لما كان موسى يسري ليلاً
متجهاً إلى النار يلتمس شهاباً قبساً . .
لم يدر بخُلده وهو يسمع أنفاسه المتعبة أنه متجهٌ ليسمع صوت رب العالمين
فَثِق بربك
طرح إبراهيم ولده الوحيد
واستلّ سكينه ليذبحه ..
وإسماعيل يردد : افعل ما تؤمر
وكِلاهما لا يعلم أن كبشاً يُربى بالجنة منذ أمد طويل تجهيزاً لهذه اللحظة
فَثِق بربك
لما دعا نوح ربه :
" أني مغلوب فانتصر"
لم يخطر بباله أن الله سيغرق البشرية لأجله و لأجل نصرة دينه
وأن سكان العالم سيفنون إلا هو ومن معه في السفينة
فَثِق بربك
جاع موسى وصراخه يملأ القصر لا يقبل المراضع الكل مشغول به
آسية . . المراضع . . الحرس . .
كل هذه التعقيدات لأجل قلب امرأة خلف النهر مشتاقة لولدها رحمة ولطفاً من رب العالمين لها ولإبنها
فَثِق بربك
أطبقت الظلمات
على يونس . . واشتدت الهموم . . فلما اعتذر ونادى :
( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
قال الله تعالى : فاستجبنا له ونجيناه من الغم
فَثِق بربك
مستلقٍ عليه الصلاه والسلام في فراشه حزيناً ماتت زوجته وعمه . . واشتدت عليه الهموم . .
فيأمر ربه جبريل أن يعرج به إليه يرفعه للسماء . . فيسليه بالأنبياء ويخفف عنه بالملائكة
فَثِق بربك
لما أخرج الله يوسف من السجن لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن . . ولم يأمر جدران السجن فتتصدّع . . بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل لخيال الملك وهو نائم
فَثِق بربك
ثق بربك
وارفع أكف الخضوع والتضرع واعلم أن فوق سبع سماوات
رب حكيم كريم
نحن قوم إذا ضاقت بنا الدنيا
اتسعت لنا السماء فكيف نيأس
اللهم زدنا بك ثقة واجعلنا من المتوكلين عليك
مهما برع المراسلون في نقل صور ضحايا فيضان الأمطار في غزة، فإن حقيقة المعاناة تبقى أكبر، وأكثر إيلاما من كل ما تنقله الشاشة.
المشاهدون، لا يمكن أن يشعروا بهلع الأطفال، ولا يأس الرجال وهم يحاولون إنقاذ ما يمكن انقاذه من مقتنياتهم، وفشلهم في العثور على (أرض) يمكن أن تسع عوائلهم، حتى ولو بدون خيمة.
هذا وضع يصبح فيه الموت ضررا هينا، قياسا بالمعاناة، وغياب الأَمل، وتلاشي البدائل. هي غزة التي غيرت العالم، لكن الجزء الأخلاقي فيه ما زال متعطلا، وربما ميتا. #غزة_تغرق
هل من يحرّر يقرّر؟
نعم، من يحرّر يقرر، كأيّ حزبٍ فائزٍ في أيّ انتخابات، و بموجب الشرعية الثورية يحقّ للقوة الثورية المنتصرة اتخاذ القرارات اللازمة لتطبيق خطتها وتصورها لقيادة البلاد، ولكن لا بدّ من أن يكون قرارها مشروطاً ومحدداً بما يلي:
1_ حدود مصلحة الوطن والمواطنين جميعاً دون استثناء، وهذا يفرض التشاركية الحقيقية.
2_ حكمها تأسيسي، هدفه الاول ترسيخ الاستقرار وبناء المؤسسات الممهدة للانتخابات، ويجب أن تلتزم بهذه المهمة.
2_ محدود زمنياً، فقرار المحرر ليس أبدياً، فالشرعية الثورية مؤقتة، ولهذا لدى المحرّر فترة حكمٍ مؤقتة تنتهي بانتخابات تفرز حكومة لها القدرة على تطبيق خطتها ورؤيتها للفترة التي خولها الشعب بحكم البلاد خلالها.
المعادلة بسيطة:
بموجب الشرعية الثورية ... من يحرر هو من يقرر كيف يؤدي واجبه بتحقيق الاستقرار وبناء المؤسسات.
ثم بموجب الانتخابات القادمة وشرعيتها .... من ينتخبه الشعب هو من يقرر.
الغنى: شعور ..
ومن ملك نصاب زكاة حتى حال عليه الحول عنده فهو الغني..
نصاب الزكاة: 85 غراما من الذهب الخالص.
الفقر شعور..
ومن بات تحت سقفه عنده قوت يومه فقد كُفي الفقر.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما رواه عنه أنس بن مالك رضي الله عنه:
"مَن كانَتِ الآخِرةُ همَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَهُ شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وهيَ راغمةٌ، ومَن كانَتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينَيْهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ»
فعن جابر رضي الله عنه قال فال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ؛ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ: خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ»
منهج
وفي الحديث الوصية:
"
"انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ»
(رواه مسلم)
وفي الحديث عن سيدنا عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما:
خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا: مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَاَقْتَدَى بِهِ، وَمَنْ نَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ، كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا»
(رواه الترمذي وقال: حديث حسن)
والرضا: شعور..
والرضا عن الله جل الله غاية السالكين.
وأعلى المقامات مقام: رضي الله عنهم ورضوا عنه.
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة.. ونعوذ بك من سخطك والنار…
وعن بلال بن رباح رضي الله عنه قال: أن النبي
ﷺ دخل عليه ولهُ صُبَرٌ من تمر، فقال: «مَا هَذَا يَا بِلَالُ؟»، قال: أُعِدُّ ذَلِكَ لِلنَّوَائِبِ، فَقَالَ: «أَمَا تَخْشَى أَنْ تَرَى لَهُ دُخَانًا فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ أَنْفِقْ بِلَالُ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا» (رواه الطبراني والبزار، وصححه الألباني).
أليس في القوم عمر !!
إنه ابـن الخطاب ..
روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم فرأى رجلاً يأكل بشماله فجاءه من خلفه ، وقال :
يا عبدالله كل بيمينك .
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .
فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس الاجابة .
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .
فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .
هكذا تصنع القوانين ...
* كان يخرج ليلاً في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها .. ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
لقد طال هذا الليل واسود جانبه
وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه
فلولا الذي فوق السماوات عرشه
لزعزع من هذا السرير جوانبه
فيقترب أمير المؤمنين ويسترق السمع ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟
فترد الإعرابية :
لقد ذهب زوجي إلى ساحات القتال منذ أشهر وإني إشتاق إليه .
فيرجع أمير المؤمنين الى دار إبنته حفصة رضي الله عنها ويسألها :
كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟
وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلاً :
إن الله لا يستحي من الحق ولولا أنه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك .
فتجيب الابنة :
أربعة أشهر أو خمسة أو ستة .
ويعود الفاروق إلى داره ويكتب لأمراء الأجناد ( لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر )
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها .
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع ( الإعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......
هكذا تَشكَّل ( قانون المرأة )
والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله ؛ بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً ( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام ) .
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة
وهكذا تَشكَّل ( قانون الطفل )
وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح )
فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين )
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا )
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلاً :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب )
لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة وبفضل شجاعة هذا الإعرابي .
تَشكَّل في المجتمع ( قانون حرية التعبير )
ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر ... لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح ( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ، ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..
هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة (( بما لا يخالف كتاب الله وسنة نبيه صل الله عليه وآله وسلم طبعاً ))
لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه !!
أتعبتَ من جاء بعدك يااا عمر يااا ابن الخطاب رضى الله عنك وأرضاك .
أكبر عملية اغتصاب فكري حدثت في عقولنا هي إقناعنا بأن الرمال والحجر والأسلاك الشائكة والحدود الوهمية هي الوطن...
وأننا يجب أن نموت فداء للأسلاك الشائكة التي رسمها البريطاني سايكس والفرنسي بيكو. وسمّوا الحظائر بداخلها (وطن).
وقاموا بمنح الأشخاص ضمن هذه الحظائر بطاقة ورقية، أطلقوا عليها أسماء ما أنزل الله بها من سلطان، ولم يذكرها نص قرآني أو حديث: هوية، جنسية، جواز سفر...ليميزوا الأشخاص مثلما تُدمغ الغنم والبهائم لكي يعرفها أصحابها.
ووضعوا على كل حظيرة كلب حراسة تخافه الغنم والماعز إن لم تتبع مسيرة المرياع...
وأضحى الدفاع عن تلك الحدود الوهمية مسألة مقدسة دونها خرط القتاد، ومن يموت فيهم يسمى (شهيد الوطن) وسيدخل الجنة بغض النظر عن دينه.
ليت غيرتكم على دينكم تعادل عشر غيرتكم على وطنكم المزعوم.
هل تعلم :
أن سورية قبل آل الأسد كانت أكثر من ثمانين بالمائة من شعبها يملكون منازل ذات ملكية خاصة
🔴هل تعلم :
أن سورية هي أول دوله في العالم تدرس الطب باللغة العربية منذ عام 1911
🔴هل تعلم :
أن أول شجرة زيتون بالعالم وجدت في سورية
🔴هل تعلم :
أن دمشق أقدم عاصمة مأهولة بالعالم منذ عام 635 قبل الميلاد . وسكنها أحدى عشر حضارة مختلفة
🔴هل تعلم :
أن سورية
البلد العربي التي لم يكن لها ديون للبنك الدولي والتي مكتفية ذاتيا وتمنع الاستيراد وكذلك تصدر أجود أنواع البضائع للعالم وقيمة الدولار أقل من الليرة السورية
🔴هل تعلم :
أن سورية أول دولة عربية منحت النساء حق التصويت عام 1949
🔴هل تعلم :
أن سورية هي أول بلد عربيه سارت سياره في شوارعها هي (دمشق)
🔴هل تعلم :
أن أول ثلاث طبيبات تخرجن من جامعة بنسلفانيا الامريكيه كن من سورية والهند واليابان
🔴هل تعلم :
أن أول من اخترع الميزان هم سكان سورية الكبرى أي سورية
هل تعلم :
أن دمشق هي أول مدينة عربية افتتح فيها بنوك وشركات وفنادق عالميه مثل بنك كريدي
🔴هل تعلم :
أن دمشق أول مدينة عربية امتلكت التيار الكهربائي سنة 1920
🔴هل تعلم :
أن الطبيب السوري ابن النفيس كان أول من قدم وصفاً دقيقاً لجهاز الدورة الدموية في جسم الإنسان
🔴هل تعلم :
أن أول مأذنة في الاسلام بنيت هي مأذنة العروس في الجامع الأموي بدمشق
🔴هل تعلم:
أن جزء من الاراضي السورية سوف يكون فيه المحشر والمنشر.
فرج الله كرب الشعب السوري و ترجع مثل قبل و أجمل ..
أتمنى أن يفوز نتانياهو وبفارق كبير في الإنتخابات، لماذا ؟. لأنه إذا خسرها فسيجعلونه كبش فداء، وسيواصلون إجرامهم !!!. الكيان الغاصب هو العدو الأول والآخر، والظاهر والباطن !!!. وثلث القرآن الكريم يتحدث عنهم ويحذرنا منهم وينبهنا !!!. ألا تقرأون القرآن ؟. أم تقرأونه ولا تفهمونه ؟. طيب اقرأوا التوراة المترجمة للعربية لتفهموا كيف يخططون وماذا يريدون منا وما هي أهدافهم !!!.
(اقرأ باسم ربك الذي خلق)
اقرأ، تعلم، افهم، فكر، خطط، انتبه، مَيِّز، اعرف عدوك
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : {الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء}
رواه أبو داود والترمذي وغيرهما
لا تخبروا الناس
"بكل شيء جميل تملكونه أو ستفعلونه"
ليس الجميع لديهم حسن النوايا على
"الفرحة.. النعمة.. الصحة.. السعادة"
ليس كل شيء يحكى..
وليس كل شيء كما كتبته يقرأ..
"إستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان..
فإن كل ذي نعمة محسود"
لم يحقق اللذين صورهم على اليسار أي شيئ لسورية طوال ٥٥ عام
وهذا ما حققه الرجل الذي على اليمين في 22 شهراً / أولاً ما حققه داخليا :
.
1- إسقاط النظام الإبادي الطائفي الهمجي الأشد وحشية
2- وقف إبادة الأغلبية السنية التي دامت ٥٤ عاماً، وأدت خلالها لقتل
مليون سني وتهجير ١٠ ملايين قسريا، وترويع جميع السوريين
3- إفراغ السجون الرهيبة ووقف الاعتقال السياسي والتعذيب
4- وقف القصف المدمر الروسي والايراني والأسدي
5- طرد إيران وحزب الله اللبناني والمليشيات الشيعية العراقية
والأفغانية والباكستانية من سورية
6- هزيمة تمرد الساحل ومحاولة سلخ الساحل السوري وخنق سورية
7- حل قسد والإدارة الذاتية الكردية وتحرير ربع سورية وكل ثرواتها
وهزيمة مشروع تقسيم سورية وسلخ شرق وشمال سورية، وممر داوود
8- عودة 4 مليون ( 1،8مليون مهجر ولاجئ و 2،2 مليون نازح)
وتراجع عدد المخيمات وعدد ساكني المخيمات إلى ثلث ما كان
(كان 2،253،000 باقي 773،000) .
9- إلغاء التجنيد الإجباري وحل حزب البعث والأجهزة الأمنية
10- تقدم سورية على 46 دولة في حرية الإعلام و 10 في مكافحة الفساد
11- السماح لأول مرة بعمل منظمة مستقلة لحقوق الإنسان علنا
12- القبض على 6000 من مجرمي الحرب وتحييد مئات
13- وقف عقوبة منع السفر وفتح الحدود الخارجية
14- القضاء على إنتاج وتهريب المخدرات بنسبة تفوق ٨٠٪
15- تفكيك 150 منظمة وتنظيم وفصيل عسكري
16- زيادة الرواتب ٤ أضعاف والحد الأدنى للأجور ٥ أضعاف
17- خفض نسبة الفقر من 90٪ إلى 65 ٪
18- توفر جميع السلع، وبيعها بكرامة، لم يعد يوجد في سورية سلع
مفقودة، ولا بيع مذل (بالبطاقة والدور)
19- صندوق النقد الدولي يتوقع أن تحقق سورية في ٢٠٢٦ و ٢٠٢٧ نموا
إقتصاديا عاليا يفوق ما تحققه أي من دول المنطقة، ويتجاوز ١٠ ٪
20- رفع ساعات التزود بالكهرباء من 2 يوميا إلى 16 ساعة يوميا
21- ارتفاع الناتج الوطني (ناتج كل السوريين) من 20 مليار دولار عام 2024
إلى 32 مليار دولار عام 2025 / إلى 50 مليار عام 2026
ويتوقع الوصول إلى 60 مليار عام 2027
.
ثانيا : ما تحقق خارجيا :
1- شطب إسم سورية من لائحة الدول الراعية للإرهاب
2- رفع العقوبات الأمريكية والأوربية المفروضة على سورية
3- تحييد دول معادية لسورية ولشعبها وثورتها (روسيا والصين)
4- إنهاء الوجود العسكري الروسي من سورية
5- تأمين الانسحاب الأمريكي والفرنسي والبريطاني التام من سورية
*لو عرفت ما يمكن أن يفعله الدعاء في (قدرك)، لما أنزلت يديك لحظة واحدة*.
*بعض الناس تظن أن الدعاء مجرد كلمات تُقال، لكن الحقيقة أن الدعاء هو السلاح الذي جعله الله سببًا لتغيير ما كُتب، وقد قال النبي ﷺ: «لا يردُّ القضاءَ إلا الدعاء*».
*كم مرة دعوت الله بشيء وظننت أنه ضاع، ثم رزقك الله به في الوقت المناسب؟ وكم مرة دعوت بالستر، فأنجاك الله من بلاء دون أن تشعر أو تعرف كيف حدث ذلك؟*
*الدعاء هو القوة التي تزيل الجبال وتفتح الأبواب المغلقة، والله سبحانه قال: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، فلا تبخل على نفسك بلحظة خلوة مع الله، وتذكّر دائمًا أن الإلحاح في الدعاء ليس ضعفًا، بل هو قمة المحبة وكمال الثقة بالله*.
*ربك كريم… وكرمه لا حدود له. ارفع يديك وقل: "يا رب*"
هل سيعي الشعب السوري مقولة الأخ زياد
ليست أخطر لحظات الثورات تلك التي تواجه فيها الرصاص، ولا تلك التي تقف فيها على أبواب السجون ولا حتى تلك التي يسقط فيها النظام الذي حكم البلاد لعقود أخطر لحظاتها تأتي بعد الانتصار حين يفتح الناس أبواب الأمل على اتساعها ثم يطالبون من خرجوا من تحت الركام بأن يحققوا لهم في صباح واحد كل ما حرموا منه طوال نصف قرن.
في تلك اللحظة تحديداً، قد تبدأ الثورة بخسارة جمهورها لا لأنها خانت أحلامه بل لأنه لم يمنحها الوقت الكافي كي تحوّل تلك الأحلام إلى واقع.
وهنا تكمن إحدى أكثر المفارقات إيلاماً في تاريخ الثورات العربية، قد يقضي الناس عقوداً تحت حكم الفساد، يتعايشون مع الظلم، يتأقلمون مع الطوابير، ويتعلمون كيف ينجزون معاملاتهم بالواسطة، وكيف يحمون أنفسهم بالصمت، ثم ما إن يسقط النظام حتى يستيقظ في داخلهم مواطن آخر، يطالب بدولة مثالية، فورية، كاملة، لا تشبه شيئاً من الدولة
المدمرة التي ورثها الثائرون.
وكان المشهد الذي تكرر في دول الثورات مألوفاً، أبواب المؤسسات التي اعتاد الناس أن يدخلوا إليها بأمل ضئيل، امتلأت فجأة بأصحاب المطالب والملفات القديمة. قضايا مؤجلة، ومظالم متراكمة، وحقوق لم تُسترد، ومعاملات بقيت سنوات حبيسة الأدراج. صار المطلوب من السلطة الجديدة أن تحل كل ذلك وأن تفعل ذلك فوراً، وكأن سقوط الحاكم أسقط معه كل أسباب الفشل.
اليوم، في سوريا أخشى أن نعيد مشهد
تلك الدول بأيدينا.
ما إن تظهر مشكلة في الخبز أو الكهرباء أو الأسعار حتى ترتفع الأصوات وكأن سوريا لم تخرج من خمسين عاماً من الاستبداد، وكأن الدولة التي ورثناها كانت سويسرا، وكأن المطلوب من الذين حرروا البلاد أن يحولوها إلى جنة خلال أشهر وإلا فهم فاشلون
لا يستحقون إتمام الفرصة.
لا تنسوا أن فلول النظام لا يحتاجون إلى أن يحبهم السوريون مجدداً، يكفيهم أن يكره السوريون واقعهم إلى الحد الذي يجعلهم ينسون لماذا ثاروا أصلاً.
لا يحتاج أعداء الثورة إلى أن يقنعوكم بأن بشار الأسد كان جيداً، يكفي أن يقنعوكم بأن من جاء بعده أسوأ، وأن الحرية لم تستحق ثمنها، وأن العودة إلى القبضة الحديدية أقل كلفة من الصبر على بناء الدولة.
وحين يصلون إلى هذه النقطة، تكون الثورة المضادة قد قطعت نصف الطريق حتى لو لم تتحرك دبابة واحدة.
يا سوريين، نحن لسنا في سويسرا، ولن نصبحها غداً. نحن بلد خرج لتوه من تحت أنقاض دولة حوّلت الوطن إلى مزرعة، والمواطن إلى رعية، والقانون
إلى أداة بيد الحاكم.
أخشى أن نستيقظ ذات يوم فنكتشف أننا لم نهزم الثورة المضادة، بل مهدنا لها الطريق، ورفعنا بأيدينا لافتات تطالب بعودتها، لأننا استعجلنا الحصاد
قبل أن تنضج البذور.
عندها لن ينفعنا الندم، ولن يعيد إلينا أحد السنوات التي أضعناها، ولا الأحبة الذين فقدناهم ولا الحرية التي دفعنا دماءنا ثمناً لها.
لا تكونوا شركاء في الانقلاب على ثورتكم، حتى لو أقنعوكم أنكم تفعلون ذلك من أجل إنقاذها.
فليس كل من يرفع صوته غاضباً يريد إنقاذ سوريا، وليس كل من يعدكم باستعادة الاستقرار يريد لكم دولة، وليس كل من يستثمر في أخطائنا يريد إصلاحها.
بعضهم لا ينتظر إلا أن نفتح له الباب.
فلا تفتحوه بأيديكم ثم تسألوا: كيف عاد الطاغية
يحكى أن امرأةً رأتْ أن الحياة مع زوجها وصلت إلى طريق مسدود فطلبت منه الطلاق فرفض
فما كان منها إلا أن ذهبت إلى شيخ القرية ليساعدها لتحصل على طلاقها
فحاول الشيخُ أن يثنيها عمّا عزمتْ ولكن عليه دون جدوى
ولما رأى عزمها لا يلين أخبرها أنه سيطلقها من زوجها إن أعدّتْ له طبخة لذيذة
بشرط أن تجمع مكوناتها من بيوت القرية ولا تستخدم من بيتها ولو رشة ملح
وافقت الزوجة على طلب الشيخ وبدأت بقصد بيوت القرية واحدًا تلو آخر
وكلما دخلتْ بيتًا بدأتْ تروي لربّتِه عن سبب طلب معونتها ثم ما تلبث أن تشكو زوجها لتسارع صاحبة البيت فتشكو زوجها هي الأخرى فهذا ما تفعله النساء عادة
المهم أن هذه الزوجة بعد أن جمعت مكونات الطبخة وروت قصتها لنساء القرية وسمعت قصصهن ووجدتْ أن زوجها كبقيّة الرجال بل حتى أنه كان أفضل من كثير منهم
طبخت ما طلب الشيخ وذهبت إليه وقالت هنيئًا مريئًا يا مولانا ولكني أريد أن أبقى مع زوجي
وفي الحقيقة لم يكن الشيخ طالِب طعام وإنما أرادها أن تدخل البيوت لترى
العبرة من القصة هى :
لا يوجد زوج كامل كذلك لا يوجد زوجة كاملة
والبيوت إنما تستمر ليس لأن الحياة فيها مثالية بل لأن الناس فيها يريدون أن يعيشوا
وأنا بالطبع لا أبرر سوء أخلاق بعض الأزواج ولا سوء أخلاق بعض الزوجات
ولكن ما أقوله أن الناس هم الناس في كل عصر
كل إنسان فيه طبع أو صفة غير محمودة لسنا ملائكة نحن بشر نهاية المطاف
فلماذا كانت البيوت قديمًا تستمر رغم ما فيها
واليوم كثر الطلاق بشكل مخيف حتى نسبة الطلاق في السنة الأولى من الزواج تكاد تصل لنسبة ستين بالمئة في بعض مجتمعاتنا
لا الأزواج تغيروا ولا الزوجات تغيرن وإنما الرغبة في الاستمرار والستر هي التي تغيرت عند الناس
لا تصدقوا المسلسلات التي تشاهدونها ولا الروايات التي تقرأونها
هذه حياة مثالية من النادر أن تكون على أرض الواقع
ولا تصدقوا أن البيوت فيها من السعادة أكثر مما فيها من الرغبة في الاستمرار ...مودة ورحمة
مهما طال الزمان فأنا مطمئن لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1) زوال فتن الشام يتلوها نصر الإسلام، وقوّة الإيمان، وضعف النفاق، ففي الحديث: (ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام).
(2) تعيش الشام مخاضا لنفي الفساد من جسدها، وبدأت علامات صلاحها، وإذا صلح أمر الشام تبعتها الأمة، ففي الحديث: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم).
(3) الدجال أعظم فتن الأرض ومصرعه في الشام فكيف بمن دونه من الدجاجلة ففي الصحيح: (ينزل المسيح دبر... أُحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك).
(4) الملائكة تضع أجنحتها على الشام وقت السلم فكيف بها زمن الحرب، ففي الحديث الصحيح: (يا طوبى للشام تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام).
(5) الشام لا يطول فيها عمر الشر والفتنة، ولم تذكر في الكتاب والسنة إلا بالبركة والإيمان، وفي الحديث الحسن: (إن الله قد تكفل لي بالشام).
(6) أكثر البقاع يوصي النبي بسكناها بعد مكة والمدينة هي الشام، لأن أمنها وخيرها غالب وفتنتها عارضة، طلب معاوية من النبي يختار له بلدا فقال: الشام.
اللهم رب الناس ملك الناس إله الناس مُذهب البأس اشف أنت الشافي شفاءً لا يغادر سقماً
اللهم إني أعوذ بك من الخرف والقرف وسوء المنصرف ومن إلزهايمر وأرذل العمر
﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾