📌İmralı’da tek kişilik satranç: Öcalan’ın taraflara eleştirisi
▪️Başkan Öcalan’ın kullandığı “tek kişilik satranç” metaforu; hareketin hassasiyetlerini, halkın beklentilerini ve devletin kaygılarını tek başına düşünmek zorunda kalmanın yarattığı zihinsel yükü, Zweig’in Dr. B. karakteriyle kurulan paralelliği anlamlı kılıyor
🖊 Tayip Temel
https://t.co/lsZJvb9B7c
📌Ergin Atabey, İmralı F Tipi Yüksek Güvenlikli Cezaevi’nden sürece dair gazetemiz için bir yazı kaleme aldı:
✔Kürtler fiziki ve kültürel soykırıma uğramış. Mezara gömülmüş, üzeri betonlaşmış ve darağacında son sözlerini söylemiştir. Rêber Apo mezardan çıkartmıştır; masaya getirmiştir, ama ip hâlâ sallanmaktadır. Rêber Apo’nun kırdığı bu travmatik ve paradoksal durumdur
✔Rêber Apo geliştirdiği hamleyle meseleyi masa denklemindeki mücadeleye çekti. Bu tarihi bir hamledir. Anlaşılmayan bu masa denklemi mücadelesidir. Oysa masa denkleminde çelişkiler en üst düzeyde yoğunlaşıyor. Tek rauntluk değildir. Hep yeni raunta hazırlanma söz konusudur
https://t.co/pMBsKjjkI5
Şu sığ yazının adı eleştiriyse vay senin geçen ömrüne. Yazı isimsiz yayınlansa Ayşe H*r zırvası sanardım. Hepsi aynı tornadan çıkan bu ‘eleştirileri’ kim kulağınıza üflüyor onları biliyoruz da neyse.
ÖCALAN VE SÜREÇ NEDEN ELEŞTİRİLEMİYOR?
Ortada çok önemli bir sürünceme süreci var. Rejim adım adım başarılı bir şekilde ilerliyor, Komünalizm/Demokratik Entegrasyon da sessiz sedasız sahnede.
Ragıp DURAN
https://t.co/nwFSPmEuOC
Bir ropörtajında sinemasının sosyolojik analizini "Öcalan Yasaklanan 'İsyan' Filmimdeki Apo" diyerek tarif etmişti.
Burada“O halkının Önderi” diyor.
Kadir İnanır’ı sanatının gerçekçiliği ve politik cesareti ile hatırlayacağız.
https://t.co/KBObfziEIl
🖊️Vecdi Erbay yazdı: Şairdi Bayram Balcı
🔹Şiir için evin yolunu unuturdu. Şiir için işe geç gelirdi. Fısıltıyla sorulan, “Feneri nerede söndürdün?” sorusuna, gecenin yorduğu bir sesle, “Sorma yav” diyerek cevap verirdi
@vecdierbay
https://t.co/LcSzhyRvsS
📌 Özgür Gündem gazetesinde uzun yıllar emek veren gazeteci Bayram Balcı, tedavi gördüğü hastanede yaşamını yitirdi.
Ömrünün büyük bölümünü özgür basın mücadelesine adayan Balcı, gazetecilik alanındaki emeği ve birikimiyle birçok meslektaşına yol gösterdi. Basın tarihine önemli bir tanıklık sunan PRESS filminin senaryo danışmanlığını da üstlenen Balcı, özgür ve hakikat odaklı gazetecilik mücadelesinin değerli isimlerinden biriydi.
Balcı, Özgür Gündem’in ilk emekçilerinden biriydi. 1990’lı yıllarda ağır insan hakkı ihlallerinin yaşandığı dönemde yaptığı haberler nedeniyle birçok kez tehdit edildi ve hakkında davalar açıldı. Aynı zamanda şair olan Balcı, 34 yılı aşkın bir süre Özgür Basın’da meslek hayatını sürdürdü. Balcı, uzun bir süredir Medya Haber’in kültür servisinde editörlük yapıyordu.
Meslektaşımız Bayram Balcı’yı saygı ve minnetle anıyor; ailesine, yakınlarına ve özgür basın camiasına başsağlığı diliyoruz. Anısı ve mücadelesi gazetecilik tarihinde yaşamaya devam edecektir.
ziggurat’a benzediği için ilk yapıldığında yerden yere vurulmuştu. bir dönem ben de içinde çalışmak zorunda kalmıştım, köle muamelesi görerek:) bir hafta dayanmıştım:)
“Ji Dergûşa Çandê”
Ji Raya Giştî re
Di destpêkê de em dixwazin silav û rêzên xwe pêşkêşî gelê xwe yê bi rûmet, dostên xwe yên hunermend û hevrêyên xwe yên dilsoz bikin. Li ser hinek nîqaşên ku di van rojên dawîn de ji aliyê Mem Ararat û Şêxo Fîlîk ve bi parvekirinên di medyaya dîjîtal de hatine destpêkirin û tê de behsa saziya me jî tê kirin, me pêdivî pê dît ku em daxuyaniyeke kurt di çarçoveya prensîbên xwe de bidin. Beriya ku em dest bi parvekirina hinek agahiyan bikin, bi hestên taybet ên ku em ji ber nêzbûna 30 saliya xwe dibin dijîn, em ji dil û can malavahiya tevahiya kesên ku di pêkhatina vê arşîvê de ked dane, dikin.
Ji dema ku me di sala 1997’an de dest bi xebatên xwe yên çêkeriyê kiriye vir ve, me bi xwebexşî, dilsozî û xebata hevalên xwe yên kedkar a di demên dijwar de û bi berhemên hevrêyên xwe yên hunermend ên wêrek, xebatên xwe ava kir. Heta ku ev xwebexşî û dilsozî bidome, em ê her û her he bin. Ji roja pêşîn ve, polîtîkaya me ya çêkeriyê û hilberînê di çarçoveya berjewendiyên aborî yan jî çanda populer de nebûye; me hilberîneke alternatîf a ku xwe ji rehên xwe xwedî dike ji xwe re kiriye navend. Herî zêde jî ji ber van sedeman em dixwazin bibêjin ku; saziya me, heta îro jî, helwesteke ku keda tu hunermendekî/ê ku bi wan re xebitiye bênirx bike, îtîbara wî/ê ya takekesî ji xwe re bike armanc an jî hilberîna wî/ê ya hunerî biçûk bixîne, nîşan nedaye. Her wekî ku em nîqaşên li ser bingeha îthaman rast nabînin; em di wê baweriyê de ne ku dezenformasyona ku hatiye çêkirin ji bo diyalogeke berhemdar zemînekê naafirîne. Ya girîng ew e ku tevahiya hilberînên hunerî, têkiliyên kedê, xebatên çapemenî û weşangeriyê û meseleyên mafan di çarçoveyeke rast de werin nirxandin.
Der barê mijara navborî de jî saziya me beriya niha gelek caran hewl daye ku zemîneke hevdîtinê biafirîne. Hatiye gotin ku mijar divê bi rêya diyalogê, di çarçoveya heq, hiqûq û kedê de bê nirxandin. Ligel vê yekê jî, di daxuyaniyên li ser medyaya dîjîtal de, hatiye gotin ku saziya me hêvî û daxwazên muxatabên xwe li ber çavan negirtine. Ev daxuyanîyên tpn dayîn ne rast in. Ji destpêkê ve em vê yekê dibêjin û diparêzin; divê em bi dilmayînên takekesî û bi şîroveyên li ser medyaya dîjîtal tevnegerin; bi berpirsiyariyên dualî tevbigerin.
Di daxuyaniyên ku hatine dayîn de, diyar e ku mafên fonograman bêyî ku tu rêgez û çarçove li ber çavan bên girtin, tên xwestin. Lê ev maf bi tenê bi daxuyaniyên takekesî na, di heman demê de divê di çarçoveya zagon û prosedurên heyî de bên nirxandin. Hebûna mafekî, çarçoveya wî mafî û dewra wî bi daxuyaniyên yekalî diyar nabin; bi belgeyên şênber û li ser zemîneke gotûbêjê tên diyarkirin. Tiştê ku balê dikişîne ev e: Ji aliyekî ve ji bo çareseriya pirsgirêkê bangê li raya giştî dikin, ji aliyê din ve jî bêyî ku tu muzakereyekê bikin an jî doza lihevkirinê bikin, bê şert û merc doza dewrê dikin. Em dibînin ku di navbera van her du seknan de nakokî hene. Ligel ku em ne alîgirên înkarkirina mafan û berheman in, em bendewariya ji saziya me ya yekalî ya ku bêyî tu şert û mercan dewr bê kirin jî maqûl nabînin.
Ruşen Çakır’ın güvenilir kaynak dediğine şüpheyle yaklaşmak bir yana dursun, Evrensel’in onca paragraf içinden cımbızla bu cümleyi çekip başlığa taşıması da hiç iyi niyetli değil. Tık ve yığınların tepkisi üzerinden habercilik devrimci basına yakışmaz.
Özgür Halk yeni sayısı "Önder Apo’nun Öngörüleri Işığında 2026 Newroz’u" kapağıyla yayında!
Yazıları 📖 okumak, 🎧 dinlemek ve dergiyi PDF ve EPUB olarak indirmek için 👉
https://t.co/6aziix4ddK
#ÖzgürHalk