翰福音，每次阅读都会深深震撼我。

约翰福音从永恒的神性出发，丝丝入扣地揭示生命之道，它永远提醒我们：基督信仰不是一套抽象的教义或空洞概念，而是与永恒主的 生命关系。约翰从不说认识一套教义就能得救，他把人直接引向基督面前，通过真理让圣灵开启人心的眼睛，使我们看见基督、认识他、进入与他的相交的生命。

光无法被遮蔽，神的话语不应枯燥、概念化。信仰绝非无休止的教义之争，也不是辩论的胜负决定谁最认识真理。若只停留在争论或概念之上，人就会真正失去约翰福音最宝贵的真理：没有相交、没有团契，人永远不可能得生命，也永远无法体验到恩典与真理的丰富。

我们应当回到经文本身，让经文说话。

[shalom @Freedomoftrut]

整理一份关于耶和华见证人的资料

很多人以为，耶和华见证人与基督教只是一些次要教义的不同。表面上看，他们也讲“好消息”，也讲“神的国”，也讲“耶稣基督”。但当你仔细去看，就会发现，他们所说的“好消息”，与使徒所传的福音，其实不是同一件事。

圣经所说的福音，在哥林多前书15章中被概括得非常清楚：基督照圣经所说，为我们的罪死了，又埋葬了，又照圣经所说第三天复活了。福音的中心是基督，是他的十字架与复活，是罪人与神和好。人得救不是因为进入某个组织，而是因为信靠这位为罪人死而复活的主。

然而在耶和华见证人的体系中，“好消息”的重点却发生了转移。他们所传的信息更多围绕着这样一个主题：上帝的王国已经在天上建立，这个世界很快要结束。人在即将到来的末日中若要得以存活，就必须接受他们所宣讲的真理，并在这个组织中忠心事奉。于是，福音的中心从“基督为罪人死”慢慢转移为“忠于正确的组织，才能得救”。焦点不再是基督，而是组织。

这种差异并不是偶然的，它与这个团体的历史起源密切相关。耶和华见证人并不是从历史教会的神学传统中发展出来的，而是与十九世纪美国的一场末日预言运动有密切关系。

当时有一位讲道者，威廉·米勒，根据但以理书的预言计算时间，宣称基督将在1843至1844年之间再来。这个信息迅速传播，许多人相信这一预言，有人甚至变卖产业，等待主的降临。然而1844年过去之后，什么也没有发生。历史把这件事称为大失望。

预言失败之后，一部分人承认自己误解了经文，但也有一些人不愿意放弃原来的期待，于是提出新的解释：基督并不是没有来，而是以一种看不见的方式在天上开始新的工作。后来，这种解释逐渐影响了一些新的宗教团体。

在这样的背景中，查尔斯·泰兹·罗素开始组织所谓的“圣经研究小组”。他吸收了前人关于末世时间计算的思想，并提出新的时间表，例如认为基督在1874年已经“隐形再来”，而1914年将是世界体系终结的年份。

1914年确实发生了一件震动世界的大事——第一次世界大战爆发。但世界并没有终结。于是这一预言后来被重新解释：1914年不是世界结束，而是基督在天上开始统治的年份，而1874年的相关教导则逐渐被放弃。

罗素去世后，继任者约瑟夫·富兰克林·卢瑟福进一步把这个原本松散的圣经研究运动改造成一个高度集中化的组织，并在1931年正式采用“耶和华见证人”这个名称。与此同时，他们继续维持一种强烈的末世期待。

在1920年代，卢瑟福曾宣称1925年将是一个重要年份，甚至教导说亚伯拉罕、以撒、雅各等旧约人物将要复活并在地上生活。为此他们还在圣地亚哥建造了一座名为Beth Sarim的房子，据说是为这些复活的族长预备的。然而1925年同样什么也没有发生。

到了二十世纪后期，他们的出版物又多次暗示1975年可能具有重要的末世意义，因为按照他们的推算，人类历史接近六千年的节点。许多成员因此认为世界即将结束，有人甚至放弃工作、出售房产，全职投入传教。但1975年过去之后，这一期待也再次落空。

经历几次失败之后，这个组织逐渐不再公开提出明确的年份，而是不断强调“末日已经非常接近”。然而这种不断延迟的末日期待，其实已经成为这个体系的一部分。

除了末世观之外，他们在一些关键经文上的解释也与历史教会明显不同。例如在约翰福音1:1，大多数圣经译本都译为：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这节经文直接宣告了基督的神性。但在他们自己的译本新世界译本圣经中，却被译为：“道是一个神。”这样一来，耶稣就不再是神，而只是类似神的存在。

许多研究圣经原文的学者认为，这种翻译更可能是为了符合既定的神学立场，而不是希腊语语法所自然支持的理解。因为如果承认“道就是神”，那么耶稣只是被创造之灵体的教导就很难成立。

因此，当我们把两者放在一起比较时，就会看到一个根本的差别。使徒所传的福音，是关于基督为罪人死而复活，使人与神和好；而耶和华见证人所强调的信息，则更多围绕末日时间、组织权威和即将到来的世界秩序。

福音的中心，本该是基督。但当焦点从基督转向组织，从十字架转向时间表，人所听到的“好消息”，也就不再是使徒当年所传的福音了。

[段唯 @LeverageBro]

@dongran1981 @Dhakutsuru 这类内容前几次读完全可以跳过

[0xSun @0xSunNFT]

CBB这篇文章非常有趣，讲了他如何从2020年开始狙击Uniswap上的新币的故事，他在大学教IT的兄弟负责技术，他则找项目和卖出代币，从小资金开始，最终实现超过50M利润。虽然篇幅比较长，但是行文很流畅，好像一个朋友在分享他的经历，读起来挺舒服。

我对他写的内容非常有共鸣，第一个原因是，他分享的经历截止到2021年夏天，而我也正是在那个时候逐渐接触到区块链和币圈，第二个原因是，刚进圈的我也和他一样，是小资金玩家，通过类似的方式，慢慢积累到了第一桶金。

我最初接触币圈，是2021年读研一的时候，不知道从哪里听说了“HTMoon”，就摸索着下载了钱包，买了1000RMB的HTMoon和500RMB的猪猪币Pig，没几天就涨到了两三万R，当时一度觉得自己是交易天才，还准备长拿三四年。

之后一段时间，就和无头苍蝇一样，在各个网站看币圈讯息，什么币喊的人多就去买一些，完全没有自己的逻辑，结果自然是折腾来折腾去钱越亏越少。

非常幸运的是，因为我最开始就是用钱包从DEX买土狗币，所以对于币圈的认识不仅仅局限在交易所内的山寨，也花了比较多的时间去研究BSC链上的土狗。一次偶然的机会，在某个币的TG群认识了弘哥，发现他经常知道什么币热度高，于是就加了他，学到了很多东西，例如怎么找早期项目，怎么大概判断项目质量。

也是从那时候开始，我意识到想要赚钱，必须要有自己的优势，可以是技术，可以是认知，也可以是信息。否则在一片混沌的市场中，盲目买卖和赌博没有本质区别。

和现在相比，当时的环境堪称傻瓜模式，你只需要多付出一点点努力，就能超过很多人。那时候很多BSC上的土狗币预售，只要打进去开盘就能赚5~10倍，甚至出现过Babydoge，Minidoge这种千倍万倍的超级金狗。而想顺利抢到开盘，压根不需要脚本，只要用小狐狸提早2~3秒发送16进制数据就可以了。

这并不是因为那时候的玩家比现在笨，而是市场整体不够成熟，尤其是链上，属于极早期，处处是风险，也处处是机遇。我记得我最早听说过的Bot是“买土狗”和“hong”，那批用户后来很多都成为了狙击大神，经常霸榜新币的前排。

那段时间，也正好是NFT的飞速上涨期，我购买的第一个NFT是Lazy Lions，按现在的定义算是BAYC的仿盘，因为觉得BAYC太贵了，所以选了画风相似又比较帅的狮子。我最开始购买的时候，还因为直接在Opensea输入名字，买到了假的系列，万幸又重新去买了真的，不到一个月的时间，地板价翻了10倍。

就这样，靠着NFT和BSC上的土狗，从6月到10月，我用进圈时的几万块，赚到了人生的第一个一百万。而牛熊转变，也正在悄然酝酿，当时的我并不会知道，BTC再次触及$69000，已经是近三年后的事情了。

11月开始，市场直转急下，BSC上的土狗也每况愈下，预售亏钱破发频频出现，我意识到不能再将此作为主要的参与方向。因为正好有交易NFT的经验，一番考虑后，我加入了猫群，并且把重心转移到了NFT。也正是在猫群，我认识了紫菜和民总，后来他们成为了我在币圈合作最多的人。

此后几个月，NFT最流行的都是肝白模式，需要在Discord里聊天、创作、完成各种任务，或是抽奖拼运气，才能拿到白名单，这种模式更利于擅长组织管理的工作室，我并没有什么优势，只是自己搞了20个DC账号，尽量增加拿到白单的概率。但当时的NFT市场非常Fomo，一个白单能带来的利润通常就高达几个ETH，换算成RMB是大几万，对于当时的我而言，已经是非常不错的收入。我也购买了自己的第一个蓝筹NFT：Doodles，并且在肚兜群认识了非常多币圈好友，直到现在，还有近1/3群友来自当时的肚兜群。

肝白模式的弊病显而易见，大部分白单最后往往流入工作室和老鼠仓手中，属于纯粹的抛压，而市面上的NFT项目越来越多，二级买量被分散，再加上项目方定价越来越高，此消彼长之下，利润空间就越来越小。其实不难发现，每个赛道红利的衰减，基本都符合相同的规律，工具越来越普及，后信的人慢慢成了先信的人，财富效应也就逐渐减小了。

转机出现在2022年春节后，越来越多高质量NFT项目选择了直接Mint的方式发售，而当时的我经过大半年的摸爬滚打，收集信息和分析项目的能力都大有进步，通过各种工具软件和消息渠道，我经常能发掘出早期项目，并正确判断是否存在利润空间。相对二级交易，这种参与链上一级市场的思维，在当时算是比较领先的，也因此，我的推特和交流群都逐渐有了名气。

将投资/投机拆解开，核心就三步，获取信息、做出判断、正确执行。当时我的前两步已经做的不错，为了进一步扩大优势，我开始研究如何在执行层面优化，这也正是CBB的长文让我最感同身受的地方。从最初摸索着在Etherscan上通过合约Mint，阅读智能合约代码了解相关信息，到学习使用Mintech、MetaSniper、Thunder等Bot，再到尝试各种节点和服务器实现零区块Mint，背后是许许多多足不出户的日子。

我最出名的NFT战绩应该是Doge Club，成功判断了项目方的公售逻辑，抢到了2000个，最后获利100多ETH。虽然这几十万U的利润现在看来不算太惊人，但是放在图狗时期已经非常夸张了。这也是回想起来我觉得很幸运的一点，参与NFT一级市场，虽然单个项目利润往往不会太高，但是亏损也非常有限，盈亏比十足，很适合小资金逐步积累。

另外不得不提的是，Abot也始于NFT时期，用户基础从几个群的群友开始，逐渐称霸中文区。到后来，无论是铭文还是Meme币交易，Abot都表现卓越，甚至直到现在，大部分交易Bot都沿用了Abot监控、看板、交易一体化的设计。A神选择激流勇退，对用户是遗憾，对他自身则是圆满收尾了。

2022年5月，猴地发售结束后，我出售了大多数Mint到的土地，并用部分利润以160E的价格买了一只BAYC，当时的地板价，相比起我刚进入币圈第一次看到这些猴子图片的时候，已经上涨了130倍。彼时彼刻的NFT，是真正的人声鼎沸，各界名流纷纷入场，甚至上市公司都购置无聊猿以显潮流，人们满怀对元宇宙的憧憬，讨论着自己能不能在仅有一万块的猴地核心区分得一席之地。只有极少数人能意识到，这场华丽演出恰好标志着一场宏大叙事由盛转衰，一年后链上的重心将彻底从NFT转移到Meme币，而新世界的大门，已经悄然向我打开。

[Colin Wu @colinwu]

记得梁文道之前播客中说，看见人们去佛教寺庙为自己求这求那，感觉非常的荒谬，因为佛教本质是要求无私无我和慈悲，比如看到几千里外一个陌生人没水喝，也会感到痛苦。

慈悲心（悲悯众生的痛苦）与无我（不执着自我）是佛教修行的根本，执着于世俗利益即为“贪”，是烦恼的根源，不可能带来真正的解脱。虽然不同宗教都从理想化转向功利化世俗化，但佛教这种彻底第一性的反转还是特别荒诞。

为什么？研究了下，可能也是因为佛教比较特别，佛教从一开始就是反功利、反自我、反欲望的体系。佛教的第一性原理比多数宗教更“反人性”。佛教不是要你“服从神”，而是要所谓的“看穿自我”——这比服从还难。佛教的理想几乎要求人类超越人性。其他宗教都有“神”的存在——人可以向神祈求。功利化后，只是“依附关系”强化了。佛教没有“造物主”这一对象——它要消解的是“我执”。一旦“我”还存在，整个修行逻辑就崩塌。

[段唯 @LeverageBro]

@huchenfeng_ 户部视郎