تعتبر فتوى #شيخ_الأزهر الإمام محمود شلتوت من أقوى وأصرح فتاوى الكتاب، حيث سئل عن حكم إقامة الموالد ووضع الشموع عند الأضرحة فقال:
“مهما قال عشاق الموالد والمتكسبون بها ومروجوها – من أن فيها ذكر الله والمواعظ، وفيها الصدقات وإطعام الفقراء- فإن بعض ما تراه ويراه الناس من ألوان الفسوق وأنواع المخازي، وصور التهتك، والإسراف في المال، ما يحتم على رجال الشؤون الاجتماعية، وقادة الإصلاح الخلقي والديني، المبادرة على العمل على منعها وإبطالها، ووضع حد لمخازيها، وتطهير البلاد من وصمتها، ولقد صارت بحق -لسكوت العلماء عنها، ومشاركة رجال الحكم فيها- مباءة عامة تنتهك فيها الحرمات، وتمسخ فيها وجوه العبادة، وتستباح البدع والمنكرات”.
اقرأ الأن المقال الجديد كاملاً: https://t.co/D8vClNfPCv
بعنوان "موقف شيوخ #الأزهر من الموالد والأضرحة"
بقلم رئيس هيئة الأنصار الشيخ د. محمد الصغير
التوأم: السعودية ومصر
الشعب المصري يشبهنا ونشبهه، وهو الأقرب إلينا مكاناً ووجداناً، ونحن الأقرب إليه مكاناً ووجداناً.
في مصر لا يشعر السعودي بالغربة، فهو بين قوم يحبهم ويحبونه، ويولونه تقديراً واحتراماً متى كانت سياحته نظيفة، أما غير النظيف فلن يجد النظيفين سواء كان مصريّاً أو غير مصري، ولن يتعامل إلا مع أمثاله.
من الملحوظ أن مصر تندمج اندماج اعتزاز بثقافاتنا وعاداتنا، فهناك تباع ثياب سعودية مفصلة وجاهزة، وكثيرون يرتدونها، ومتاجر تبيع الغتر الحمراء والبيضاء، وتجد عباءات نسائنا منتشرة بين كثير من نسائهم، ولهم متاجر فاخرة تبيعها.
أيضا وجباتنا المفضلة صارت ضمن وجباتهم، فمطاعم المندي والمظبي في كل مكان، وأكثر روادها مصريون، والأرز البسمتي والبشاور والعمبر يباع في كل متجر حبوب، وكان أندر من الكبريت الأحمر قبل عشرة أعوام.
حتى عباراتنا ولوازمنا اللفظية صارت تدور على ألسنتهم فيما بينهم.
علاقتنا بمصر وعلاقتهم بنا تاريخية أزلية لا تزداد إلا عراقة ورقيّاً رغم كل شيء.
قدموس
متى سألتَ عن جارك آخر مرة؟
يسكن بعضُنا العمارة نفسها سنوات طويلة، ولا يعرف اسم ساكن الشقة المقابلة، وقد يمرض الجار أو تضيق به الحال أو يفقد عزيزًا عليه، ثم تمرُّ الأيام ولا يطرق بابه أحد، وقد قرن الله الأمر بعبادته بالإحسان إلى الجار في آيةٍ واحدةٍ؛ فقال تعالى: ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ﴾ [النساء: 36]، وقال النبي ﷺ: «ما زال جبريلُ يوصيني بالجار حتى ظننتُ أنه سيُورِّثه» [متفق عليه].
والوصيَّة بالجار أوسعُ من أن يَسْلَمَ من أذاك، فقد قال ﷺ لأبي ذرٍّ رضي الله عنه: «وتعاهَدْ جيرانك»، والتعاهد أن تتفقَّدَه، وتسأل عنه، وتعرفَ حالَه قبل أن يحتاج إلى أن يطلب منك. وبلغ من عناية النَّبيِّ ﷺ بهذا الأمر أن قال: «ما آمَن بي مَن بات شبعانَ وجارُه جائعٌ إلى جنبه، وهو يعلم به» [رواه الطبراني والبزار].
قد تكفي طَرْقةٌ خفيفةٌ على الباب أو رسالة تقول فيها: «طمِّنِّي عليك»، وأجرها عند الله أكبر مما تظن.
#الأزهر_الشريف
إلى كل أبٍ وأم…
إلى كل مربٍّ ومصلح…
إلى كل عالمٍ وداعية…
تعلُّم أدوات #الذكاء_الاصطناعي لم يعد ترفًا، بل ضرورة يفرضها المستقبل القريب!
فمن لا يفهم هذه التقنية، كيف سيُحسن توجيه أبنائه، وحمايتهم من مخاطرها، وتوظيف إمكاناتها في الخير والإصلاح؟
السؤال لم يعد: هل نستخدم الذكاء الاصطناعي؟ بل: هل نحن مستعدون لاقتحام هذا العالم، أم سنتركه يُشكّل عقول أجيالنا دون أن يكون لنا فيه دور؟!
#الغرب_الباغي_والطاغي#على_أمة_الإسلام.
لا يوجد في تاريخ الخلائق كلها منذ أن خلقها الله تعالى على هذه الارض أمة بغظت على أمة وظلمتها وأذتها مثل ظلم الغرب وبغيه على أمة الاسلام.
وهذه أبرز الأمثلة من طغيان وبغي الغرب على أمة الإسلام.
صفرونيوس أسقف القدس الذي سلمها لعمر رضي الله عنه سلما دون قتال سنة 17 كتب له عمر العهدة العمرية المشهورة التي اصبحت مضرب المثل في التسامح .
تجول صفرونيوس مع عمر ودخل معه كنيسة القيامة ولما أراد عمر ان يصلي طلب منه يصلي داخل الكنيسة فرفض وقال لو فعلت لاخذها المسلمون (ها هنا صلى عمر) خرج عمر وصلى امام باب الكنيسة وشاهد صفرونيوس بأم عينيه اسمى واعظم توحيد في صلاة عمر التى تلقاها من سيد البشر صلى الله عليه وسلم .
وبعد ذلك يلقي صفرونيوس عدة مواعظ في اتباعه ويصف المسلمين بالوثنيين أي ظلم وأي بغي اقترفه صفرونيوس وورثه لاجيال النصارى من بعده!!!!!!!
ويصف صفرونيوس الفتح الاسلامي للقدس الذي لم ترق فيه قطرة دم واحدة برجسة الخراب التي تنبأ بها النبي دانيال وهكذا نزل النبؤة على فتح المسلمين وتناسى صفرونيوس الاحتلال الفارسي للقدس قبل 20سنة من ذلك التاريخ عندما قتل الفرس من النصاري 57 ألفا ودمروا القدس دمارا مابعده دمار كل ذلك نسيه وتناسى صفرونيوس مافعله الاباطرة الرومان نيرون وهادريان وتيتوس الذين دمروها بالكامل ونزل نبؤة دانيال على الفتح الاسلامي الذي كان سلميا .
وقد تبنى المؤرخ الانجليزي المعاصر ستيفن رنسيمان نفس رؤية صفرونيوس وافتتح بها الفصل الاول من كتابه(تاريخ الحروب الصليبية) واشهر الكتب عنها كتاب رنسيمان مترجم الى العربية في 3 مجلدات وتجد عنوان الفصل الاول من المجلد الاول(رجسة الخراب) فنزل نبؤة دانيال على الفتح الاسلامي بغى وطغى.
وتظهر في القرن الاول نبؤة ميثوديوس و تبدو وكانها كتبت قبل ظهور الاسلام وهي تصور المسلمين وكأنهم الردة التي تسبق الدجال التي جاءت في الاناجيل.
وتتوارث أجيال النصارى في بلاد الروم والغرب عقيدة باغية بان المسلمين وثنيين وان دينهم وثني وأنهم الردة الكبرى التي تسبق ظهور المسيح الدجال .
فمن صفاته صلى الله عليه وسلم” الشجاعة والصدق والامانة والوفاء والطهارة والعفاف والزهد……..الخ فكل صفاته الفريدة عكسوها وقدموها لجماهيرهم ولا اقول هذا تجنيا فقد اعترف بهذا المؤخ الامريكي نورمام دانيال في كتابه الاسلام والغرب فقال(ان سيرة النبي جاءت معكوسة في كتاباتهم بشكل غريب) ومن الذين عكسوا صفاته صلى الله عله وسلم:يوحنا الدمشقي وثيوفانس ونيقتاس الروميين والسيرة التي كتبت في دير بنبلونة في شمال الأندلس .
وغذى الرهبان بتلك الكتابات جماهيرهم لدرجة انه ظهرت في قرطبة حركة بدأت سنة 236 يقوم افرادها بسب النبي صلى الله عليه وسلم بتلك الصفات المعكوسة.
وتسمي المصادر الغربية تلك الحركة”حركة شهداء قرطبة” وسار على نهجها بعض الدارسين العرب أما أنا فسميتها حركة المسعورين المقتوليون في قرطبة فياتي بعض الرهبان الى الشارع أو المسجد أو الى دار القضاء فيسب النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات تقشعر منها الابدان من عبارات تلك السيرة السيئة فيستتاب الشاتم من جانب القاضي ولكنه يرفض التوبة فيحكم عليه بالقتل وقد اعدم من اولئك زهاء 50 شخصا وقد سمى النصارى بعض اولئك المقتولين قديسين.
ومن المحرضين على تلك الحركة الاسقف أولوخيو وصديقه الفارو وقدكتبا قصة الحركة وسير المقتولين وفلسفا ونظرا لتلك الافعال في كتب ورسائل عديدة ولكنهما أعدما في نهاية الحركة فهرب اخوة أولوخيو الى سكسونيا في المانيا ونشرا كتبه ورسائله والسيرة المكتوبة في بنبلونة في سائر ارجاء أوربا وترجم امين مكتبة البلاط البابوي انستاسيوس الى اللغة اللاتينية ماكتبه الكتاب الروم من كتابات سيئة عن الاسلام وعن النبي صلى الله عليه وسلم وانتشرت تلك الكتابات الشنيعة عن الاسلام ونبيه في سائر انحاء اوربا واصبحت كما يقول نورمان دانيال بحرا من الكراهية ضد الاسلام يجدد باستمرار .
وبلغت الكراهية للمسلمين ونبيهم حدا مفرطا حتى ان المترجمين الغربيين لما بدأوا بترجمة علوم المسلمين اخذوا يقدمونها بوصفها عربية وليست اسلامية نظرا لان كلمة عربي تشير الى عنصر عرقي بينما كلمة اسلام تثير الرعب والكره والفزع والحقد في قلوب الجمهور الغربي بعد تلك الكتابات التي نشروها .
ويتراكم الكره والحقد في قلوب الغرب على الاسلام الى ان يصل حدا لا تحتمله تلك القلوب فينفجر بركانا في اواخر القرن الخامس هو الحروب الصليبية .
لقد كانت الحروب الصليبية حربا عالمية كبرى بكل المقاييس المادية شنتها اوربا ضد المسلمين في الشرق والغرب واستمرت قرونا تحت شعار الصليب المقدس ولايظن احد ان تلك الحرب مجرد 8 حملات متباعدة كما هي في الكتب فهذا زور وكذب وتدليس على السذج فهي في حقيقتها مثل امواج البحر التي لاتنتهي.
مخاطر الذكاء الاصطناعي على الأسرة، وخصوصًا الأطفال، أعمق مما نتصور، وتأثيراته تتسارع بصورة غير مسبوقة!
وفي المقابل، فإن تجاهل هذه التقنية أو الانعزال عنها لم يعد خيارًا واقعيًا.
التحدي الحقيقي اليوم ليس في منع الذكاء الاصطناعي، بل في تعظيم منافعه، وحماية أسرنا وأبنائنا من مخاطره.
وهذه مسؤولية لا تحتمل التأجيل!
#الذكاء_الاصطناعي
شكرا...
الذوق العالي من الملحدين بيحرجني صراحةً.
هذا الكتاب هو خلاصة 18 عاما في نقد الإلحاد
هو: كتاب العمر
أسأل الله أن ينفع به وأن يهدي به.
رابط الكتاب في الردود... مهم جدا جدا لكل مهتم بالملف.
لا أوصيكم بالرد على تريقة هذا الملحد بنشر الكتاب مشكورين.
بارك الله فيكم.
*ما كلُّ من نبش التاريخ صار مؤرخًا، ولا كلُّ من رفع صوته امتلك حُجّة. للصحابة أخطاء البشر، لكن لهم شرف الصحبة وسبق الإيمان وشهادة الوحي.*.
*واعلم أن القامات لا تقصر حين يتطاول عليها الأقزام، ولكن المتطاول يكشف عن قدر نفسه*.
*إني أحب أبا حفصٍ وشيعتَهُ*
*كما أحب عتيقًا صاحبَ الغارِ*
*وقد رضيتُ عليًّا قدوةً عَلَمًا*
*وما رضيتُ بقتل الشيخ في الدارِ*
*كلُّ الصحابة ساداتي ومعتقدي*
*فهل عليَّ بهذا القول من عارِ؟*
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا يقولُ: يا رَبِّ نُطفةٌ، يا رَبِّ عَلَقةٌ، يا رَبِّ مُضغةٌ، فإذا أرادَ أن يَقضيَ خَلقَه قال: أذَكَرٌ أم أُنثى، شَقيٌّ أم سَعيدٌ، فما الرِّزقُ والأجَلُ؟ فيُكتَبُ في بَطنِ أُمِّه. (صحيح البخاري)
كلُّ شَيءٍ خلَقَه اللهُ مُقدَّرٌ كائنٌ كما أراد سُبحانَه وتعالى؛ فما مِن شَيءٍ يَجري في مَلَكوتِه إلَّا بقَدَرِه وعِلمِه سُبحانَه وتعالى، وقد وكَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ بِالرَّحِمِ الذي هو مَوضعِ تكوينِ الجنينِ ملَكًا كما في هذا الحديثِ، فإذا تكوَّنَتِ النُّطفةُ قال هذا الملَكُ: «يا ربِّ نُطفةٌ»؟ وهو استِفهامٌ مِن المَلَكِ للربِّ جلَّ جلالُه، أي: أهو نُطفةٌ فأكتُبَها؛ فإنَّه لا يعلمُ ما في الأرحامِ إلَّا اللهُ، وإنَّما المَلَكُ مُوكَّلٌ بالحِفظِ والكِتابةِ ومِثلُه ما سيأتي: «يا ربِّ عَلَقةٌ...إلخ»، والنُّطفةُ حَيوانٌ مَنويٌّ يَجتمِعُ ببُوَيْضةِ الأُنثى فيُلقِّحُها، وهي أُولَى مَراحِلِ تَكوينِ الإنسانِ، فإذا أصبَحَ عَلَقةً قال الملَكُ: يا ربِّ عَلَقةٌ؟ والعلَقةُ قِطعةُ الدِّم ِالجامدةُ المتعلِّقةُ بجِدارِ الرَّحمِ، فإذا صار مُضغةً قال الملكُ: يا ربِّ مُضْغةٌ، والمُضْغةُ قطعةُ لَحْمٍ صَغيرةٌ بقَدْرِ ما يَمْضَغُ الإنسانُ في الفَمِ، فإذا أرادَ اللهُ تعالى أنْ يُتِمَّ خَلْقَ هذا الإنسانِ سَأل الملَكُ المَولى تعالى، فقال: أذكَرٌ أمْ أنثى؟ شَقِيٌّ أمْ سعيدٌ؟ يعني: هل تخلُقُه ذكَرًا أمْ أُنثى؟ وهل يكونُ مِن أهلِ الشَّقاءِ أمِ السَّعادةِ؟ ثُمَّ يَسألُ عَن رزقِه وعُمرِه، فيُكتَبُ كلُّ ذلك وهو ما زالَ في بطنِ أمِّه.وهذا إشارةٌ إلى قدرةِ الله وعِلمِه الأزَليِّ، وتقديرِه لأمورِ الخَلقِ، فيَنبغي للعبدِ أن يُجْمِلَ في طَلَبِ الدُّنْيا؛ فإنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له، والَّذي سيَكونُ مِن أهلِ الجنَّةِ سيَعمَلُ بالأعمالِ الَّتي توصِلُه إلى الجنَّةِ، والَّذي يَكونُ مِن أهلِ النَّارِ سيَعمَلُ ويختارُ بمَشيئتِه وإرادتِه الأعمالَ الَّتي تُوصِلُه إلى النَّارِ، فالحقُّ سُبحانَه هَيَّأ الخَيرَ لأصحابِ السَّعادةِ، وهيَّأ لهم أسبابَها، وهيَّأ الشَّرَّ لأصحابِ الشَّقاءِ، وهيَّأ لهم أسبابَها؛ وذلك لأنَّ اللهَ أوضَح الخيرَ والشَّرَّ للجَميعِ، فكُلٌّ يَعمَلُ على بَصيرةٍ، ويَختارُ ما يُريدُ، فمَنِ اخْتارَ عمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ وفَّقَه اللهُ لذلك، ثُمَّ أَدخَلَه الجنَّةَ، وهو يَعلَمُ أزَلًا أنَّه مِن أهْلِها، وكذلك مَنِ اخْتارَ لنَفْسِه عمَلَ أهلِ النَّارِ تَرَكَه اللهُ حتَّى يُدخِلَه النَّارَ يَومَ القيامةِ، وهو سُبحانَه يَعلَمُ أزَلًا أنَّه سيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ.وهذا لا يُنافي الأمْرَ بالعَملِ والسَّعيِ في الأرضِ لابتِغاءِ الرِّزقِ وطلَبِ الجنَّةِ بالعَملِ الصَّالحِ، ولكنَّه تهذيبٌ للسَّعيِ، وعدَم الحُزنِ على ما فات؛ فعلى المَرءِ أن يَبذُلَ جُهدَه ويُجاهِدَ نفْسَه في عمَلِ الطَّاعةِ، ولا يَترُكَ العملَ توكُّلًا على ما يَؤولُ إليه أمْرُه المقدَّرُ له أزَلًا.وفي الحديثِ: كِتابةُ أَقدارِ كلِّ إنسانٍ وهو ما زال جَنينًا في بَطنِ أُمِّه بعْدَ استِكمالِ تَشْكيلِه وتَصويرِه، وتَكامُلِ أعْضائِه وحَواسِّه.
الأمة الإسلامية تمر اليوم بواحدة من أكبر موجات الحركات الباطنية والفكرية المنحرفة في تاريخها.. من مدرسة شحرور التي تنكر حجية السنة وتُخرج النصوص عن معانيها، ومن بعض المنصات كقناة مجتمع التي تعمل على هدم مكانة السنة ونشر مشروع شحرور، إلى دعاة الطاقة والروحانيات المستوردة، والملاحدة الماديين.
ورغم اختلاف هذه التيارات وتباين شعاراتها، فإنها تلتقي في مصدر واحد تستمد منه أفكارها المنحرفة: الشيطان، عبر الخواطر والتلبيسات الشيطانية.
وكما قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ﴾ [الأنعام: 121].
م.ن
#أحمد_قحيف #أحمد_عمارة #أميرة_المغربي #حركة_العصر_الجديد #قناة_مجتمع #الإلحاد_الروحي