محندث مملکت

⚙️ دانشجوی پلیمر پلی‌تکنیک🧑‍🔬 | 🔭 عاشق آسمان شب 🌌 | در حال جوانه زدن 🌱

[محندث مملکت @MrAa084]

خون در زمین فرو نرفت روی زمین پخش شد. از زیر هر سنگ جوشید و جوشید و به راه افتاد هر کس آن را میدید میفهمید جایی بی گناهی را کشته اند.

سوگ سیاوش شاهرخ مسکوب.

[آرش رمضانی @arashramezani68]

اینهایی که می‌گن یارو چون کتابش تو ایران چاپ شده پس از خودشونه یه جور دیگه‌ای کسخلن. چهارتا کتاب ترامپ همین الان داره تو ایران -با مجوز ارشاد- تجدید چاپ میشه.

[Hadi G. @hgh1995]

یه واقعیتی وجود داره اونم اینه که معادل فارسی کلمات شاید در نگاه اول خنده‌دار، و تا سال‌ها مورد تمسخر قرار بگیره ولی بعد از جاافتادن تبدیل به روتین روزمره میشه و دیگه اون کلمات اولیه‌ای که استفاده میشد نامانوس میشن. جالبیش اینجاست که این فقط برای این دوره از تاریخ محدود نیست و همواره وجود داشته.
الان شما ببین چقدر در روزمره‌ات کلمه «خودپرداز» یا «یارانه» رو استفاده می‌کنی.

[آرش رمضانی @arashramezani68]

همانطور که گفتیم «اعدام نکنید» باید برابرِ توحشی که در حق این جوان مداح شده بایستیم. یک جنایت ناانسانی‌ست که یکی از حلقه‌های زنجیره‌ی خشونت و برادرکشی است. اگر سلطنت‌طلبید نگذارید از انسانیت تهی‌تان کنند. باید علیه این جنایت حرف بزنید. اگر نگوییم، خون به دامن خودمان می‌رسد.

[Nedaye Azadi ندای آزادی @nedayeazadinet]

مصدق، بازرگان و مشروطه خواهی

✍️دکتر ابراهیم یزدی

📌يک معنای مشروطه خواهی «هوادار مشروطه سلطنتی» بودن و يک معنای ديگر آن «قانون گرايی» است.

📌واژه مشروطه در عصر انقلاب مشروطيت معادل واژه كنستيتوسيون Constitution فرانسه وارد ادبيات سياسی ايران گرديده است. اما اين واژه در فرانسه و انگليسی به معنای «قانون اساسی» است. واژه مشروطه معنای قانون اساسی را افاده نمی ­‌کند، بلکه نقش يا کارکرد آن را، که مقيد و مشروط بودن قدرت حاکم، رئيس جمهور، پادشاه، رهبر و ... را نشان مي­دهد. اما قانون اساسی نقش کارکردی به مراتب فراتر از اين دارد.

📌در ادبيات سياسی جديد كنستيتوسيوناليست Constitutionalist کسی است که به مشروط بودن قدرت چه در نظام پادشاهی و چه در نظام جمهوری، در چارچوب يک قانون اساسی مدون، به عنوان يک قرارداد يا ميثاق اجتماعی، اعتقاد دارد.

📌اصطلاح دموکراسی مشروطه (Constitutional Democracy) با همين معنا به کار می­رود. دموکراسی بدون يک ميثاق اجتماعی ملی، يعنی قانون اساسی، نه معنا و مفهوم دارد و نه شکل می­گيرد. واژه «مشروطه» با اين معنا، در برابر نظام‌­های استبدادی كه فاقد محتوا و ساختارهای قانونمند می ­‌باشند به كار مي­رود. در بسياری از کشورهای جهان، هم حکومت‌های پادشاهی استبدادی وجود دارند و هم جمهوری­‌های استبدادی (نظير مصر، سوريه، پاکستان و يا جمهوري­های تازه مستقل در آسيای مرکزی).

📌مسئله امروز ما چيست؟ مصدقی بودن بازرگان و نهضت آزادی ايران يك معنای ديگری هم دارد كه با «مسئله امروز همه ما»، ارتباط تنگاتنگ دارد.
مصدق، نماد برجستهء اصلاح‌طلبی بود.
📌به نظر ما مصدق و بازرگان يك شخصيت يا منش هستند. منش سياسی مصدق ـ قانون‌گرايی، اصلاح‌طلبی، منش زنده‌ای است كه امروز هم كاركرد دارد. با اين نگاه به مصدق، اين سئوال مطرح میگردد كه اگر امروز مصدق حضور داشت، در برابر وضعيت بحرانی كشورمان چه راه‌كارهايی را به ملت پيشنهاد میداد؟

📌آيا مصدق نگاه به بيرون و چشم دوختن به قدرت‌های خارجی برای تغييرات در ساختار حقوقی نظام را مطرح میكرد، يا اينكه با استفاده خردورزانه از شرايط بيرونی، به طرح سياست‌های اصلاح‌طلبانه خود می پرداخت. به اين معنا، مسئله مصدق و مسئله بازرگان مسئله امروز همه می باشد.

https://t.co/QqhtXmDL7o

[Kaveh Madani @KavehMadani]

منابع نفت و گاز #دریای_خزر به صورت یکنواخت در سطح و کف آن توزیع نشده است. بنابراین تمرکز صرف بر سهم از مساحت دریا به جای در نظر گرفتن سهم از منابع #نفت و #گاز و محیط زیستی آن یک خطای استراتژیک است.
https://t.co/0nznwaI5cT

[mohomosavii @mohomosavii]

_ کسی آنچنان ما خبرنگاران را دوست ندارد. بالادستی‌ها معتقدند دنبال دردسریم؛ خانواده‌هایمان می‌گویند بدترین شغل جهان را انتخاب کرده‌ایم؛ بسیاری از مردم از ما می‌ترسند و وقتی می‌گوییم خبرنگاریم، یا بوی دردسر به مشام‌شان می‌رسد، یا ما را از قماش ظالم تصور می‌کنند. _

[Arash Nickkhoo @Nickkhoo_arash]

دریای کاسپین را دریابید. سهم ۵۰٪ ایران چنان روشن بود که حتی در سفر اسکندر فیروز برای امضای قرارداد کنفرانس زیستی به آن اشاره شده است.

[Amir Hossein KhaleQi @AmirKhaleqi]

ریسک‌زدایی از هرمز
De-risking

[Parpsy @Parpsy3]

زخم ها همیشه دردناک‌اند، اما نشانه‌اند. نشانه‌ی این که زیسته‌ای، دوست داشته‌ای و برای چیزی جنگیده‌ای که برایت مهم بوده.آدم اگر از مسیر زندگی، بی زخم گذر کند شاید هرگز نفهمد که معنای ایستادن برای عشق، برای حقیقت یا حتی برای خودش چیست.

[Rahman Ghahremanpour @RGhahremanpour]

هر فضیلت فردی الزاما در سطح جمعی فضیلت نیست و مبنای تصمیم گیری در سیاست مدرن خیر جمعی است.

[نهضت آزادى ايران @nehzatazadiiran]

🔸گفتگو با #محمد_توسلی پیرامون موضوع #جنگ

🔹بازنشر

🔹این گفتگو یکم تیر‌ماه ۱۴۰۴ و درجریان جنگ ۱۲ روزه انجام شده است

📌دومسیر پیش‌روی ایران است:یا #مذاکره در راستای منافع ملی،یا ادامه تنش و ورود به چرخه جنگ و ویرانی. برای حفظ کشور، باید راه اول رابرگزید.
https://t.co/aJTU7E4cPn

[جبهه ملی ایران @jebhemeliiran]

سخنرانی دکتر حسین رفیعی در مراسم یادبود قیام ملی سی تیر

برگزاری مراسم یادبود قیام ملی سی‌ام تیر- ۱۴۰۵
عصر روز سه شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۵، برخی از اعضای شورای #جبهه_ملی_ایران با همراهی عده‌ای از علاقمندان و شخصیت های ملی به آرامستان ابن‌بابویه رفته و مزار شهدای قیام ملی ۳۰ تیر۱۳۳۱ را گلباران کردند.
در این مراسم که در زیر فشار و محاصره و در سایه سنگین نیروهای امنیتی و انتظامی برگزار گردید، آقایان دکترحسین رفیعی، فرید دهدزی و دکترحسین موسویان سخنانی ایراد نمودند.
کمیته رسانه #جبهه_ملی_ایران

https://t.co/8KJ4pVnUm1

[Ali Kalaei @AliKalaei62]

اینها هم نتیجه حکومت مدعی دین حاکم بر ایران هستند. یاد مرحوم مهندس بازرگان گرامی که سال 72 گفته بود: "حاصل رسالت پیامبر گرامی اسلام پس از ۲۳ سال این آیه بود که  و رایت الناس یدخلون فی دین‌الله افواجا(و مردم را می‌بینی که فوج فوج به دین خدا وارد می شوند) ؛ اما پس از گذشت ۱۵ سال از انقلاب اسلامی، “و رایت الناس «یخرجون» من دین‌الله افواجا و متاسفانه مردم ایران  خسر الدنیا و الآخره شده‌اند."

[MOJTABA NAJAFI @mojtaba_najafi]

به حبس ظالمانه خانم #سپیده_ابطحی و سایر کنشگران مدنی پایان دهید.

[Jabberwocky Wonders @sameoldjayuknow]

بخشی از مصاحبه‌ی مهرنوش بادپر با پادکست کشو:

مصاحبه‌ی کامل
https://t.co/lpCFkmbGpx

[Ali Afshari @afshari_aku]

ستایش یزید توسط نو پهلوی‌طلب‌ها، سقوط اخلاقی، فقر آگاهی تاریخی و ایران‌ستیزی عمیق آنان را برملا ساخت. موجودیت کشور ایران بر دو رکن «تمدن ایرانی» و «تشیع دوازده امامی» در دوره صفویه احیا شد. دفاع از یزید، عین دفاع از جنایت، ظلم، بی‌عدالتی، استبداد و خشونت است؛ اینک چهره سیاه این جریان بیش از همیشه افشا شده است.

این جماعت متلون و بوقلمون صفت که برخی از آنها روزی پای ثابت دیگ‌های نذری امام حسین بودند و امروز یزید سفاک را «عمو» خطاب می‌کنند، نمی‌دانند که به لحاظ تاریخی رابطه ایرانیان با خلافت اموی (بنی‌امیه) رابطه‌ای بسیار تیره، سرشار از رنج تبعیض نژادی و همراه با مقاومت‌های خونین بود.

حکومت اموی بر پایه تفکر «برتری نژادی عرب بر عجم» بنا شده بود و با برقراری نظام «موالی شهروند درجه دوم)» جامعه ایران را به یکی از اصلی‌ترین کانون‌های براندازی این خلافت تبدیل کرد.

رضاخان سردار سپه در مسیر رضا شاه شدن در بین قزاق‌ها برای نخستین بار دسته عزاداری راه انداخت که بر سر می‌کوبیدند، گل بر پیشانی می‌مالیدند و این نوحه را سر می‌دادند:
«اگر در کربلا قزاق بودی
حسین بی‌یاور و تنها نبودی»

بعد از جلوس رضا شاه بر تخت سلطنت نیز مراسم عزاداری عاشورا به صورت مطلق ممنوع نشد، بلکه محدودیت هایی بر انها اعمال شد که باید در مساجد مورد تایید حکومت باشد. مدت زمان آن از ۲ ساعت بیشتر نباشد. قبل از برگزاری باید از پلیس مجوز گرفته شده و وعاظ نیز باید در چارچوب اعلام شده از سوی پلیس صحبت کنند. حرکت دسته‌ها در خیابان ممنوع شد.
محمدرضا شاه در مراسم عزاداری امام حسین شرکت می‌کرد و تمامی محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های پدرش را ملغی کرد.

[IAR Political Organisation @IranianAusRep]

وقتی برای دفاع از رضا پهلوی ناچار می‌شوید او را با خمینی مقایسه کنید و بگویید «خمینی هم بیکار بود»، در حقیقت بیش از هر منتقدی به او اهانت کرده‌اید.

این‌که تنها فضیلت یک مدعی رهبری را «بهتر بودن از خمینی» بدانید، فضیلت نیست؛ اعتراف به فقر کارنامه است. اگر هم قرار باشد معیار، میزان بی‌عملی باشد، رضا پهلوی نه‌تنها از این مقایسه سودی نمی‌برد، بلکه با دهه‌ها زندگی بدون هیچ دستاورد سیاسی مؤثر، حتی در همان معیار نیز به خمینی که نهایتاً رژیم پهلوی را براندازی کرد، خواهد باخت.

#نادان_دوست

[نهضت آزادى ايران @nehzatazadiiran]

🔸پیام #تسلیت نهضت آزادی ایران به‌مناسبت درگذشت علی مومن هروی

با دریغ و افسوس فراوان به اطلاع می‌رسانیم آقای #علی_مومن هروی( مومنی)، کنشگرِ آزاده، عضو پیشکسوت نهضت آزادی ایران و از شاگردان استاد محمد تقی شریعتی دار فانی را وداع گفت.
https://t.co/ybHf62tuHI

[Amir Hossein KhaleQi @AmirKhaleqi]

یک تصویر دقیق رئالیستی از اوضاع جهان و تنگه هرمز

[Mohammad Hossein Baniasadi @MHBaniasadi09]

«نه به اعدام: هیچ‌کجا، هیچ‌وقت و برای هیچ‌کس»

احکام مکرر و غیر شفاف و خشونت‌بار اعدام که علاوه بر تحمیل ترورها و جنگ‌های ویرانگر گریبان ملت را گرفته، نه تنها راه‌حل هیچ‌یک از مسائل و بحران‌های کشور نیست، بلکه مصیبتی فزاینده و تشدیدکننده ‌آن‌هاست.
برای خدا اعدام‌ها را متوقف کنید.