Anar per un camí i trobar-te un pagès i després un ramader i que es parin per a preguntar-te si on es van morir els ducs n’hi tornen a haver, es que poc a poc les coses van bé. Un ha deixat posar pesticides i l’altre raticides anticoagulants. Transmetre coneixement no es difícil.
@AjTorroella Planteu-hi arbres nobles. Arbres autòctons, Alzines o Pinus Pineas. arbres que siguin refugi climàtic per a tots: Vius i morts. Davant sequeres permanents: fora les gespes!!
A alguns catalans no els agrada perquè el troben fals i a molts guiris els agrada perquè el troben encantador: #taldiacomahir de 1928 s'inaugurà el Pont del Carrer del Bisbe, obra de Joan Rubió. En realitat el pont és un "collage" de diverses parts del Palau. Quines?... Fil 📜
‼️El 21 de juny volen aprovar el PDU que permetrà la construcció del Hard Rock.
🌱Per la nostra terra, per les nostres vides.Que no ens robin el futur!
✊🏽Vine a la manifestació del 18 de juny a Tarragona, a les 12h al passeig de les Palmeres. #18JLlauremelfutur#AturemHardRock
@editorialalpina@santipami Lo Canigo, diumenge 26 Maig 24. "No es mes qui més alt arriba, sinó aquell que.... " Maurice Herzog.
I compartir taula amb vosaltres: una estona unica !
"También somos nuestros vacíos
Las palabras que no dijimos
La mano que negamos
Las promesas que no cumplimos
Los días borrados
Las noches frías
Los latidos mudos
Las heridas abiertas
Los pulsos perdidos
Las voces ausentes
Los ecos que fueron olvido
Esa suma de incumplidos".
@Literland
📷Saul Leiter
DIOS NO ES UN ÍDOLO, SINO APERTURA, ANARQUÍA, UN INFINITO QUE BRILLA EN EL ROSTRO DEL OTRO
Para el filósofo judío Emmanuel Lévinas, el sentimiento de responsabilidad hacia el otro no es un valor adquirido, sino algo que nos precede, la huella de un infinito que nos permite trascender el yo, liberándonos del ensimismamiento narcisista. Ese sentimiento no tiene origen ni fundamento. Es un fondo “anárquico” que nos convoca, planteándonos la necesidad de cubrir la desnudez del otro. Este acontecimiento es la situación originaria de la condición humana. La ética precede a la ontología. Es la filosofía primera, el punto de partida del conocimiento, y la huella que nos revela la existencia de una trascendencia irreversible. Algo nos impide responder con indiferencia al dolor ajeno, al rostro que suplica nuestro cuidado. Llamamos Dios a ese algo, a ese enigma que se interpone entre nuestro yo y un semejante herido, prohibiéndonos pasar de largo. Para Lévinas, Dios no es presencia, sino apertura.
Es absurdo hablar de antagonismo entre lo trascendente y lo inmanente, pues Dios está enredado en el mundo, interpelándonos constantemente. Ese Dios que nos excede y antecede no puede ser objetivado como un ente, pero lo reconocemos porque nos incita al Bien, mostrándonos el camino hacia el infinito: un ascenso impulsado por el desinterés. Es ilógico intentar definir a Dios, asignándole atributos, pues Dios es la única palabra inagotable. Nunca podremos abarcar todo su campo semántico, pero siempre sentiremos que nos reclama, emplazándonos a ser el «rehén del otro». Frente al ideal de autonomía de la ética moderna, que solo reconoce al yo la legitimidad de legislar, Lévinas reivindica la heteronomía del mandato bíblico, que nos prohíbe matar. El hombre no es un ser-para-la-nada, como dice Sartre, sino un ser-para-el-otro. El ideal de fraternidad universal es lo que introduce un sentido en el mundo. La ética no es una preceptiva más o menos detallada, sino acogida. No pretende uniformar, asimilando lo diferente por medio de la imposición. Su vocación es comprender la alteridad, reconociendo y protegiendo su derecho a existir.
Cuando el bienestar ajeno se convierte en una prioridad, postergando las demandas de nuestro yo, aparece la santidad. La santidad es amor sin eros, amor no concupiscente, amor que no demanda reciprocidad. El santo es un nuevo Abrahán. A diferencia de Ulises, que desea retornar a casa para ejercer sus privilegios como rey, Abrahán abandona su hogar por la promesa de una tierra desconocida. El viaje de Ulises es un viaje hacia lo mismo y expresa la voluntad de dominio de la filosofía occidental, donde predominan la libertad sobre la justicia, la totalidad sobre el infinito, la angustia sobre la esperanza. Ulises solo se interesa por la diferencia para someterla. En cambio, el éxodo de Abrahán es apertura al otro, salida de lo Mismo hacia la Diferencia. Ulises regresa a Ítaca, al dominio de lo idéntico, cerrando un círculo. Abrahán se aventura hacia lo incierto, hacia un lugar que no es un lugar, sino una utopía.
La filosofía occidental es filosofía de la existencia, no del existente. Nace del propósito de colonizar el ser o, en el mejor de los casos, apacentarlo, pero no repara en el existente, en ese otro que demanda nuestra hospitalidad y que nos acerca a Dios. Para Lévinas, el infinito brilla en el rostro del otro. El rostro es una epifanía, la huella visible de ese infinito que se escapa a la comprensión teórica y que es irreducible a conceptos. Dios es “irrepresentable, el sin principio, la anarquía”. No está de más señalar que Lévinas utiliza el término anarquía en su sentido etimológico: lo sin principio, sin fundamento, lo que no tiene origen. La ética nos lleva al infinito. No es un momento más del ser, sino algo “mejor”.
Rafael Narbona
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"Nunca sabrás que tu alma viaja
Dulcemente refugiada en el fondo de mi corazón,
Y que nada, ni el tiempo ni la edad ni otros amores,
Impedirá que hayas existido.
Ahora la belleza del mundo toma tu rostro,
Se alimenta de tu dulzura y se engalana con tu claridad.
El lago pensativo al fondo del paisaje
Me vuelve a hablar de tu serenidad.
Los caminos que seguiste, hoy me señalan el mío,
Aunque jamás sabrás que te llevo conmigo
Como una lámpara de oro para alumbrarme el camino
Ni que tu voz aún traspasa mi alma.
Suave antorcha tus rayos, dulce hoguera tu espíritu;
Aún vives un poco porque yo te sobrevivo".
Marguerite Yourcenar
"Josep Anselm Clavé, el ilustrado poeta, músico y activista republicano, dijo en el siglo XIX: 'ilustrarse y ser libres, asociarse y ser fuertes'. Yo sólo añadiría: fundirse con la naturaleza y vivir largamente." @FernandoVallada
¡Escrachamos a representante del Banco Mundial!
Mientras el FMI y el Banco Mundial dan inicio a su cumbre anual en Marruecos para profundizar una agenda de colonialismo financiero y saqueo de recursos naturales en nuestros países del Sur Global, #DeudaxClima inaugura una semana de movilizaciones en todo el mundo con un escrache en Alemania a representantes del Banco Mundial y otras entidades financieras durante un panel de alto nivel dentro de la conferencia más grande de Europa sobre Juventud y Clima (LCOY).
Mientras un grupo de Deuda x Clima distribuía informes científicos entre la audiencia que desmentían las mentiras del Banco Mundial y desplegaban una pancarta por la anulación de las deudas del Sur, el cofundador @EstebanServat usó su espacio en el panel para denunciar los delitos y la agenda colonial del FMI y el Banco Mundial, regalándole al vocero de este último una lavadora de juguete pintada de verde, en alusión al “lavado verde” del panel que intentaba presentar a esas entidades financieras como salvadoras de la crisis socio-ambiental que ellas mismas han causado.
Nuestro grupo convocó luego a abandonar la sala, y la audiencia rápidamente vació el auditorio, improvisando una asamblea afuera para hablar de las verdaderas soluciones y la urgencia de anular las deudas financieras de los países del Sur para permitir una transición energética justa.
Además del Banco Mundial, estaban representadas importantes entidades financieras de Alemania, incluyendo el Bundesbank (cuyo Presidente es el representante de ese país en el FMI), y el BMZ (cuya Ministra es la representante de Alemania en el Banco Mundial).
La intervención también expuso cómo la serie de conferencias de LCOY (que cuenta con un financiamiento de 800.000 Euros del gobierno alemán y se presenta como un espacio abierto de diálogo) es en realidad un instrumento utilizado por las instituciones responsables de la crisis climática para vender soluciones falsas en un intento de manipular a la juventud europea.
¡Sumate a las movilizaciones y acciones de #DeudaxClima esta semana en todo el mundo para seguir combatiendo esta agenda de colonialismo y saqueo, y reclamar por la deuda ecológica del Norte con el Sur!
¡La deuda es con los pueblos y con la naturaleza!
#DeudaxClima
#DebtforClimate
La subida de la temperatura desbordará los límites humanos y hará inhabitables amplias regiones del planeta.
Las previsiones por el cambio climático cada vez resultan más desoladoras. Y siguen sin tomarse medidas eficaces para frenarlo. Es tremendo.
https://t.co/oXkiENsnkd
¿"CARPAS"?
Mejor ARBOLES, como se ha hecho siempre en todo el mundo!
La sombra que más refresca es la del árbol, además, aumenta la humedad, reduce la huella de carbono y produce oxígeno!
#MásÁrbolesUrbanos @EducacionCan @AyuntamientoLPA @CarolinaDarias
Más de 30 alcorques de árboles&palmeras han sido tapados con cemento en Pza La Feria por @lpaurbanismo con gobiernos @PPLPGC y @psoelpgc, pero @MauricioRoq#GrisMauri prefiere seguir tapando alcorques con resinas sintéticas en vez de empezar a REABRIRLOS Y REPLANTAR LO ARRANCADO!
#Taldiacomavui de 1924 Antoni Gaudí fou detingut per un policia espanyol a la porta de l'Església dels Sants Just i Pastor de Barcelona quan volia entrar a una missa commemorativa de 1714, considerada per la dictadura com una "reunión de separatistas".
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