ᥫ᭡مُنمن

أَخافُكَ رَبِّي وأَرجُوكَ رَبِّي..
أُحبُّكَ رَبِّي وهذا شِعاري..

[صالح التويجري @salehaltwijri]

يجتمع في القلب ألمٌ لا يهدأ، ورضًا لا ينقطع؛ إذ لا ينفي الرضا حقيقة الوجع، ولا يُبطل الإيمان حق الإنسان في حزنه. فأجر البلاء لا يتوقف على إنكار الألم، وإنما يتصل بالصبر والاحتساب.

[أحمد بن عبدالعزيز النفيس @ahmad_alnufais]

الدعاء هذا جميل جدا جدا جدا ..

اللهم إن كنت بلغت بعض عبادك منزلة
في البلاء فبلغنيها بالعافية،

اللهم اجعل تكفير ذنوبي برحمة من عندك, لا بمصيبة تصيبني في نفسي أو مالي أو ولدي

[عبيد الظاهري @ObaidDh]

ارتبطت كثير من العبادات بـ"الطهارة" إما وجوبا أو استحبابا، من وضوء وغُسل ونحوه، ويعلل أبو حامد الغزالي ذلك قائلا :"لا يبعدُ أن يكون لطهارة الظاهر أيضا تأثيرٌ في إشراق نورها على القلب؛ فإنك إذا أسبغت الوضوء، واستشعرت نظافة ظاهرك، صادفتَ في قلبك انشراحا وصفاء كنت لا تصادفه من قبل".

[محمود توفيق @mtawfiq114]

قصة حياة بعض الطيبين متشابهة في خطوطها العريضة: يولد الإنسان طيبًا نقيًا حسن النية، منفتح القلب على الناس والدنيا، وإذا به يتلقى هزائم متتالية، عاطفيًا، واجتماعيًا، وعمليًا، لا يحاول في البدء أن يربط بينها، كي يحتفظ بمعنوياته وبشاشته ووجه الطلق الذي يستقبل به الآخرين، وبعد مدة تطول أو تقصر، يقف وحده على حافة من الشوك، ولا أحد معه على الإطلاق وقتها، ويتأمل المشهد من ورائه بألم عميق، ويلضم كل تجاربه السيئة والصدمات وساعات الخذلان في خيط واحد مؤلم كأنه صنعه من أمعائه، ويرى بوضوح أنه عاش كل هذه الفترة الماضية ساذجًا جدًا، عاش بنفسٍ لبنية الأسنان، ويبدأ من وقتها في الضغط على نفسه للتخلص من جرثومة السذاجة فيه، ولا يتوقف عن الضغط بعد أن تملَّك منه الشك في نفسه، ويبدأ في التيقظ للرديء والطيب من الناس، والماكر والصريح، يكاد لا يستثني أحدًا، حتى يعتاد على ذلك ويسير طريقته وأسلوبه، ويتحول تمامًا إلى إنسان صلب لا يشعر بالآخرين إلا في حدود ضيقة وحذرة، ومنتبه، ومن الصعب إثارة تعاطفه.
هذه هي الطريقة التي يغيِّر بها الناس بعضهم بعضًا، هذه هي الطريقة التي يخسر بها العالم حصته من الأنقياء.

[.𓂆 رَ @Muslimah_2211]

أحب اسم الله الواسع، أدعوه به كلما قَصُرت يداي عما أريد أو ضاقت بي الأرض على اتساعها، أجد فيه حنانًا يغشى القلب حين تثقله الأحزان، ويدًا تَربت علي كتفي حين يتملكني اليأس، وأجهر به مطلع كل فجرٍ: اللهم اشملنا باسمك الواسع ..

[أبو البراء. @haithmmx]

اللهم أرني الأشياء كما هي، واجعل يقيني بحقارة الدنيا في الكسب كما في الفقد.

[محمود توفيق @mtawfiq114]

لابد أن تكون مثل أغلب الناس من حولك، شخصا مشغولا قبل أي شيء بحماية نفسه، يشم رائحة الأنانية منذ أول موقف، ويرى في عيون الغادر وميض التلاعب، أما أن تتحرك على مسرح الحياة مكتفيا للنهاية بأنك لا تؤذي أحدا أبدا، فإن هذا للأسف لا يكفي.

[أ.د قاسم اكحيلات @kacemkhailat1]

كلما ضعفت هيبة الحكم في القلب كثر السؤال عن حدوده الدنيا: كم يظهر؟. وكم يجوز؟. وأين تنتهي العورة؟.

فالمحب يسأل عن كمال الامتثال، والمتحايل يسأل عن آخر حدود العقوبة.

[Anwar @AnwrKsa]

لا تطلب من الله أن يمنحك فهم كل شيء، فهذه دعوة للشقاء المُلتبس، اطلب منه "غفلة آمنة" تحميك من رؤية الخراب الكامن في نفوس من تحب.

[ᥫ᭡مُنمن @Moon28820]

يا رب نخف

[Nasser @Nasser_Junior]

النهاردة عرفت معلومة لذيذة: الإنسان لما بيشفا من مرض بنقول ان هو "خفّ" عشان المرض شيء بيُثقل الإنسان ف لما بيشفا بيحس انه "خفّ".

[Nasser @Nasser_Junior]

النهاردة عرفت معلومة لذيذة: الإنسان لما بيشفا من مرض بنقول ان هو "خفّ" عشان المرض شيء بيُثقل الإنسان ف لما بيشفا بيحس انه "خفّ".

[ᥫ᭡مُنمن @Moon28820]

@grok جميل :)

[ᥫ᭡مُنمن @Moon28820]

قم بتحليل تغريداتي
وملفي الشخصي
وتفاعلاتي
الجنس:
التوجه:
العمر العقلي:
الهوايات:
اضطراب الشخصية:
الكراش:
الذكاء:
الصفة:
@grok

[د. مصطفى أبوسعد @drmostafa64]

تستحق التأمل:
——————-
في كثير من الأحيان لا يكون الإنسان راغبًا في إنهاء حياته، بقدر ما يكون راغبًا في إنهاء الألم الذي يعيشه أو تغيير واقع يثقله.

وقفة للتمعن:
—————-

ليس كل من يقول: "تعبت من الحياة" يريد أن يفقدها، بل قد يكون قد فقد الأمل في أن تتغير.

في أعماق كثير من النفوس، ليست الرغبة في الموت هي المشكلة، وإنما الرغبة في موت اليأس، وموت الخوف، وموت الفشل، وموت الشعور بالوحدة والعجز.

الإنسان خُلق محبًا للحياة، باحثًا عن المعنى، فإذا ضاقت عليه السبل ظن أن المشكلة في الحياة، بينما تكون المشكلة في جرح يحتاج إلى علاج، أو فكرة تحتاج إلى تصحيح، أو حمل يحتاج إلى من يشاركه فيه.

ومن هنا كان الأمل دواء، والصحبة الصالحة سندًا، والإيمان بالله نورًا يبدد ظلمات النفس. فكم من إنسان ظن أن النهاية قد اقتربت، فإذا بصبر ساعة، أو كلمة صادقة، أو يد رحيمة، تفتح له بابًا جديدًا للحياة.

ليست كل أزمة نهاية، بل قد تكون بداية ميلاد جديد. فبدل أن نبحث عما ننهيه في حياتنا، فلنبحث عما ينبغي أن نغيّره في أنفسنا وطريقة نظرنا للأمور. فمع كل تغيير راشد، تولد حياة أجمل بإذن الله.

خلاصة الكلام:
——————

النفس الراشدة لا تهرب من الألم، بل تحوّل الألم إلى وعي، والجرح إلى نمو، والمحنة إلى منحة، مستعينة بالله، موقنة أن مع العسر يسراً.
—————-
#د_مصطفى_أبوسعد

[وجدان العليّ @wegdan_alali]

اللهم عفوك وعافيتك! نستغفرك ونتوب إليك! لا إله إلا أنت!
نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك، لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك!
نعوذ بالله من الخسف والزلازل والهدم والغرق والحريق!

[د. ليلى حمدان @DrlaylaH]

أكثـر الناس تأذيًا هم أولئك الذين يمهرون عهودهم بعظم المسؤولية ثم يصطدمون بعالمٍ من البخس واللامبالاة، فتتحطم هيبة المعاني وتنفرط كعقدٍ تناثرت حباته على الأرض فيأسى القلب.

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين يعيشون المعاني بأرواحهم، يفدونها بدمائهم، قد عرفوا قيمة الصدق فلم يرضِوا لأنفسهم غمط حيٍّ حقًا.

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين حملوا لكل كلمة ميثاقًا فلم تهن في ضمائرهم أن تتلاشى كأنها لم تكن !

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين يعرفون عظمة الإيمان فلا يتصورون غدرًا أو خيانة أو بغيًا من مؤمـن.

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين لا ينسون فلا يتجاوزون المواقف والشجن.

تمت نفس العزيز كمدًا لا يعلم به إلا خالقه!

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين تربت أنفسهم على كل نبيل، في زمن ارتفع فيه كل ساقط!

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين يدخرون أنفسهم لفصل الحق، فيصطدمون بنذالة من في الأرض.

أكثرهم تأذيًا قلوبٌ مرهفة تحلق كالطير، لم تألف خبثًا، لم ترضَ به.

أكثرهم تأذيًا هم أولئك الذين يذرفون مع الحرف حقًا، تثقل كاهلهم ضريبة النصر.

أكثرهم تأذيًا أكثرهم صدقًا.

[فَـاطِمة @F2023i]

اختم ليلتك بآخر آيتين من سورة البقرة وركعة وتر💆🏻‍♀️🎧

[قصي عاصم العسيلي @qalosaily]

أحاول الحفاظ على قلبي وسط كلّ هذه التّشوّهات القلبيّة التي نراها، وسط كلّ هذه الأمواج العاتية، والتّقلُّبات الغريبة في الأشخاص، في النّوايا، في المقاصد والمنطلقات، أحاول الثّبات وألّا أنسى الغاية التي أتعب لأجلها، ألّا أترك الطّريق ولو لَم يَعُد فيه أحد! أحاول أن أكون أنا، بضَعفي وقُوّتي، بسِرّي ومَسيرَتي، دون مَيلٍ عن الهدف، دون بُعدٍ عن الصّدق، دون تركٍ للمحاوَلة، هكذا، أُلَملِمُ ما تبقّىٰ منّي قبل التّراب، قبل الرّحيل عن هنا، لرؤية الحصاد هناك.