モンテーニュbot

ミシェル・エケム・ド・モンテーニュ（Michel Eyquem de Montaigne,1533年2月28日 - 1592年9月13日）の名言・格言botです。
16世紀ルネサンス期のフランスを代表する哲学者。モラリスト、懐疑論者、人文主義者。
引用はすべて『エセー』(原二郎訳・岩波文庫)より。

[モンテーニュbot @MontaigneBot]

「ソクラテスは、おまえはどこの人かとたずねられて、『アテナイの人だ』と答えずに、『世界の人だ』と答えました。彼は普通以上に充実した広い思想の持主でしたから、全世界を自分の町と考え、自分の知人や、交際や、愛情を全人類に向かって拡げていたのです。(2/2)」(モンテーニュ)

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「人間の判断力は、世間と交わることから驚くべき明察を得ることができます。われわれは皆、自分の殻に閉じこもり、こり固まって、自分の鼻先ぐらいの短い視野しかもっておりません。(1/2)」(モンテーニュ)

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「私は、食卓の上座の人々がつづれ織の壁掛けの美しさや、マルヴァシア酒のうまさなどをしゃべっている間に、下座のほうで交わされるたくさんの機智に富んだ話を��き逃したのを見ております。(2/2)」(モンテーニュ)

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「お子様に、みなと一緒の席では、いた��ところに目を向けるように教えていただきたい。と申しますのは、いちばんの上席は普通、無能な人間どもに占められるものであり、身分の尊いことと有能であることとはめったに結びつかないものであることを私は見ているからです。(1/2)」(モンテーニュ)

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「自分の意見を固執して争うのは、より低級な魂によく現われる共通な特質であり、思い直して考えを改め、熱中している最中での間違った考えを捨てるのは、まれな、強い、哲学者の特性であることを、理解させていただきたい。(2/2)」(モンテーニュ)

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「お子様に、自分の推論の中に誤りを発見したときに、たとえ自分以外に気づいた者がなくとも、それを白状することが判断と誠実の行為であり、この美質こそ第一に求められるべにものであることを、(1/2)」(モンテーニュ)

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「彼の精神を鍛えるだけでは足りません。同時に筋肉も鍛えねばなりません。精神は筋肉の助力がないと、あまりに圧迫されすぎます。」（モンテーニュ）

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「われわれは他人の知識で物識りにはなれるが、少なくとも賢くなるには、われわれ自身の知恵によるしかない。」（モンテーニュ）

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「われわれはあまりに他人の腕に頼りすぎて自分の力を駄目にしている。死の恐怖に対して自分を守ろうと思うと、すぐにセネカにおんぶする。あるいは他人のために慰めを得たいと思うと、今度はそれをキケロに借りにゆく。」（モンテーニュ）

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「われわれは次のように言うことを知っている。『キケロがこう言った。これがプラト���の教えだ。これがアリストテレスの言葉だ』と。けれども、われわれ自身はいったいどう言うのか。われわれはどう判断するのか。われわれはどう行動するのか。」（モンテーニュ）

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「私は非常に騒々しくて手に負えないお尻を知っているが、これはその主人を四十年もの間、ひっきりなしに放屁させてついに死にいたらしめた。」（モンテーニュ）

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「��は、死そのものよりも、死のまわりを取り巻いている人々の恐ろしげな顔つきや、ものものしい儀式が恐怖を生むのだと本気で思っている。」（モンテーニュ）

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「人生の有用さはその長さにあるのではなく使い方にある。長生きをしてもほとんど生きなかった者もある。この世にいる間はこのことを心にとめておけ。おまえたちが十分に生きたということは年���にではなく、おまえたちの意志にかかっている。」（モンテーニュ）

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「死は避けられないものである以上、いつ来ようとかまわないではないか。ある人がソクラテスに『三十人僭主があなたに死刑を宣告した』と言ったのに対して、彼は『そして自然は彼らに死刑を宣告した』と答えた。」(モンテーニュ)

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「人間としてのイエス・キリストを例にとることは十分道理にも合い、敬虔にもかなっているが、そのキリストは三十三歳で生涯を終えた。ただの人間としてもっとも偉大だったアレクサンドロス大王もこの年で死んだ。死はわれれの不意を打つ幾通りの方法をもっているのだろうか。」(モンテーニュ)

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「他人の生涯を判断するとき、私は常に、その最後がどんなであったかを見る。また、私の生涯の努力の主たる目的も、最後がよくあること、つまり、平和で静かであるということだ。」(モンテーニュ)

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「勇気にも、他のいろいろな徳と同じように、限度があり、それを越えると、悪徳の路に踏み込むことになる。だからその限度をよくわきまえないと、(実際、すれすれのところでその限度を見きわめるのはむずかしい。)勇気から無謀と強情と無分別におちいることがある。」(モンテーニュ)

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「運命はわれわれに幸福も不幸も与えない。ただその素材と種子を提供するだけだ。それを、それよりも強いわれわれの心が好きなように変えたり、用いたりする。われわれの心がそれを幸福にも不幸にもする唯一の原因であり、支配者なのである。」(モンテーニュ)

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「各人はその考え次第で幸福にもなり、不幸にもなる。他人が見て��う思う人ではなく、自分でそう思う人が満足なのである。それでこそはじめて、そう思うことが本質と真実性をもって来るのである。」(モンテーニュ)

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「私は、不安で、不如意で、いそがしい金持のほうがただの貧乏人よりも惨めであると思う。“富んでいて貧しいのはもっともつらい貧しさである。”」(モンテーニュ)