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Mgr Pie
@Mgr_Pie
đ»đŠ unum bonum in quo sunt omnia bona contre-Ă©galitaire intolĂ©rantiste
Joined August 2026
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199
Posts
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 8 hours ago
Bon, bon, bon
patricia chaibriant
@PChaibriant
about 22 hours ago
Le dialogue entre Russie et France est dĂ©finitivement compromis...đ Piotr TolstoĂŻ, vice-prĂ©sident de la Douma russeâŹïž
PChaibriant's tweet video.
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 8 hours ago
@God_Questioner
Zeus doesnât even claim you đč
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 8 hours ago
@qaartzz
Our Godâs more eloquent than their gods
Mgr_Pie
 retweeted
qaartzz đŁ
@qaartzz
about 14 hours ago
Mgr_Pie
 retweeted
Rhm
@elchicosuaveee
about 13 hours ago
Câest la pire nouvelle qui soit arrivĂ© un 7 octobre
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 9 hours ago
@Dieuetlemonde
Je nâai pas utilisĂ© substantiellement lâIA. Jâai substantiellement utilisĂ© des articles que jâai paraphrasĂ© parcontre. Donc non, pas « tous les deux ». âșïž
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 10 hours ago
Bon, bon bon. Je mâĂ©tonne quâĂ chaque fois que je rentre dans un dĂ©bat technique avec quelquâun, jâai toujours lâimpression de batailler contre mon bon vieux chatgpt. Je nâaccuse personne de rien Ă©videmment, soupçon charitable oblige ; mais jâaime Ă faire part de certains dĂ©tails et intrigants. Il est vrai que jâai beaucoup dâexpĂ©rience de dialogue avec lâIa puisque je lâutilise souvent pour confronter certaines de mes idĂ©es. Le premier problĂšme des diffĂ©rents LLM câest lâincapacitĂ© Ă rĂ©pondre Ă un propos complexe sans sophisme. Ăa vient du principe dâĂ©conomie des tokens imposĂ©s Ă ces modĂšles - il faut en gĂ©nĂ©ral 3-4 itĂ©rations pour quâils rĂ©pondent Ă lâargument prĂ©sentĂ© de maniĂšre valide. Les sophismes les plus courants Ă©tant : lâhomme de paille, le non sequitur, et la pĂ©tition de principe, les trois sâexpliquent par la nature des modĂšles. Ătonnement, notre cher ami semble lui aussi verser dans lâutilisation de ces sophismes. -> TrĂšs souvent les IA rĂ©pondent Ă cĂŽtĂ© Autre dĂ©tails frappant, les premiers Ă©changes avec cet interlocuteurs Ă©taient parsemĂ©s de lĂ©gĂšres fautes dâorthographes ou de frappeâŠdepuis quâon sâest lancĂ© dans la discussion de fondâŠplus aucune. Autre dĂ©tail, la vitesse de rĂ©ponse/le nombre de mots. Ătonnant une fĂ©conditĂ© si rapide. Jâai vĂ©rifiĂ©, par honnĂȘtetĂ©, si mes rĂ©ponses affichaient Ă©galement un trĂšs haut score « gĂ©nĂ©rĂ© par IA », dans le doute ou le site ne serait pas fiable. 99%, 89%, et 83% gĂ©nĂ©rĂ© par lâhomme (je laisse vĂ©rifier peut ĂȘtre fusse un coup de chance) Bien sĂ»r aucune accusationâșïžmais quitte Ă dĂ©battre contre chatgpt, autant le faire sur mon propre ordinateur âșïž. Sinon je peux proposer un dĂ©bat oral - moins de risque de triche.
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Dieu et le monde
@Dieuetlemonde
about 11 hours ago
Tu commences Ă comprendre que tu perds le dĂ©bat et tu cherches une porte de sortie đ Ta tentative de sauvetage par le « titre colorĂ© » et l'AbbĂ© Coradello commet une erreur philosophique : tu confonds tout simplement le droit civile (analogie immobiliĂšre) et lâecclĂ©siologie sacramentelle. Lis ça : un faux Jean Dupont peut tromper un notaire sur un bien matĂ©riel. Mais en thĂ©ologie, le « titre colorĂ© »ne supplĂ©e jamais le dĂ©faut de pouvoir dâordre ou de juridiction pour des actes de droit divin. Le canon 209 (1917) prĂ©cise que l'erreur commune supplĂ©e la juridiction pour des actes de gouvernement ordinaire (genre confesser, marierâŠ), jamais pour modifier la constitution divine de l'Ăglise ! Ton analogie est un sophisme de fausse Ă©quivalence. Tu mâaccuses de pĂ©tition de principe sur le Nemo dat quod non habet, mais câest toi qui affirme une illusion : un « acte juridique pur » sans autoritĂ©. En thomisme, lâagir suit lâĂȘtre. Un pape matĂ©riel est privĂ© de la forme. Or, la crĂ©ation de cardinaux nâest pas un acte neutre de pure « dĂ©signation physique » Câest une disposition juridique supĂ©rieure qui restreint le droit d'Ă©lire Ă un collĂšge PRĂCIS. Modifier le droit d'Ă©lection de l'Ăglise exige l'autoritĂ© souveraine. Si le pape matĂ©riel nâa pas la forme, son acte n'a aucune rĂ©alitĂ© mĂ©taphysique. On ne transmet pas un titre colorĂ© dans le vide de l'autoritĂ© depuis 60 ans sans dĂ©truire la substance mĂȘme du sujet. Ta dĂ©fense de Zapelena s'effondre sur le concept de « supplĂ©ance divine ». Oui, Zapelena et Torquemada spĂ©culent sur une nullitĂ© des prĂ©tendants de 1378. Mais pourquoi le Christ supplĂ©erait-il alors ? Pour valider des cardinaux objectivement catholiques dans un contexte de doute factuel. Sauf que toi tu appliques ce principe Ă une hiĂ©rarchie que tu accuses de dĂ©truire l'Ăglise par les doctrines de Vatican II Le sophisme est le tien : tu affirmes que l'Ă©lu refuse la forme parce qu'il refuse objectivement la fin de l'Ăglise (Bien Commun), mais qu'il conserve assez de droiture pour que le Christ valide miraculeusement ses nominations de cardinaux. C'est une contradiction intrinsĂšque. Ta rĂ©fĂ©rence Ă Pie XII est hors sujet : Pie XII lĂšve les censures ecclĂ©siastiques des cardinaux lĂ©gitimes pour l'Ă©lection, il ne valide pas des cardinaux nommĂ©s par une autoritĂ© privĂ©e de forme. En Ă©vacuant mon « pathĂ©tique syllogisme », tu refuses de voir l'impasse logique du sĂ©dĂ©privationnisme. Si la forme est absente depuis 1962, et que les titres colorĂ©s actuels ne reposent sur aucune juridiction formelle passĂ©e, la matiĂšre elle-mĂȘme s'est dissoute Ă la mort du dernier cardinal de Pie XII. Le Christ protĂšge son Ăglise visible, Il ne valide pas un théùtre oĂč des ombres sans juridiction nomment des fantĂŽmes d'Ă©lecteurs. Soit l'Ăglise visible de Vatican II est l'Ăglise, soit l'Ăglise a disparu. La logique exige de choisir, pas de faire de la fiction.
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Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 9 hours ago
AprÚs analyse systématique de mes réponses et des votres : Pour ma part : - Quillbot : 0% - ZeroGPT : 0% - Scribb : 0% - Winston IA (le meilleur d'aprÚs certains benchmarks) : 2% IA (98% humain) - GPTZero (troisiÚme meilleur) : 9% Pour vous : - Quillbot : 9% - Zerogpt : 0% - Winston IA : 55% - GPTZero : 99% - Scribb : 0%
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Dieu et le monde
@Dieuetlemonde
about 10 hours ago
@Mgr_Pie
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 9 hours ago
@Dieuetlemonde
Alors il suffit de vous le demander Ă vous, en bon catholique vous mentez sĂ»rement moins que ce dĂ©tecteur. Avez vous utilisez lâIA de maniĂšre substantielle pour cet Ă©change ?
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 9 hours ago
@Dieuetlemonde
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 9 hours ago
@Dieuetlemonde
Jâai eu, avec le mĂȘme modĂšle, 0%
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 9 hours ago
@Dieuetlemonde
Ce nâest pas de ces rĂ©ponses lĂ que je parlais
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 10 hours ago
@Dieuetlemonde
Effectivement, beaucoup de résultats divergents. Je test les plus fiables du marché et revient vers vous. Cependant vous ne semblez pas nier ? Moi je nie
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 10 hours ago
@Dieuetlemonde
Je lâai dĂ©jĂ dit, reformulez la sans sophismes ; et de toute façon demain. Ăa prend du temps de rechercher les sources pertinentes
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 10 hours ago
@Dieuetlemonde
Ah mais jâavais dit que je ne rĂ©pondrais plus aux sophismesâŠbon reformulez correctement vos objections en arrĂȘtant de dĂ©former mon propos et je rĂ©pondrais demain. Bonne soirĂ©e. Si vous voulez les rĂ©fĂ©rences des articles pour les attaquer directement je peux aussi les envoyer
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Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 10 hours ago
Je rĂ©ponds demain (si je mâen souviens), mais rien que les deux premiĂšres lignes sont fausses. Le « titre colorĂ© » est justement un principe reconnu par le droit canonique : tu ne peux donc pas lâĂ©vacuer en disant simplement « droit civil â ecclĂ©siologie ». Il faut dĂ©montrer que les principes juridiques du titre colorĂ© ne peuvent pas sâappliquer aux charges ecclĂ©siastiques, ce que vous nâavrz absolument pas fait. Il nây a aucune « dimension sacramentelle » dans le problĂšme du pape materialiter puisque on ne parle ni de lâOrdre, ni de la validitĂ© dâun sacrement, mais de la dĂ©signation et de la transmission de charges ecclĂ©siastiques. Votre invocation du canon 209 est donc hors sujet tant que voys nâavez pas dĂ©montrĂ© que la supplĂ©ance dont parlent Don Coradello et le P Zapelena serait rĂ©ductible Ă la seule supplĂ©ance de juridiction prĂ©vue par ce canon Bref : Vous rĂ©pondez encore Ă une thĂšse que je nâai pas dĂ©fendue, puis concluez que ma thĂšse est fausse. On verra demain le reste.
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Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 11 hours ago
Autant le lycĂ©en nâest pas trĂšs pertinent (en mĂȘme temps lâĂąge et le stress du plateau peuvent lâexcuser) Autant la nullitĂ© cataclysmique de cette « docteur en philosophie et professeur » est Ă Ă©tudier de toute urgence. Je nâai jamais entendu autant de sophismes Ă la seconde, qui ne couvrent quâĂ moitiĂ© lâabysse sans fond de son bruit verbale
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Jon De Lorraine
@jon_delorraine
about 12 hours ago
Elwan pĂšte les plombs avec une professeure.
jon_delorraine's tweet video.
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 11 hours ago
@JohnRTheis27
@Dieuetlemonde
Je ne parlais pas ici de péchés
Mgr Pie
@Mgr_Pie
about 11 hours ago
Quant Ă vos trois dĂ©fis, jâai rĂ©pondu au premier : PĂ©tition de principe et non sequitur Pour le second pareil, en plus de grossir exagĂ©rĂ©ment le trait. Dieu refuse son autoritĂ© en tant que lâĂ©lu refuse objectivement dâaccomplir le Bien-Fin de lâEglise ; or doter lâEglise dâĂ©lecteurs nâest pas un acte qui sâoppose objectivement au Bien-Fin de lâEglise, quoique ces Ă©lecteurs soient mĂ©diocres (dâailleurs Pie XII enseigne que les cardinaux mĂȘmes excommuniĂ©s Ă©lisent validement, Apostolicae Curae). LâabbĂ© Coradello dĂ©veloppe Ă©galement ce point dans son dernier article donc je ne mây attarde pas. Enfin, « Une fois le conclave clos, seul celui qui possĂšde la forme peut agir lĂ©galement. Un pape matĂ©riel, câest un pape dĂ©signĂ©, mais ses dĂ©crets sont juridiquement inexistants. ». Encore une fois, vous confondez lâabsence de juridiction formelle avec lâabsence de tout effet juridique. Enfin, vous dites : « En voulant maintenir une hiĂ©rarchie virtuelle depuis 60 ans, le sĂ©dĂ©privationnisme invente un monstre juridique oĂč des non-papes nomment de faux cardinaux en espĂ©rant une supplĂ©ance magique du Christ. » Non, vous caricaturez encore la position, eniĂšme homme de paille. La question nâest justement pas de savoir si des « non papes » peuvent, par leurs propres forces, produire une juridiction quâils ne possĂšdent pas. Lâenjeu est si le Christ peut supplĂ©er ce qui manque, dans la mesure du nĂ©cessaire pour la continuation de la hiĂ©rarchie, et, si les actes accomplis sous un titre matĂ©riel (colorĂ©) peuvent avoir des effets dĂ©terminĂ©s. Je ne vais mĂȘme pas me faire lâaffront de rĂ©pondre Ă votre dernier pathĂ©tique syllogisme. mdr mdr. 2/2
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