M. Alhamod

سيمضي هذا الوقت.
(نصرت بالرعب مسيرة شهر)
الإعلام المضلل أخطر ما نواجهه.

[عبدالرحمن الخطيب @khtibabdul]

قائمة بالعلماء المتقدمين الذين أجازوا الاحتفال بمولد الرسول ﷺ والذين حرموا وأنكروا الاحتفال أيضا.

العلماء الذين أجازوا الاحتفال:

1- ابن الجوزي (510-597هـ) قال: "من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام". وقال أيضا في كتابه (مولد العروس): "وجعل لمن فرح بمولده حجابًا من النار وسترًا، ومن أنفق في مولده درهمًا. إن المصطفى صلى الله عليه وسلم له شافعًا ومشفعًا، وأخلف ﷲ عليه كل درهم عشرًا".

2- عز الدين بن عبد السلام (577-660هـ) قال: "البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. وذكر لكل قسم أمثلة إلى أن قال وللبدع المندوبة أمثلة منها: إحداث الربط والمدارس وكل إحسان لم يعهد في العصر الأول، ومنها التراويح والكلام في دقائق التصوف وفي الجدل، ومنها جمع المحافل للاستدلال في المسائل إن قصد بذلك وجه الله تعالى".

3- الحافظ أبو شامة المقدسي شيخ النووي (596-665هـ) في كتابه (الباعث على إنكار البدع والحوادث)، حيث قال: "ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يُفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده صلى الله عليه وآله وسلم من الصدقات، والمعروف، وإظهار الزينة والسرور، فإن ذلك مشعرٌ بمحبته صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكراً لله تعالى على ما منّ به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين" .

4- شيخ الإسلام ابن تيمية (661-728ه) يقول في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم) صفحة 297: "فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس، ويكون لـه فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه للرسول ﷺ".

5- الحافظ الذهبي (673-748هـ) يصف صاحب إربل "وأمَّا احتفالُه بالمَولد، فإنَّ الوَصْف يَقْصُر عن الإحاطة به، كَانَ الناسُ يقْصدُونه من المَوْصِل، وبغداد، وسِنجار، والجزيرة، وغيرها خلائق من الفُقهاء والصُّوفية والوعّاظ والشعراء، ولا يزالون يتواصلون من المحرَّم إلى أوائل ربيع الأوّل ثمّ تُنْصب قِباب خَشب نحو العشرين، منها واحدةً لَهُ، والباقي لأعيان دولته، وكلُّ قبة أربع خمس طبقات ثمّ تزيّن من أوّلِ صفر، ويقعد فيها جَوْق المغاني والمَلاهي وأَرْبابُ الخَيال، ويبطل معاشُ النَّاس للفُرجة. وكان ينزل كلَّ يومٍ العصر، ويقف على قُبَّة قُبة، ويسمع غِناءهم، ويتفرَّج على خيالاتهم، ويبيت في الخانقاه يعمل السَّماع، ويركب عَقيب الصُّبح يتصيَّدُ، ثمّ يرجع إلى القلعة قبل الظُّهر، هكذا يفعلُ كلّ يوم إلى ليلة المولد، وكان يعمله سنةً في ثامنٍ الشهر وسَنةَ في ثاني عشرة للاختلاف".

6- الحافظ العراقي (725-806هـ) حيث قال: "إن اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت، فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الشريف، ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة قد تكون واجبة".

7- الحافظ السخاوي (831-902هـ) له مؤلف بعنوان (الفخر العلوي في المولد النبوي) قال فيه: "لم يفعله أحد من السلف في القرون الثلاثة, وإنما حدث بعدُ, ثم لا زال أهل الاسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم" .

8- ابن حجر الهيثمي (909-973هـ) وله مولد بعنوان (إتمام النعمة على العالم بمولد سيد ولد آدم) قال: “والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها، وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة”.

9- جلال الدين السيوطي (849-911هـ) حيث قال: "عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف".

10- الحافظ ابن دحية الكلبي: (543-633هـ) له مؤلف بعنوان (التنوير في مولد السراج المنير). استفتح ابن دحية كتابه ببيان السبب الحامل له على تصنيفه، فقال: "فهذا كتاب «التنوير في مولد السّراج المنير والبشير النذير" ألَفته بعد أن جبت البلاد، وخبرت العباد، إلى أن حللت برُبَا إربل المحروسة، ووافق ذلك ليلة مولد رسول الله صلى الله عيه وسلم فذكرت فضائله وسيره صلى الله وسلم عليه، وفضائلَ السلطان مظفر الدين كوكبري بن عليٍّ؛ الذي شرَعَ هذه الطريقة وسنَّها". إلى أن قال: "أوَلُ ملك في العرب والعجم أحيى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك فضل الله الذي حباهُ بانفراده به واختصاصه".

11- الحافظ ابن كثير (701-774هـ) له مؤلف في المولد النبوي وسماه (ذكر مولد النبي ﷺ ورضاعه).

12- ابن ناصر الدين الدمشقي (777-842هـ) يقول في كتابه العظيم حول المولد النبوي الشريف (جامع الآثار في سيرة ومولد النبي المختار) في استحباب الاحتفال بالمولد النبوي: "فإن قلوب المؤمنين وأفئدة المتقين؛ وأرواح المحبين تحيا عند نشر الاحاديث النبوية؛ وتنير بسماع السيرة المحمدية، وترتاح كل عام الى سماع حديث مولده عليه افضل الصلاة والسلام؛ وقد صار ذلك لهم بدعة حسنة يهيمون بها فى كل سنة، ويظهرون لذلك الفرح والسرور فى شهر ربيع الاول دون بقية الشهور وذلك بمكة والمدينة ومصر والشام وغيرها من بلاد الإسلام؛ لكن الناس متفاوتون فى عمل ذلك؛ منهم من يسلك فيه أهدى المسالك".

13- ابن ديبع (866-944هـ) له مؤلف في الاحتفال بالمولد النبوي بعنوان (مولد الديبعي).

14- ابن عباد الغني المالكي (733-792هـ) قال في الفرح بمولده صلى الله عليه وسلم: "الذي يظهر أنه عيد من أعياد المسلمين وموسم من مواسمهم وكل ما يقتضيه الفرح والسرور بذلك المولد المبارك من إيقاد الشمع وإمتاع البصر وتنزه السمع والنظر والتزين بما حسن من الثياب أمر مباح لا ينكر قياسا على غيره من أوقات الفرح".

15- ابن حجر العسقلاني المالكي (773-853هـ) قال كتاب (الحاوي في الفتاوي): "وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت، وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة، فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون، ونجى موسى؛ فنحن نصومه شكرا لله تعالى. فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما مَنّ به في يوم معين، من إسداء نعمة أو دفع نقمة، ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة، كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة؛ وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم".

16- الحافظ الشهاب القسطلاني (851-923هـ) له مؤلف بعنوان (المواهب اللدنية بالمنح المحمدية) قال: "فإذا كان هذا أبو لهب الكافر، الذى نزل القرآن بذمه جوزى فى النار بفرحه ليلة مولد النبى- صلى الله عليه وسلم- به، فما حال المسلم الموحد من أمته- عليه السّلام- الذي يسر بمولده، ويبذل ما تصل إليه قدرته فى محبته صلى الله عليه وسلم-، لعمرى إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله العميم جنات النعيم. ولا زال أهل السلام يحتفلون بشهر مولده- عليه السّلام-، ويعملون الولائم، ويتصدقون فى لياليه بأنواع الصدقات، ويظهرون السرور، ويزيدون فى المبرات. ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم".

17- محمَّد بن أحمد بن علي ابن جابر الهواري (ت 780هـ) له مؤلف بعنوان (ارتشاف الطَّرب في مولد سيِّد العجم والعرب).

18- عبد الوهَّاب بن علي بن عبد الكافي , السُّبكي (ت 771هـ). له مؤلف بعنوان أشرف الأنام في مولد مصباح الظَّلام.

19- نجم الدِّين محمَّد بن أحمد بن علي الغيطي (981هـ) وكتابه بعنوان (بهجه السَّامعين والنَّاظرين بمولد سيِّد الأولين والآخرين).

20- الحافظ شمس الدِّين محمَّد بن محمَّد الجزري (833هـ). التَّعريف بالمولد الشَّريف

21- محمَّد بن احمد بن محمد, العزفي (توفي بعد 762هـ). (تكمله الدُّر المنظم في مولد النَّبي المعظم).

22- أبو العبَّاس أحمد ابن معد بن عيسى الاقليشى الأندلسي (550هـ). (الدُّر المنظَّم في مولد النَّبي الأعظم).

23- خليل بن كيكلدي أبو سعيد الدِّمشقي الشَّافعي مدرس الصَّلاحيَّة بالقدس (761هـ). (الدُّرَّة السَّنيَّة في مولد خير البريَّة).

24- محمَّد بن أحمد بن علي, ابن جابر الهواري (780هـ). (رساله في السِّيرة ومولد النَّبي).

25- محمد بن سليمان بن سعد, الكافيجي (879هـ). (زين الفرح بميلاد النَّبي).

26- أحمد بن محمَّد بن أحمد, ابن زيد (870هـ) (السّجع الرَّائق في مولد الحبيب الفائق)

27- أحمد بن علي بن سعيد الغرناطي الأندلسي الغرناطي المالكي (673هـ). (طل الغمامة في مولد سيِّد تهامة الغرناطي).

28- العلَّامة إبراهيم بن علي بن إبرهيم الشَّافعي المقدسي (887هـ). (فتح الله حسبي وكفى في مولد المصطفى).

29- محمَّد بن فخر الدِّين عثمان اللؤلؤي شمس الدِّين أبو القاسم الدِّمشقي الكتبي الحنبلي (867هـ) . (اللفظ الجميل في مولد النَّبي الجليل).

30- محمَّد بن مسعود بن محمَّد سعيد الدِّين الكازروني (758هـ). (مناسك الحجز المنتقى من سير مولد النَّبي المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

31- علي بن سليمان بن أحمد بن محمَّد المرداوي علاء الدِّين أبو الحسن المقدسي شيخ الحنابلة بدمشق (885هـ). (المنهل العذب القرير في مولد الهادي البشير النذير صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

32- . محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن محمَّد بن أحمد ابن أبي بكر العطَّار الجزائري (707هـ). (المورد العذب المعين في مولد سيِّد الخلق أجمعين)

33- محمَّد بن السيِّد محمَّد بن عبد الله الحسيني التَّبريزي عفيف الدِّين الشَّافعي نزيل المدينة المنوَّرة (855هـ). (مولد النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

34- نصير الدين ابن الطباخ (ت 667هـ) يقول: "إذا أنفق المنفق تلك الليلة وجمع جمعا أطعمهم ما يجوز إطعامه وأسمعهم ما يجوز سماعه ودفع للمسمع المشوق للآخرة ملبوسا، كل ذلك سرورا بمولده صلى الله عليه وسلم فجميع ذلك جائز ويثاب [ص: 364 ] فاعله إذ أحسن القصد، ولا يختص ذلك بالفقراء دون الأغنياء، إلا أن يقصد مواساة الأحوج فالفقراء أكثر ثوابا".

35- ظهير الدين جعفر بن يحيى بن معن المخزومي التَّزْمَنْتي (ت 682هـ) يقول: "هذا الفعل لم يقع في الصدر الأول من السلف الصالح مع تعظيمهم وحبهم له إعظاما ومحبة لا يبلغ جمعنا الواحد منهم ولا ذرة منه، وهي بدعة حسنة إذا قصد فاعلها جمع الصالحين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وإطعام الطعام للفقراء والمساكين".

العلماء المتقدمين الذين حرموا الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:

1- شتاج الدين الفاكهاني (654 - 734 هـ) فكتب رسالة بعنوان (المورد في الكلام على عمل المولد) بيَّن فيها حكم المولد، ولكن ليس له أصل في كتاب ولا سنة.

2- ابن الحاج العبدري (ت 727هـ) قال في كتابه المدخل (ج2/ ص2 ـ 15): "جملة ما أحدثوه من البدع مع اعتقادهم أنّ ذلك من أكبر العبادات وإظهار الشّعائر ما يفعلونه في شهر ربيع الأوّل من مولد، وقد احتوى على بدع ومحرمات جملة فمن ذلك استعمالهم المغاني ومعهم آلات الطّرب من الطّار المصرصر والشّبابة وغير ذلك مما جعلوه آلة للسّماع ومضوا في ذلك على العوائد الذّميمة في كونهم يشتغلون في أكثر الأزمنة التي فضلها الله تعالى وعظّمها ببدع ومحرمات".

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

@Fekri_AKKOUHH احترام الكبير عادة متأصلة عند الشعب التركي .

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

@RoaaWarStudies بسبب رفع الأذان في قرية "الصورة الكبيرة" بريف السويداء للمرة الأولى منذ عام 2016
قام هذا المجرم غيث القنطار باستهداف مئذنة المسجد في القرية اليوم
ليستفز مشاعر كل المسلمين في سورية

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

متى ستنتهي هذا الذل..
لماذا نفقد أغلى ما نملك .

[🇹🇷Perde Arkası خلف الستار @perde_arkasi1]

🔴أُعلنت حالة الطوارئ في مدينة سبتة الإسبانية عقب عبور الآلاف من المهاجرين غير النظاميين القادمين من المغرب الحدود.

ويُدّعى أن رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز رفض نشر الجيش لحماية الحدود.

[همام عيسى @HamamIssa7]

أحد الثوار ألتقى بشبيح للاسد "قناص سابق" يعمل اليوم كـ حارس في الدوائر الحكومية في حمص ومعه سلاح !؟

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

@alrougui ما هذا الغباء في الاختيار .. هل لدى السيسي القدرة العسكرية على صد أي هجوم صاروخي معادي لهذه المنشآت المعلومة و المكشوفة والبعيد عن السكان . والتي تمثل هدفا دسما جدا حتى لو استخدم العدو النووي ضدها فلن يكون عنده خوفا من ردة الفعل ..

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

@Esll7970Gladii إذا الهدف ليس العدو الصهيوني بل الشعب المقهور المسحوق المعذب الذي يعيش أغلبه في مدن الصفيح البائسة..

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

@LoayAlkhteeb فعلا يليق بمصر إن كان الشعب المصري يعيش برفاهية..

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

لابد من ملاحقته ومحاسبته قضائيا..

[‏‏‏المركز السوري لإستقصاء الجرائم @C_S_E_C]

#العراق
محافظ بابل يتعرض لمضايقة بالسلاح خلال تادية عمله قبل شهر، وبعدها انكشف الامر .
كان قياديا لدى عصابة #عصائب_اهل_الحق التابعة للحرس الثوري الايراني، وشارك في القتال
في #سوريا وله صور تثبت ذلك في
داريا بريف #دمشق .
تبين ان ترشيحه للمنصب كان محل خلاف، لكن مجلس الدولة ساعده.

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

مصير كل شبيح مخبر مجرم.. الله يسود أيامهم.

[Wolverine @Wolveri07681751]

هكذا تم قتل اكبر شبيح بكفرتخاريم شمال غرب ادلب تم قتـله اليوم ورمي جثته بالقمامة
برقبته اكثر عشرات المدنيين
شاهد كيف يسترد،الضحية حقه

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

يرجى عدم النمر 😁😁😁

[‏‏‏المركز السوري لإستقصاء الجرائم @C_S_E_C]

لن ينتهي ملف #محاسبة_المجرمين في #سوريا
حتى لا يبقى مجرما واحدا من شبيحة #عصابة_اسد_الساقطة
خارج قبضة العدالة.
لا سلم أهلي مع القتلة والمجرمين .
لن ننسى ولن نتسامح مع الاوغاد والمجرمين
والقصاص من هؤلاء هو مطلب وطني واخلاقي وديني.

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

ما قصر .
إجابة أمنية ..
و غباء من السائل إن لم يكن قاصدا.

[🇹🇷Perde Arkası خلف الستار @perde_arkasi1]

" لمن يخافون من زوجاتهم... لستم الوحيدون😁

سؤال: هل ستقضي العيد في إسطنبول ؟

🔴 الرئيس التركي أردوغان: لا اعلم بعد،

انتظر رأي زوجتي لارى ماذا تقول 😂

[أحمد دعدوش @ahmad_dadoosh]

شبيحة سوريا ربما الوحيدون من بين كل عصابات العالم الذين لم يخطر على بال أحدهم أنه سيواجه أي مشكلة في تصوير جرائمه. كانوا مشبعين بقناعة راسخة بأن بشار إله لا يمكن خلعه. ما زالوا حتى الآن في حالة صدمة هائلة من هروبه وتركهم لمصيرهم.

[alhakika الحقيقة @Hi97465112]

استقبالات القائم بالأعمال السوري في #لبنان لشبيحة وقفوا مع ميليشيا حزباله اللبناني لا يعني تبرأتهم ولا يعني محو ماضيهم الأسود . نهاد المشنوق وكرمى الخياط وغيرهم ممن وقفوا ضد اللاجئين هم مجرمين ولحيسة صرامي ونتمنى على الخارجية السورية تصحيح المسار الذي نعتقد انه خطأ غير مقصود

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

النظاام الطااائفي الباائد حاربنا بحجة الطائفية وهو أصنص الطائفية..
والصهاينة يعادون الإنسانية بحجة معاداة الماسونية.
و حزب إيران الجنوبي سمى نفسه بحزب الله و هو يعادي الله ورسوله.
و النظام الإيراني سمى أحد فيالقه بفيلق القدس وهم اكثر من طعنوا بالقدس و أهلها..
و الأمثلة كثيرة..

[يني شفق العربية @YeniSafakArabic]

قال رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز إن بلاده "فخورة" بالنجم الشاب لفريق برشلونة لامين يامال لرفعه العلم الفلسطيني أثناء احتفال فريقه بلقب الدوري المحلي لكرة القدم، وهي خطوة اعتبرها مسؤولو كيان الاحتلال أنها "تحريض على الكراهية".

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

اعتقال اللواء المجرم الطيار إبراهيم محلّا من منزله في قرية عين العروس بريف اللاذقية، وشغل منصب قائد مطار التيفور وتقاعد متأخرا 2024

[M. Alhamod @MALHAMOUD4]

ركزوا على كلمة الاسلام .. آخ بس

[رؤى لدراسات الحرب @RoaaWarStudies]

خبر جديد من إيران:

الصين تضغط بشدة على إيران لتوقيع اتفاق مع الولايات المتحدة!

تدرس إيران الأمر، شريطة أن يكون "إطار الاتفاق متماشيا مع المصالح الوطنية"، لكنها أبلغت الصين أنها "تقرر سياساتها الخاصة"

اليوم، أوضح نائب وزير خارجية إيران أن الصين حليف استراتيجي، لكن سياسة إيران الخارجية لا يمليها 'الشرق أو الغرب'، بل يمليها 'الإسلام والاستقلال الحقيقي'

[الرادع التركي 🇹🇷 @RD_turk]

المدير العام لشركة #روكيتسان التركية مراد إيكينجي:

ننتج ما نريده من صواريخ تايفون ونستخدمها في المعارك دون طلب الإذن من أي جهة.
الصاروخ يعتمد على نظام ملاحة تركي خاص ومستقل تماماً عن الـ GPS لتحديد أهدافه.
هذه التكنولوجيا سيادية بالكامل ولا يمكن لأي دولة في العالم أن تمنحها لك

[Wolverine @Wolveri07681751]

وحدة المظليات النسائية.. وحادثة نزع الحجاب بالقوة في دمشق
في عام 1981، أنشأت سرايا الدفاع فيلقاً خاصاً من “المظليات”.
أكثر من 2100 فتاة تدرّبن في دورة “البعث” على القفز المظلي، وتلقين شعارات “تحرير المرأة” ومواجهة “الرجعية”.
بعد التخرج مباشرة.. أُنزلوا إلى شوارع دمشق (أبو رمانة، الحمراء، سوق الحميدية).
مجموعات من المظليات والمظليين يهاجمون النساء السنيات في الشارع، ينزعون الحجاب بالقوة، مع الضرب والشتائم والتهديد بالسلاح.
انفجر الغضب الشعبي.
قتل ضابط ومظلية في المواجهات.
اضطر حافظ الأسد للتراجع الفوري، وسحب الوحدات، ووصف الحادثة بـ**“الخطوة الخرقاء”**.
النهاية المريرة:
في 1984، بعد محاولة انقلاب رفعت الأسد، حُلت سرايا الدفاع بالكامل.
دُمجت عناصرها في الحرس الجمهوري والفرقة الرابعة..
ذهبوا وذهب حافظ ورفعت.. وبقي الحجاب.