Selfie

[العلامة ابن سعدي @binsaadi]

﴿وإن يتفرقا﴾؛ أي: بطلاق أو فسخ أو خلع أو غير ذلك، ﴿يغن الله كلا﴾: من الزوجين ﴿من سعته﴾؛ أي: من فضله وإحسانه الواسع الشامل،فيغني الزوج بزوجة خيرٍ له منها، ويغنيها من فضله، وإن انقطع نصيبها من زوجها؛ فإن رزقها على المتكفِّل بأرزاق جميع الخَلْق، القائم بمصالحهم

[ماجد عبدالله @M_Abdullah_9]

سعدنا برؤية صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز بين أهله في تبوك. نسأل الله أن يلبسه ثوب الصحة والعافية، وأن يبارك في عمره وعمله، ويديم على وطننا نعمة الأمن والازدهار. 🇸🇦

[نادي النصر السعودي @AlNassrFC]

أبطـال الدوري للمرة العشريـن
يستعـدون لموسمٍ جديـد 💛

[قبيلة بني شيبان @abn_shaiban]

لقاء مع احد ابناء بادية بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز وهو/ نويشي بن شبيب الشيباني

وقد تكلم عن صفات اهل البادية وكذلك حياته في البادية مع ابله وتنقلاته بها وتكرر ذكره لمنطقة الهضب النجدية وهذه من المناطق التي تُذكر فيها اخبار بادية بني شيبان وجمعهم الشيابين من القرون الماضية حتى العصر الحالي وممن ذكر تواجد بني شيبان في الهضب النجدي في القرن الثالث الهجري الشاعر أبوتمام الطائي المتوفي 231هـ حيث يقول:

مضوا وهم أوتاد نجد وأرضها.....يرون عظاما كلما عظم الخطب
وما كان بين الهضب فرق وبينهم....سوى أنهم زالوا ولم يزل الهضب
لهم نسب كالفجر ما فيه مسلك........خفي ولا واد عنود ولا شعب
فيا وشل الدنيا بشيبان لا تغض.......يا كوكب الدنيا بشيبان لا تخبُ

وكذلك من احدية للشيخ/ هذال بن فهيد الشيباني شيخ بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز في وقت الصراعات القبلية قبل توحيد المملكة العربية السعودية موجه ابياته لاحد شيوخ القبائل ويذكر منطقة الهضب النجدي فيها حيث يقول:

ياركبٍ من عندنا ثنتين......يم الجنوب مناحيٍ تلقاه
يحرم عليه الحزم والضيرين.....والهضب مايشرب برايد ماه

وقد أشار الدكتور محمد يوسف غندور في كتاب الشيبانيون في العصر العباسي الاول صفحة 21 :

( وفي هذه الفترة كان الشيبانيون يستوطنون في مناطق البحرين وكاظمة ، ثم بدأ توسعهم ينحدر باتجاه اليمامة وهضبات نجد )

فقد ذكرهم بالشيبانيون كما في النطق العربي للقبائل كالقرشيون والهذليون وغيرهم عكس النطق العامي لهذه القبائل في العصر الحاضر كالشيابين والقرشان والهذلان وغيرهم..

فقد ذكر ان قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين تلك القبيلة الكبيرة التي توزعت وتمددت خصوصا مع الفتوحات الاسلامية انها لم تترك وتهجر اراضيها النجدية فمن تحضر منهم بقي في حواضر العالم الاسلامي اما باديتهم فلم تترك وتهجر مواطنها الاصلية في الاراضي النجدية وشرق الحجاز حتى لو خرجت خارج النطاق النجدي للبحث عن الماء والكلا فانها لاتلبث الا وتعود لموطنها الاصلي موطن الاباء والاجداد وهي الديار النجدية وكما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لاحدى القبائل ( دياركم تكتب أثاركم ) فهذه ديار بني شيبان وجمعهم الشيابين والتي لازالوا فيها حتى اليوم تكتب أثارهم وباسمهم الجاهلي الذي لم يتغير حتى اليوم...

من أراد الزيادة والاطلاع على تواتر وتسلسل اخبار بني شيبان وجمعهم الشيابين من القرون الماضية في وسط الجزيرة العربية مابين شرق اليمامة ونجد حتى شرق الحجاز فهذا ثريد جمعنا فيه بعض الاخبار والاشعار عن قبيلة الشيابين
https://t.co/Qsx2rhAftB

واليكم القاء الجميل المصور مع العم / نويشي بن شبيب الشيباني

[قبيلة بني شيبان @abn_shaiban]

مقتطفات من ديوان التلعفري للشاعر/ محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الشيباني المتوفي 675هـ وحقق ديوانه الدكتور/ رضا رجب...

وسوف نورد بعض الابيات من ديوان الشاعر محمد الشيباني التي جاء فيها ذكر ديار جماعته بني شيبان وجمعهم الشيابين في عالية نجد وشرق الحجاز والتي لازالوا فيها حتى عصرنا الحاضر..

يقول الشاعر محمد الشيباني في الحمى وهي من المناطق المعروفة في عالية نجد:

وإن جئتم حمى نجدٍ.........فخصوا البانه القصوى
اعيرونــي لهــا دمــعٍ..........وجودها عسى ان تروى
فكم فــي ظلها وقتٍ.............قطعناه كمــا نهــوى
ولي في جانب الرملِ.............غـــزال أغيــدَ أحــوى

وقوله كذلك في الحمى في عالية نجد ويذكر قومه بني ذهل من بني شيبان وجمعهم الشيابين:

وعلى الحمى من حي ذهل جيرةً.....جاروا فاصبح شملنا مصدوعا
غار الغــضى والمنحنى بحلولهـم.....منـي فواداً خافقاً وضلوعا

وله كذلك في الحمى ووجرة وهي صحراء ركبة وعشيرة من بلاد بني شيبان وجمعهم الشيابين لليوم في عالية نجد وشرق الحجاز قوله:

بالجــزع مــن شط الخليط النازح.......قلب بــه للــوجد زند قـادح
سلبته حسن الصبر أحداق المها......واغتاله ظبي بوجرة سابح
وعلى الشعاب الغر من ارض الحمى....صـب يراوح رندها ويبارح

فهذه الديار المذكورة في ابيات الشاعر/ محمد بن يوسف بن مسعود الشيباني المتوفي 675هـ لازالت من ديار جماعته بني شيبان وجمعهم الشيابين لليوم ويخالطهم فيها بعض القبائل الهوازنية والذين يطلق عليهم اليوم جميعاً قبائل عتيبة..

وقد جاء في احدى الخرائط العثمانية القديمة التي ذكرت بعض مواقع القبائل والمناطق تحديد موقع قبيلة الشيابين في عالية نجد وشرق الحجاز

[قبيلة بني شيبان @abn_shaiban]

(** ثريد عن بعض أخبار قبيلة الشيابين من تاريخ 200هـ إلى العصر الحديث في وسط الجزيرة العربية وهي الحجاز ونجد وهجر في الاشعار وكتب التاريخ والانساب **)

*قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين ابناء شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من القبائل التي حافظت على أسمها الجاهلي ولازال الفرد منهم يطلق عليه اليوم بالشيباني , وأخبارهم في وسط الجزيرة العربية من قبل الاسلام بقرون ولكن للأختصار اوردت مابعد القرن 200هـ , وهم اليوم منضوين ضمن بعض قبائل هوازن تحت مسمى قبيلة عتيبة بسبب تداخل بلادهم والمصاهرات الكثيرة بينهم من قرون طويلة*

1- يقول الشاعر أبوتمام الطائي المتوفي 231هـ ممتدحاً بني شيبان المتواجدين في نجد وديارهم النجدية كالهضب الواقعة في عالية نجد:

مضوا وهم أوتاد نجد وأرضها.....يرون عظاما كلما عظم الخطب
وما كان بين الهضب فرق وبينهم....سوى أنهم زالوا ولم يزل الهضب
لهم نسب كالفجر ما فيه مسلك........خفي ولا واد عنود ولا شعب
فيا وشل الدنيا بشيبان لا تغض.......يا كوكب الدنيا بشيبان لا تخبُ

2- أبو أحمد الحاكم المتوفي ٣٧٨ هـ كتاب الأسامي والكنى ج4 ص204 :

( الشَّيبانِي، من بَنِي شَيبان بن ثَعلَبَة بن عُكابَة بن صَعب بن عَلي بن بَكر بن وائِل )

3- الخطيب البغدادي المتوفي ٤٦٣هـ كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة ج6 ص93 :

( فإذا قلت: الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة الحصن )

4- يقول ابوعبيد البكري المتوفي 487هـ في كتاب معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع والبلدان:

(*القحقح* بضم اوله واسكان ثانيه بعدهما مثلهما موضوع بين ديار شيبان وديار بني رياح )

قلت: القحقح هو مايسمى اليوم وادي قحقح وهو وادي في عالية نجد التابع لمحافظة الموية..

5- يقول الزمخشري المتوفي ٥٣٨ هـ في كتاب الجبال والأمكنة والمياه:

( جِلْدان: بلد بشرقي الطائف تسكنه نصر، انشدني حسن بن ابراهيم الشيباني الساكن بالطائف: وجلدان العريض قطعن شرقاً ... يُطرن باجزعيه قطعاً سكونا )

6- أبو سعد السمعاني المتوفي ٥٦٢هـ كتاب الأنساب ج8 ص198 :

( الشيباني: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والباء الموحدة بعدها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيبان ، وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان )

7- يقول الشاعر ظفر بن يحيى بن هبيرة الشيباني المتوفي 562 هـ:

أضاءت لنا بالأبرقَينِ بروق.....نواقل منها كاذبٌ وصدوق
يُذعْنَ لنا من أهل وَجْرةَ ريبةً....يخِفُّ إليها السَّمع وهو فَروق
لحى الله يوماً بالثنِيّة أشرفتْ....علينا بأقصى أرض وجْرَةَ نُوق
يرفّعهنَ الآل فَوْضى كأنما......أغار على أطرافهنّ سَرُوق

قلت: يتغنى الشاعر باقاربه الشيابين في الاراضي النجدية مثل وجرة ( ركبة ) والابرقين وغيرها في عالية نجد عندما قال ( يرفعهن الال ) فالآل يقصد بهم الاقارب

8- أبو سعد السمعاني المتوفي ٥٦٢هـ كتاب الأنساب ج8 ص198 :

( الشيباني: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والباء الموحدة بعدها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيبان ، وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان )

9-ابن عساكر المتوفي ٥٧١هـ كتاب تاريخ دمشق ج5 ص255 :

( فإذا قلت الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة الحصن )

10- يقول الشاعر علي بن ناصر بن مكي الشيباني توفي بعد 610هـ:

فياناشد الأظعان إن جزت بالحمى......وعجت بحزوى والعيون نوائم
وشارفت رند الأبرقين وأبرقت........عليك بأطراف القباب اللّهازم
فحيِّ بها من حيِّ شيبان معشراً......تحيَّك من أبياتهن المكارم

قلت: يذكر الشاعر اقاربه من بني شيبان في الحمى والابرقين في عالية نجد وتصوير قبب خيامهم في تلك المناطق بقوله ( القباب اللهازم )

11- عز الدين ابن الأثير المتوفي ٦٣٠ هـ كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ج2 ص132 :

( قلت جعلوه شيبانيا ومتى أطلق هذا النسب فلا يراد به إلا شيبان بن ثعلبة بن عكابة )

12- يقول الشاعر علي بن المقرب المتوفي 630هـ:

أَلا رَحَلَت نُعمٌ وَأَقفَرَ نعمانُ...فَبُح بِاِسمِها إِن عَزَّ صَبرٌ وَسُلوانُ
شُرَيكِيَّةٌ مُرِّيَّةٌ حَلَّ أَهلُها......بِحَيثُ تَلاقى بَطنُ مرٍّ وَمرّانُ

قلت: يذكر الشاعر نسب اهل زوجته التي رحلت عنه لاهلها في عالية نجد كما اوضح الشاعر انهم في جهات اودية مر ومران هناك وحدد نسبهم وهم من بني شريك من بني مرة..ونسابة وبحاث قبيلة الشيابين يقولون ان فروع قبيلة الشيابين صالح وخليفة يعودون لبني شريك من بني مرة من بني ذهل من بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل

13- سبط ابن الجوزي المتوفي ٦٥٤ هـ كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ج15 ص92 :

( وهما شيبانان؛ أحدهما شيبانُ بن ثعلبة بن عُكَابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، والآخر شيبانُ بن ذُهْل بن ثعلبة بن عُكَابة )

14- يقول الشاعر محمد بن يوسف بن مسعود الشيباني المتوفي 675 هـ:

رَأَى البَرقَ نَجدِيَّاً فَحَنَّ إِلى نَجدِ....وَغادَرَهُ حِلفَ الصبَّابةِ والوَجدِ
وَذَكَّرَهُ الحَيَّ الجَميعَ وَعهدهُم......بِهِ وَزَماناً مَرَّ بالعَلَم الفَردِ
فَباتَ يُسَلِّي النَّفسَ من لاعِجِ الأَسَى....وَيشتاقُ جيراناً على البانِوالرَّندِ
ويَسأَلُ عن نارِ علَى أَبرقِ الحِمَى....وإِن كانَ لا يُغني السُّؤالُ ولا يُجدي

قلت: يتغنى الشاعر في نجد والحمى في عالية نجد ويذكر الحي الجميع وهم اقاربه من بني شيبان في عالية نجد وللشاعر الكثير من القصائد في نجد....

15- ابن خلكان المتوفي ٦٨١هـ كتاب وفيات الأعيان ج1 ص104 :

( والشيباني - بفتح الشين المثلثة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون - نسبة إلى شيبان: حي من بكر بن وائل )

16- محمد بن أبي الفتح المتوفي ٧٠٩ هـ كتاب المطلع على ألفاظ المقنع ص534 :

( هما شيبانان. أحدهما: شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، والآخر شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة )

17- أبي محمد القضاعي الكلبي المزي المتوفي ٧٤٢هـ كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج1 ص444 :

( فإذا قلت الشَّيْبَانِيّ لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان ابن ثعلبة الحصن )

18- شمس الدين الذهبي المتوفي ٧٤٨هـ كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج1 ص185 :

( فإذا قلت: الشيباني، لم يفد مطلق هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة )

19- عبد القادر القرشي المتوفي ٧٧٥هـ‍ كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية ج4 ص245 :

( الشّيبانىّ: بفتح الشّين المعجمة وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علىّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمىّ )

20- ابن الملقن المتوفي ٨٠٤هـ كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ج2 ص213 :

( الشيباني [بالشين] المعجمة نسبة إلى شيبان بن ثعلبة بن عكابة )

21- يقول جمال الدين بن احمد بن عنبة المتوفي 828هـ في كتاب الفصول الفخرية في أصول البرية:

( ومن بني شيبان جماعة في القطيف وباديتها أيضاً يقيمون)

قلت: معروف عن بادية الشيابين انهم يتجولون في وسط الجزيرة العربية من اعالي نجد حتى منطقة هجر شرق السعودية وهذا متوارث عند باديتهم حتى قبل توحيد المملكة العربية السعودية

22- يقول محمد بن أحمد الفاسي المتوفي عام 832 هـ في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج3 ص184 :

(وجدت خطه أيضا على مكاتيب ثبت عليه بعضها فى سنة اثنتين و عشرين و ستمائة، و بعضها فى سنة إحدى و ثلاثين، و بعضها فى سنة ثلاث و ثلاثين، و بعضها فى سنة خمس و ثلاثين، و بعضها فى سنة تسع و ثلاثين. فيستفاد من هذا ولايته فى هذه السنين. و الظاهر أنها نيابة؛ لأن *الشيبانيين* كانوا قضاة مكة فى هذه السنين. )

قلت: ذكر التاريخ عام 622هـ عن قضاة مكة من الشيبانيين جمع الشيباني ويستخدم هذا المصطلح بعض المؤرخين والنسابة بدل الجمع المعروف عند البادية *الشيابين*

23- يقول محمد بن أحمد الفاسي المتوفي عام 832 هـ في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج4 ص362 :

( 1543- عبد اللّه بن سليمان بن محمد بن عبد اللّه الشيبانى: كذا وجدته مذكورا فى حجر قبره بالمعلاة، و ترجم فيه: بالشاب القاضى. و ترجم والده: بالقاضى أيضا. و فيه: أنه توفى فى جمادى الأولى سنة إحدى و عشرين و سبعمائة. انتهى. و هو من ذرية الشيبانيين الذين كانوا قضاة مكة)

قلت: وفاته رحمه الله كانت في عام 721هـ في مكة المكرمة

24- يقول محمد بن أحمد الفاسي المتوفي عام 832 هـ في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج2 ص131 :

( 126- محمد بن جار اللّه بن صالح بن أحمد الشيبانى، المكى: سمع من بعض شيوخه بمكة، و حفظ بعض المختصرات فى فقه الحنفية، و اشتغل بالعلم. و سافر مع أبيه إلى مصر فى موسم سنة أربع عشرة و ثمانمائة، فأقام بها إلى أن توفى فى سنة خمس عشرة و ثمانمائة فى ذى الحجة- فيما أحسب- بخانقاه سعيد السعداء. و دفن بمقبرة الصوفية. و قد جاوز العشرين، و كان خيرا.)

قلت: كانت هجرته مع والده من مكة عام 824هـ فقد استوطن بعض الشيابين مكة ويلقبون بعد الشيباني بالمكي نسبة لاقامتهم والمعروف ان غالبية قبيلة بني شيبان تحضر ولم يبقى منهم في البادية الا بعض من بني شريك بن مرة بن ذهل بن شيبان في منطقة نجد والحجاز الذين يطلق عليهم الشيابين المعروفين..

25- ابن حجر العسقلاني المتوفي ٨٥٢ هـ كتاب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج2 ص819 :

( الشيباني المشهور في ربيعة، ينسبون إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار )

26- بدر الدين العيني المتوفي ٨٥٥ هـ كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار ج3 ص423 :

( الشيبانى: نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنث بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار )

27- يقول أيمن بن سعد الفنجان في كتاب من اخبار شرق الجزيرة العربية في ثلاثة قرون من 600 الى 900 هـ:

( وبنو شيبان من اكبر قبائل القطيف في هذه الحقبة وخاصة في القرن التاسع حيث يذكر المقريزي )

قلت: القطيف اليوم ضمن المنطقة الشرقية للسعودية ويطلق على المنطقة قديماً ( هجر )

28- ويقول الشاعر أبي البحر الشيخ جعفر الخطي المتوفي 1028هـ:

يا خليلي من ذؤابة شيبان...ويدعى لما ينوب الخليل

ويقول في قصيدة أخرى عن خليله وتحديد موقعه

حلفت لم ادر ما وادي العقيق ولا....دار تأبد ماواها بماوان
ولا الوقوف على الدارات من اربي.....ولا مخاطبة الاطلال من شاني
ولا زجرت غرابا في تعرضه.........ولا اهبت بحاد خلف اظعان
ولا وقفت لغادي المزن اسأله....سقي المنازل اقوت بعد سكان
حتى علقت باعرابية الفت....رمل الحمى حيث تهفو الريح بالبان

قلت: ووادي العقيق الذي به بركة العقيق المشهورة والحمى في عالية نجد

29- برهان الدين اللقاني المتوفي ١٠٤١هـ كتاب بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل ج1 ص296 :

( «الشَّيْبَاني» : بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء من تحت، وفتح الباء الموحدة، وبعد الألف نون، نسبة إلى شَيْبَان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان قبيلة كبيرة من بكر بن وائل )

30- حاجي خليفة المتوفى ١٠٦٧ هـ كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول ج5 ص74 :

( الشَّيْباني: [نسبة] إلى شيبان بن ذهل، قبيلة من بكر بن وائل )

31- أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفي ١١٨٨هـ كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام ج1 ص8 :

( وهما شيبانان، أحدُهما: شيبانُ بنُ ثعلبةَ بنِ عُكابةَ بنِ صعبِ بنِ عليِّ بنِ بكرِ بنِ وائلٍ، والآخرُ: شيبانُ بنُ ذُهْلِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابةَ، وذهلُ بنُ ثعلبةَ المذكورُ هو عم ذهلِ بنِ شيبان )

قلت: ووادي العقيق الذي به بركة العقيق المشهورة والحمى في عالية نجد

32- محمد الخضر الشنقيطي توفي ١٣٥٤هـ كتاب كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري ج6 ص62 :
( والشَّيباني في نسبه نسبة إلى شَيْبان، حيٌّ من بكر )

33- يقول الشاعر محمد حسين الكيشوان المتوفي 1356هـ :

ان لم أسل وادي العقيق أمامهم....من سفح أجفاني فما أجفاني
نشروا بسهل الأرض أجنحة السرى....وطويت أضلاعي على الاحزان
وما التفتوا غداة وداعهم....فتلفتت عيني إلى الاظعان
متحملين ضحى وفوق حدوجهم.....ما شئت من حور ومن ولدان
عجباً ذهلت به وشبت ولم أكن....أعزى إلى ذهل ولا شيبان

قلت: هنا يذكر الشاعر مواضع في عالية نجد مثل وادي العقيق الذي به بركة العقيق المشهورة ويحدد قبيلة من يقصد عندما اشار الى قبيلة ذهل وشيبان وكما هو معروف ان ذهل ابن شيبان وهم قبيلة الشيابين الموجودين اليوم في السعودية..

34- يقول ابراهيم فصيح البغدادي المتوفي 1299هـ في كتاب عنوان المجد في احوال بغداد والبصرة ونجد ص207-208:

( ومن اعظم عشائر نجد عتيبة)...حتى قال ( وهم اليوم ينسبون لبني شيبان ).

قلت: ليس كل عتيبة من بني شيبان بن بكر بن وائل فبني شيبان من عتيبة قبيلة الشيابين فقط ووحدهم شيباني وبقية فروعها غالبيتها من هوازن

35- يقول شرف عبدالمحسن البركاتي المتوفي 1358 في كتاب الرحلة اليمانية وهو يتحدث عن قبائل عتيبة:

( أما الشيابين فانها تنسب الى شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان )

36- يقول سالم بن احمد بن جندان المتوفي 1389هـ في كتاب الدر والياقوت:

( وجماعة آخرون في العراق والحجاز ونجد يقال لهم بنو شيبان وهم عرب من العدنانية من بني شيبان بن ذهل قبائل كثيرة )

37- يقول الشيخ محمد بن خليفة المتوفي 1369هـ في كتاب التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية ص119 في حديثه عن والده الشيخ خليفة عندما كان في مكة:

( ثم تأهل بزوجة من ال بني حديد الشيبانيين *اي بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة* )

قلت: امه غلبه وخاله غويلب بن حديد الشيبي الشيباني من ذوي خليفة

38- يقول حمد الحقيل في كتاب كنز الانساب ومجمع الآداب عن قبيلة الشيابين:

( نسبهم الشريف البركاتي صاحب الرحلة اليمانية صفحة135 الى القبيلة الشهيرة في العرب شيبان بن ثعلبة )

39- يقول علوان الشويكي المتوفي 1353هـ في كتاب تاريخ بني كعب عن بني شيبان في نجد والحجاز الذين حاربوا الشريف ومعه بعض القبائل النجدية والحجازية في حدود 1090هـ:

( هؤلا بنو شيبان من ربيعة من هامة ذهيل الاكبر )

40- يقول أحمد وصفي زكريا المتوفي 1384هـ في كتاب عشائر الشام:

( ويرجع إلى بنى بكر بن وائل بنو حنيفة أصحاب اليمامه وكذلك جيرانهم بنو شيبان )

41- يقول العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي المتوفي 1386هـ في كتاب رسالة في التعقيب على تفسير سورة الفيل ص193:

( تقول للشيباني *أنتم حماة الذمار يوم ذي قار*...حتى قال: وذلك أن يوم ذي قار فخر لكل شيباني إلى يوم القيامة )

42- جاء في كتاب علماء نجد خلال ثمان قرون الجزء السادس ص449:

( الشيخ موسى بن صالح بن سميكة تصغير سمكة وينتهي نسبه الى قبيلة شيبان العدنانية الربعية فهو نجدي الاصل أحسائي المولد والمنشأ)

43- يقول الباحث في الانساب عادل الضفيدع في كتاب خزائن الدلائل في معرفة أصول وتواريخ القبائل ص216 بعد ذكرة لتفرعات قبيلة الشيابين:

( هناك من ينسبهم إلى بنو شيبان من بكر بن وائل )

44- يقول الدكتور محمد طه صلاح بكري في رسالته للدكتوراة بعنوان مواقف الشيبانيين في الدولة الاسلامية في القرن الثاني الهجري:

( فاتخذ الشيبانيون من اليمامة في شبه الجزيرة مستقراً لهم.....حتى قال: بقي كثير منهم في هذه الاماكن يعيشون معيشة الاعراب )

45- يقول الباحث جميل الزبيدي في كتاب العشائر الشيبانية ومتفرعاتها في العراق والبلاد العربية والإسلامية ص42 وهو يتحدث عن بني شيبان خارج الجزيرة العربية:

( استيطان بني شيبان وبكر في المناطق المذكوره اعلاه خارج الجزيرة العربية لاتلغي استقرار بعضهم فيها)

46- تقول الباحثة غزوة شهاب السامرائي في رسالتها البحثية بنو شيبان ودورهم في الحياة العامة من مطلع العصر الأموي حتى نهاية العصر العباسي:

( ثالثا: منازل بني شيبان في الاسلام....حتى قالت *وهي تشير للقبائل منهم بني شيبان*: فقد توزعوا في ظواهر نجد والحجاز واطراف تهامه وماجاورها من البلاد )

47- يقول الباحث في الانساب عماد كريم ناصر الاصبح في كتاب عشيرة آل حواس وعشائر ربيعة الشيبانية في مبحث منازل بني شيبان في الاسلام:

( فقد توزع بني شيبان في ظواهر نجد والحجاز واطراف تهامة وماجاورها من البلاد )

48- يقول محمود العبيدي في احد منشورات وزارة الثقافة والاعلام العراقية عام 1984 بعنوان بنوشيبان ودورهم في التاريخ العربي والاسلامي حتى مطلع العصر الراشدي في مبحث منازل بني شيبان بعد الاسلام ص35:

( أشار الجغرافيون إلى وجود منازلهم مابين المدينة ومكة )

49- يقول ميثم العقيلي في كتاب طالب الانساب ص202:

(الشيبان: وجدهم شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل..حتى قال: من فروعهم" الفهيدات.العبادل.الحفارى.القرافين.العمور.العواويد.الزبالقة.الثقفان.بنوشيبة.الص خلة.الشوام.الفراهدة.الخواتمة.الغدران.الفوارين.الحضر)

50-يقول الدكتور محمد يوسف غندور في كتاب الشيبانيون في العصر العباسي الاول صفحة 21:

( وفي هذه الفترة كان الشيبانيون يستوطنون في مناطق البحرين وكاظمة ، ثم بدأ توسعهم ينحدر باتجاه اليمامة وهضبات نجد )

51- يقول الاستاذ محمد فهد الفرس في كتاب قبيلة بني كعب ص106:

( مقدم: هم ابناء محمد بن سالم الشيباني الذي هاجر مع قبيلة بني كعب وهو من قبيلة شيبان *بني شيبان* )

قلت: وكانت هجرتهم من نجد والحجاز مع بني كعب في حدود 1050 هـ - 1090هـ كما ذكر النبهاني في كتاب قصة هجرة بنوكعب والمؤرخ اللوغاني في صحيفة الجريدة.

52- يقول الشاعر والأديب الأستاذ إحسان مصطفى المسعودي يذكر رموز قبيلة الشيابين من قبل الاسلام ثم عصر الإسلام ثم العصر الحديث:

روضة أنجبت هانئاً واحمداً...وهذال بن فهيد شيخ شيبان
نجوم أضاءت للتاريخ دروباً....سارت على هديها الاجيال دون هوان

قلت: ربط تاريخ بني شيبان بقادته من العصر الجاهلي الفارس هاني بن مسعود الشيباني ثم العصر الاسلامي شيخ الاسلام احمد بن حنبل الشيباني ثم العصر الحديث الشيخ هذال بن فهيد الشيباني

53- يقول منديل الفهيد في كتاب من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية الجزء الخامس ص96:

( اشتهر بنو شيبان بالحيافة وهي إختلاس الابل لشجاعتهم وجرأتهم وشدتهم وقوتهم والحيافة تقتضي المشي على الاقدام مسافات طويلة مع حسن التصرف ولطافة الحركة )

54- محمد بن علي بن آدم الأثيوبي المتوفي 1442 هـ كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ج4 ص583 :

( الشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء التحتانية نسبة إلى قبيلة كبيرة من بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط )

55- مرزوق بن هياس الزهراني كتاب شرح مسند الدارمي ج5 ص654 :

( الشيباني: نسبة إلى قبيلة بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب من بكر بن وائل )

قلت: لقب الشيباني للمنتمي *لقبيلة معروفة ومشهورة* اتفقت المصادر القديمة والحديثة على انه لقب يطلق على المنتمين لقبيلة بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومنهم اليوم في الجزيرة العربية الشيابين القبيلة المشهورة والمعروفة وواحدهم الشيباني...بل انه عندما يقال الشيباني في دول الخليج خاصة يتبادر لذهن من يسمعه ان المقصود شيباني من قبيلة الشيابين

56- يقول الشيخ بندر بن سلطان بن فهيد الشيباني ولد شيخ شمل قبيلة الشيابين في معركة ذيقار:

حنا ذراء من يهان ومن يذل وايجار....يشكي علينا بحملٍ فالزمن مثقلة
عاد الشيابين حامين الخوي والذمار....فعل الشيابين يعرف قبل لانرسله
كسرى نوى يغدر النعمان لين استجار....زبن لهاني ولد مسعود في منزله
ذيقار يومٍ يهول ماعليه اعتذار.....بالادشيبان مجدٍ للعلا مدهلة
دعوة رسول الهدى تبقى لنا باختصار....وفد الشيابين فالسيرة ماحدٍ يجهله
وين المثنى ومعن وهاني اهل الوقار....هذال والحوفزان وباقي الامثلة
وجد الشيابين يبقى من عمار العمار.....في هجر وعشيرة ووجرة وفجبلة

-هذه بعض الاخبار عن قبيلة بني شيبان ومفردهم الشيباني التي حافظت على اسمها من العصر الجاهلي لليوم في وسط الجزيرة العربية ولم يذكر التاريخ والانساب في العصر الماضي والحالي وجود قبيلتين لها فروع وشيوخ وفرسان واحداث في وسط الجزيرة العربية غير الشيابين بني شيبان فهم بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من قبل الاسلام لليوم-

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

ما نراه اليوم من غواة عنزة وأدراتهم حسابات خارج المملكة والطعن في أنساب القبائل ماهي إلى عصابة تمشي على خطى التزييف وتوزيع صكوك السيادة والتبعية بل وصل بهم الحال أنهم شعب الله المختار أو العرق السامي الذي خضع له الجميع ومن الواجب علينا محاربة التدليس التاريخي وتعرية الخطاب الفوقي

منظومة مشبوهة تهدف لزرع الفتن وإحياء نعرات الجاهلية بأسلوب معاصر بمحاولة اختزال التاريخ في بطولات وهمية وإقصاء الآخرين هو تشويه ممنهج لتاريخنا المشترك الذي بني على السيف والقصيد والتوثيق وليس على البروباغندا الحديثة

التاريخ رصد بدماء الرجال وبأقلام المؤرخين المنصفين وليس بأماني المراهقين خلف الشاشات . التاريخ أمانة ولن نسمح للمدلسين بصناعة تاريخ موازٍ من نسج الخيال ولى زمن التباهي الكاذب بمورث الدحة المعروف لدى قبائل شمال الجزيرة العربية وبادية الشام والعراق وهو موروث خاصاً بالختان

إن قبيلة عنزة العريقة بغنى عن هذا التزوير لذا فإن المسؤولية الكبرى تقع اليوم على عاتق عقلاء قبيلة عنزة ومؤرخيها وكبارها في استنكار أفعال هؤلاء الغواة والتبري من أطروحاتهم إن الصمت عن هذه الفئة المندفعة التي تقتات على الكذب يشوه تاريخ عنزة الحقيقي قبل غيرها و مايفعله هولاء يضع قبيلة عنزة في موقف الدفاع بسبب مراهقات فكرية تتبنى نغمة الفوقية والسيادة المزعومة على الآخرين حان الوقت ليلجم أهل الحق من عنزة أهل الباطل من غواتهم وفي مسك الختام اللهم أدم علينا نعمة الرخاء والاستقرار و اللهم احفظ خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان وسدد خطاهما لما فيه خير البلاد والعباد 💚🇸🇦

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

١-
لقد نذر المؤرخ والشاعر عبدالله بن عبار العنزي عقوداً من عمره في خدمة تاريخ وموروث قبيلة عنزة وكان حصناً مدافعاً عنها في المحافل والمواقف باذلاً جهده لحفظ أنسابها وتدوين أمجادها بروح المسؤولية والذمة

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

صح لسان الشاعر ويستاهل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل سعود نائب أمير منطقة الرياض كل مدح وثناء حفيد الأسود والفهود من أعمام وخوال ومنسل الملوك الشجعان الأمير الذي أجمع الجميع عليه بحسن الخلق والتواضع والعمل الدؤوب في خدمة دينه ووطنه

[زياد الشيباني @alshaibaniz]

الشيابين ( أي بني شيبان ) بن ثعلبة بن عكابة

كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية 📚
تاريخ الكتاب 1949 رقم الصفحة 172
#بني_شيبان

[مجد السنبسي @ALAYETHI]

المشجرة الجينية للتحور FGC4453

الممثل لـ ربيعة بن نزار بن معد

وَرِثْنَا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّ
نُطَـاعِـنُ دُوْنَـهُ حَتَّى يَبِيْنَـا

#FGC4453

[نايـف @NaifBinSaad_SA]

@b52xi__ الغنيمة خطأ مطبعي 😁

تم تصحيح الخطأ في النسخة الحديثة من الكتاب من عنزة بن وائل إلى عنز بن وائل 👋

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

١-
الى غواة عنزة تاريخ بني شيبان مهوب ورثٍ من لا ورث له ولا هوب جدارٍ قصير يطمره كل من ضيع أصله وفصله في ربيعة وقام يبي يرمم تاريخه على حساب غيره يوم إن بني شيبان يقودون قبائل بكر في ذي قار ويسوقون الفرس سوق الغنم وين كنتم ويوم إن فعول الشيباني تذكرها العرب في الجاهلية والإسلام

[الفيصل التغلبي @asssssda6]

وائلكم في اختلاف هل هو جد ام عزوه مكتسبه
ماتعرف من اي فرع من عنزه
استحدثتوا قبل أسبوع[ بني جلان] بعد كتاب فايز الرويلي وانكرتوه أين التسلسل ؟
لكن اسم العنزي شهرته وموروثكم فيه يوصلكم لعنزه بن أسد
لعلمك فيه أكثر من عنزه
واسم التغلبي شهرتنا ومورثنا فيه يوصلنا لتغلب بن وائل

[نايـف @NaifBinSaad_SA]

نجبر خواطرنا لنا عام وسنين
عسى الفرج لو طال دربه يجينا ..

[د. بصير الشيباني @ttyyt62416352]

بيوت الإمارة تصون التاريخ وتخلّد الأمجاد قصيدة الأمير بندر بن سلطان بن فهيد فالاد شيبان ليست مجرد أبيات، بل هي وثيقة فخر ممتدة من الجاهلية إلى اليوم شيوخنا يتفاخرون بأمجاد قبيلتهم التي ملأت نجد والعالم العربي شجاعةً وكرمًا، وهذا الفخر هو إرث يتوارثه الأجيال. #بني_شيبان ⚔️ 🦅

[منصور حواس الرويلي @alkhad3_95]

#شاعر_عنزه
عبدالله بن دهيمش العبار

[الرويلي @ra3ialya]

رد المورخ والشاعر القدير عبدالله بن عبار الفدعاني العنزي على كل من يحرف في نسب قبيلة عنزة وينسبها لغير عنزة

#ZS2006

[زياد الشيباني @alshaibaniz]

أكذوبة العزوة الوائلية التي أُلصقت في بني شيبان حديثاً من بعض المنتسبين لغرض التحريف لا يوجد لها ذكر إطلاقاً في موروث وأشعار قبيلة بني شيبان

أما وائل بن قاسط فهو جد جامع لقبائل بكر وتغلب وينحدر منه قبائل كثيرة مستقلة بأسمائها كالشيباني والحنفي والتغلبي والعجلي وغيرهم

[زياد الشيباني @alshaibaniz]

ابو الحسن النعماني الشيباني 639 للهجرة

يستذكر شوقاً منازل قومه بني شيبان في نجد وفي الحمى تحديداً في قصيدة يمدح فيها الخليفة العباسي المستنصر بالله

وهو المصدر الرابع الذي يؤكد وجود #بني_شيبان في نجد بعد قصيدة أبن المقرب العيوني وابن مكي الشيباني والتلعفري الشيباني .