Yuri Maria

Sueño con un mundo mejor me gusta andar en bici y patinar.España

[Claudia @Claudia42512368]

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Lo bonito y magico d la vida, es q a veces el cambio comienza cuando decides no rendirte a pesar d lo duro q sea el camino.
Confía y cree en Dios el te dará la victoria cuando menos lo esperes✨

Feliz Viernes☕🌹
Los quiero ❤️🥰😘
Personitas Bonitas🍃💐🌞

[Antonio @Atoninonino]

Buenos días de Viernes.
#BuenosDias gente feliz.
#FelizViernes ☀️😊☕

[Jeanette @JeanetteEliz]

Hello Everyone! 🤍🍃 Have a beautiful day 💞🌸💕

[Visuals of the Ancients @visualsancients]

1/5 Carved three and a half millennia ago from a piece of black steatite, this bull-head rhyton is today one of the symbols of the Minoan civilization. It's an image replicated in books and souvenirs everywhere.

Let's see this marvel of ancient art in 8 close-up📸.

[Visuals of the Ancients @visualsancients]

2/5 It was found in the Little Palace, some 750ft NW (230 mt) from the Palace of Knossos, and it dates to c.1600-1450 BC.

Currently on display in Crete, at the Heraklion Archaeological Museum, its left side and horns were restored by the British Archeologist Sir Arthur Evans.

[Visuals of the Ancients @visualsancients]

3/5 Interestingly, it had been purposefully broken before it was discarded in ancient times.

In 1928, Evans published the book "The Palace of Minos at Knossos," in which he sketched the inner sections of the bull rhyton.

[Visuals of the Ancients @visualsancients]

4/5 A rhyton was a ritual vessel for pouring liquids (libation) during sacred ceremonies. The drawing shows the inlet hole at the top behind the horns, and the outlet at the bottom of the muzzle.

The back of this piece is flat for lying on a surface, and it's 10 in (26cm) high.

[Visuals of the Ancients @visualsancients]

5/5 In addition to black steatite, aka soapstone, the eyes are inlaid with rock crystal painted in black, white, and red on its back flat surface. The rim is red jasper. The right eye below is the original! The snout is made of white seashell.

📸 by me. Like and Share for more!

[Dr. M.F. Khan @Dr_TheHistories]

A 8th Century AD, Ballycotton Brooch, crafted from cast gilded copper alloy and features Anglo-Carolingian style animal carvings on its arms, was found in Ireland.... Produced in Carolingian Empire (modern-day France/Germany) and likely brought to Ireland by Vikings.

The center features a black glass seal inscribed with Arabic text reading "by the will of Allah"('sha'a allah' or 'tubna lillah'). It served as both a decorative fastening and a protective amulet, showcasing the intersection of Christian and Islamic cultures.

British Museum

#drthehistories

[Dr. Liz @drlizengineer]

Health and safety in the mining industry, 1556 AD.

“De re metallica” by Georgius Agricola describes multiple methods of mine ventilation and fresh-air supply.

This woodcut depicts, from top to bottom:

a horse-driven toothed wheel operating a pair of bellows through cams;

a treadwheel turned by a horse's forelegs (also driving bellows);

a pedal-powered bellows ventilating the mine workings.

[Ce jour-là dans l'Histoire @CeJour_Histoire]

Vauban a passé sa vie à bâtir des forteresses imprenables pour le roi.

Puis il a écrit un livre défendant le peuple écrasé d’impôts. Louis XIV l’a fait interdire. Vauban est mort en disgrâce.

L’ingénieur de génie, ou l’homme qui a osé tenir tête au Roi-Soleil : lequel vous touche le plus ?

[Libros y Lanzas @librosylanzas]

No sé si este dato lo sabe @Claudiashein pero...

Tras la conquista de América nació una sociedad compuesta por dos grupos con una identidad cultural y étnica propias que, bajo la autoridad de la Corona, y amparados en un cuerpo legal propio, gozaron de cierta autonomía. Una sociedad dinámica que evolucionó durante tres siglos y que el virrey Francisco de Toledo bautizó en 1570 como: «La República de españoles y la República de indios».

Abro hilo explicándolo👇🧵

[Libros y Lanzas @librosylanzas]

👨🏻La República de españoles estaba formada por los colonos que cruzaron el Atlántico y decidieron afincarse en las Indias. Unos pobladores cuidadosamente seleccionados por la Casa de la Contratación que, lenta y paulatinamente, fueron llegando al nuevo continente. Se trataba de un conglomerado muy homogéneo, cultural y étnicamente, pero de una amplia variedad social.

👑Los primeros colonos y los conquistadores significaron el primer contingente humano de la naciente República: hombre, generalmente joven, que mediante su arrojo e inversión trata de conseguir los elementos señoriales propios de la nobleza castellana.

💪Pronto la meritocracia conquistadora fue dejando paso a la gracia pecuniaria. En una sociedad tan teatralizada, donde el estamento nobiliario era el modelo a imitar, una vez la Corona abrió el canal de la venalidad por sus necesidades económicas, las clases adineradas corrieron a adquirir los puestos más prestigiosos de la administración y el hábito de la orden religiosa pertinente, que les harían gozar de una preeminencia social acreditada.

👥Por debajo se encontraba la población blanca vinculada a la pequeña burguesía y a las profesiones liberales: funcionarios reales, médicos, abogados, herreros, zapateros… Y en los últimos escalones: mestizos, mulatos y otros grupos étnicos libres (adscritos a dicha República), artesanos no gremiados, marginados e inadaptados.

[Libros y Lanzas @librosylanzas]

👨🏽‍🦱Del otro lado tenemos la República de indios, conformada por los llamados indios o naturales. Un colectivo de creación española cuyo componente era verdaderamente complejo y heterogéneo, con unas relaciones de dominio muy distintas a las de los conquistadores y una cultura, en parte compartida, pero con profundas diferencias internas.

🙏Esta República respondía al interés de la Corona por mantener al colectivo indígena alejado de las actividades políticas más relevantes y, en principio, conservar sus usos y costumbres siempre y cuando no fueran en contra de la legislación castellana y de la religión católica. Para ello la Monarquía se cuidó a la hora de promulgar los cuerpos legislativos que respaldasen y protegiesen la condición del indio, como fueron las Leyes de Burgos de 1512 y las Leyes Nuevas de 1542.

🛤️En el fondo, la Corona estaba poniendo en marcha una locomotora de aculturación y asimilación. La sola creación del término indio como definición del colectivo rompía con los esquemas mentales de los naturales. Los nativos fueron agrupados en cabeceras, movilizados de sus tierras de origen y conviviendo (en muchos casos) con grupos antagónicos. Pero, a fin de cuentas, vivían en un solar propio, donde las tierras eran de la comunidad, se regían bajo su propio cabildo y ellos mismos elegían a sus gobernadores, alcaldes regidores y alguaciles.

📖¿Por qué este ordenamiento? Para un mejor control y por el fomento de la actividad misional cristiana, principal vía de integración. Así lo indicaba Carlos I en 1551 a través de una Real Cédula: «los indios sean reducidos a pueblos y no vivan divididos y separados por montañas y colinas, desprovistos de todo beneficio espiritual y temporal».

[Libros y Lanzas @librosylanzas]

🤔Y bueno, @Claudiashein @lopezobrador_ ¿Cómo se logró la integración? Con "abrazos, no balazos?". No. No fue un proceso fácil ni rápido, ni tampoco se desarrolló de la misma forma ni con la misma intensidad en todo el continente. En primer lugar, referir el trato dispensado por los españoles a las élites indígenas, cima de la República de indios y engranaje clave en la sociedad, a las cuales mantuvieron en sus cargos en la mayoría de ocasiones. Llamados a participar de ciertas instituciones, con permiso de lucir blasones propios y otras dignidades propias de la nobleza española, pronto se integraron en la nueva realidad.

🏘️De otro lado, remarcar la importancia de la ciudad como elemento integrador. En cuanto los nativos se afincaban en la ciudad, automáticamente abandonaban la República de indios y dejaban de tributar como miembros de ella. Frente al campo, la ciudad incitaba a adoptar las costumbres españoles por inercia: vestimenta, alimentación –vino al pulque-, festividades, jerga…

🫂Como bien indicaba Alfonso García-Gallo: «pese a sus profundos contrastes, que justificaban un tratamiento legislativo distinto, ambas repúblicas estaban llamadas a unirse«. Nuevos factores permitieron configurar un ordenamiento social original y con una evolución propia, en la que irremediablemente iba inserta el destino integrador multiétnico.

Fue un proceso lento pero continuado en el que irremediablemente los criterios de los conquistadores se impusieron a los de los conquistados, pero que paradójicamente gozó de un trasvase cultural bidireccional que alimentó una nueva idiosincrasia en un continente genuino.

[Libros y Lanzas @librosylanzas]

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📚Bibliografía:
-Serrera Contreras, Ramón María. La América de los Habsburgo (2011).

-García-Gallo, La constitución política de las Indias españolas (1972).

[CienciaConArte |Ccª| @CienciaconArte]

Diente de león.
Del Libro de Flores del taller del Maestro de Claude, Francia, c.1510–1515.

[Richard Morris @ahistoryinart]

'Tennis.' (1914) Some of the highlights of Maurice Denis’ career between 1908 and 1914 take the form of large scale murals. This study is for a panel known as The Games of Nausicaa. Two similar paintings are in the Musée Nationale du Sport Français in Paris.

[Museum @DailyClassicArt]

Stanisław Witkiewicz - "Nest of Winter" (1907)

[imp @Imp111h]

Richard Riemerschmid
In the Countryside, 1895