منوعات فقهية

‏‏‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)

[أ.د.صالح عبدالكريم @Dr_salih_ab]

التجديد لا يكون في النصوص الشرعية الثابتة ولا في الإجماعات المستقرة؛ فهذه أصولٌ لا تتبدل بتبدل الأزمنة، وإنما يكون التجديد في الأدوات والوسائل، وفي تنزيل النصوص على النوازل، واستنباط أحكام القضايا المعاصرة، ومعالجة المستجدات في ضوء أصول الشريعة وقواعدها.

والتجديد لا يعني البدء من الصفر، ولا إسقاط ما راكمته قرونٌ من البحث والنظر والنقد؛ وإنما البناء عليه، والإفادة منه، ومراجعة الاجتهادات البشرية بأدوات العلم نفسه.

فلك أن تناقش قول عالم، وأن ترجّح خلاف قولٍ سابق، بل وأن تستدرك على من سبقك؛ فالعصمة ليست لأحد بعد رسول الله ﷺ.

لكن الفرق كبير بين الاجتهاد العلمي والانطباع الشخصي:
فالأول يعرف ما قيل قبله، ويفهم مناهج العلماء، ويحرر محل النزاع، ويقيم الدليل على قوله.
أما الثاني فيجعل الاستبعاد دليلًا، والذوق معيارًا، ومخالفة النص تجديدًا.

التجديد الحق بناءٌ على الأصول، لا هدمٌ لها.

[د. إبراهيم بن عبد العزيز الكندي @DIbrahimalkendi]

فلسفة الشيخ زايد -رحمه الله- في دور علماء الشريعة.
https://t.co/ZpCt8zAxHU
هذه فلسفة الحكماء!
تعظيمٌ لنصوص الوحي من الكتاب والسُّنة، واحترامٌ للعلماء، وتوجيهاتٌ حكيمةٌ، وقواعد رصينة.
رحمه الله وغفر له وبارك في ذريته وأبناء وطنه.

[أ.د.صالح عبدالكريم @Dr_salih_ab]

من المجازفة العلمية أن تتجاوز أحكامَ قرونٍ من العلماء، وتزعم أنك وقفت على ما خفي على آلاف الأئمة، أو تُضعِّف ما تلقّوه بالتصحيح؛ دون حجة علمية توازي حجم هذه الدعوى.

وقبل أن تقول: أخطؤوا وأصبتُ، قارن بين أدواتهم وأدواتك، وسعة علمهم وسعة علمك، وما تراكم لديهم من نظرٍ ونقدٍ وتمحيص، ثم اسأل نفسك:

ما الذي فاتَهم وأدركتَه؟
وما المعايير التي اهتديتَ إليها وغابت عنهم؟
وما القرائن الجديدة التي وقفتَ عليها ولم يقفوا عليها؟
وما الذي يجعل فهمك أرجح من فهم أجيال من العلماء الذين تعاقبوا على النظر في هذه المسائل؟

ليس المقصود أن المتقدمين لا يخطئون، ولا أن مخالفتهم ممتنعة؛ ولكن فرقٌ بين تصحيح خطأ بالدليل، وبين تخطئة أجيال من العلماء بدعوى لا ينهض بها البرهان.

فكلما عظمت الدعوى، عظم عبءُ إثباتها.

[فيصل السويدي @FIAlSuwaidi]

لم يغفل أهل العلم عن نقد المتن، ومع ذلك مر عليهم حديث زواج عائشة رضي الله عنها ولم يجدوا فيه شيئاً مخالفاً للعقل

أحمد بن حنبل
البخاري
مسلم
أبو داود السجستاني
الترمذي
الطبري
ابن مَنْدَه
البيهقي
ابن حزم
ابن عبد البر
النووي
الذهبي
ابن كثير
ابن حجر العسقلاني
القسطلاني
وغيرهم كثير

[د. إبراهيم بن عبد العزيز الكندي @DIbrahimalkendi]

✦ رأينا مَن يُدرِّس الفلسفةَ ثم يطلب المددَ والولدَ من المقبورين!

✦ رأينا مَن يتعلَّم المنطقَ ثم يرقص في المساجد!

✦ رأينا مَن يدعو إلى الفلسفة ثم يُكفِّر المسلمين!

✦ رأينا مَن يُقدِّم العقلَ على الوحي ثم يخون وطنَه!

✦ رأينا مَن يُعظِّم علمَ الكلام ثم يُقصي علماءَ الشريعة ولا يحترم آراءَهم.

((العقل السليم لا يكون وسيلةً لتحريف الدين، ولا لاستفزاز العباد، ولا لتكفير المسلمين، ولا لخيانة الأوطان)).

✦✦ ورأينا رجالًا أوفياء يُعظِّمون الكتابَ العزيزَ والسُّنةَ المطهَّرة، وينشرون الفضائل، ويبنون أوطانهم، ويربّون أولادهم على القيم النبيلة والعادات الكريمة؛ لا يثيرون الفتن، ولا يستفزون الناس بآراءٍ دخيلةٍ وأفكارٍ سخيفةٍ، ويُحذِّرون من الغلو والتطرف والانسلاخ والتمييع والخيانة، ويحمون بلادهم، ويدعون لقادتهم، ويشاركون في بناء الوطن بحبٍّ وإبداعٍ وأمانة✦ ✦

وأيمُ الله إنهم العقلاء النجباء الأوفياء!!

[د.محمد بن غيث @D_ghaith]

مما يجب التنبه له:
أن التشكيك في السنن النبوية، والطعن في الأحاديث الصحيحة المروية، ومحاكمة النصوص الثابتة بالعقول والأهواء الغوية، حقيقته: التلاعب بالدين، والتعبد بالأهواء، والانفلات من ضوابط العلم، والتنكب لإجماع العلماء، وفتح باب الإلحاد والزندقة، وإسقاط منزلة الأئمة، وزعزعة اليقين في قلوب الأمة، وتجرئة الجهلة على الخوض بالهوى في أمور الدين المتقررة، والتبجح بإنكار الأمور اليقينية المسلّمة، وسهولة تبني الأفكار والمذاهب الضالة المنحرفة ..
فاللهم رحمتك وعصمتك

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@muntaser_96 @YhC6u @Dr_A_Lawyer وكذلك الله يصف القرآن بأنه من علمه (من بعد ما جاءك من العلم) ، فعلمه من صفاته ثم تقول أنه علم مخلوق!!!

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@muntaser_96 @YhC6u @Dr_A_Lawyer سبحان الله من عارض الأدلة بعقله لا بد أن يتناقض: عجيب أمرك تقول كلام الله صفة من صفاته يعني أن الله يوصف بأنه متكلم، ثم تقول القرآن الذي هو كلام الله يعني تكلم به فهو من كلامه تقول أنه مخلوق. فكيف تصف الكلام بأنه صفة وأنه مخلوق!!!!

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@muntaser_96 @YhC6u @Dr_A_Lawyer وأنت يلزم قولك أن القرآن مخلوق :أن يكون علم الله مخلوقا؛ لأن الله أخبر أن هذا الذي جاءه من العلم (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} قال{ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم}، ولم يعن علم غيره، فلا بد أن يكون عنى أنه من علمه، ومن جعل علم الله مخلوقا، قائما بغيره، فهو كافر

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@muntaser_96 @YhC6u @Dr_A_Lawyer أما المطر والجبال ليست من صفات الرحمة والقدرة إنما هي من مقتضياتها وآثارها المخلوقة، وإضافتها إلى الله إضافة مخلوق إلى خالق لأنها قائمة بذاتها، أما الكلام لا يقوم بذاته إنما هي صفة تقوم في موصوف.

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@muntaser_96 @YhC6u @Dr_A_Lawyer إذا تقر بصفة الكلام لله: فالقرآن بعض كلام الله الذي هو صفته، فالله يتكلم بمشيئته متى شاء وكلامه بصوت وحرف سمعه موسى كما قال تعالى (فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك..)
فالكلام صفة للمتكلم، ومهما سمعه غيره، أو حفظه، أو كتبه، فإن الصفة لا تنتقل، ولا تحل بالغير.

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها
من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتها
لا خير في لذة من بعدها النار
#بالعربي

[سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) @solyman24]

قلت له : هات لي ذكر الاحتفال بالمولد في القرآن والسنة
فسكت ولم يجد مايقول
فقلت له نوسع عليك فهات لي ذكر المولد في آثار الصحابة رضوان الله عليهم
فسكت ولم يجد ما يقول
فقلت له نوسع عليك فهات لي ذكر المولد في المائة الأولى للإسلام خير قرون الأمة
فسكت ولم يجد ما يقول
فقلت له نوسع عليك فهات لي ذكر المولد في كلام التابعين وفي المائة الثانية القرن الثاني من القرون المفضلة
فسكت ولم يجد ما يقول
فقلت له نوسع عليك فهات لي ذكر المولد في المائة الثالثة القرن الثالث من القرون المفضلة وكلام الأئمة الأربعة
فسكت ولم يجد ما يقول
فقلت له نوسع عليك فهات لي ذكر المولد في كتب المذاهب الأربعة المتقدمة
فسكت ولم يجد مايقول
فقلت له سبحان الله فبأي شرع أو عقل يكون مع كل هذا الاحتفال بالمولد دينا ؟
والله ثم والله مالم يكن إذ ذاك دينا فلن يكون بعده دينا ، ولن يكون إلا بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة
فقال لي الأدب مقدم على الإتباع ، ولو منَعَنا تواضعا لفعلنا أدبا وحبا.
فقلت سبحان الله متى كانت المخالفة أدبا
ومتى كانت المخالفة محبة ، والله لو احتج بذلك الابن عند مخالفته لأبيه لأبى الأب والعقلاء ذلك ولعابوه به فكيف يرتضى هذا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم هل نحن أشد أدبا وأكثر حبا من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة ؟ هذا بهتان عظيم
ثم هذه القاعدة مخالفة للكتاب والسنة وما أجمع عليه السلف.
وإذا كان هذا يدفع الاحتفال بالمولد من أصله عند العاقل غير المقيد بقيود التقليد الأعمى فكيف وأكثر ما يفعله الناس في المولد منكرات لا يشك فيها العاقل.

[رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي @PRAGOVSA]

" التحذير من الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم "

#رئاسة_الشؤون_الدينية_بالمسجد_الحرام_والمسجد_النبوي

[رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي @PRAGOVSA]

" حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم "

#رئاسة_الشؤون_الدينية_بالمسجد_الحرام_والمسجد_النبوي

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@Ne_zaha الحمد لله هذا أنفع دواء لها جربته اسمه (تمبرد اس) أمريكي، تحصله عند محلات المستلزمات الزراعية، والجميل فيه لا ريحة له وتخليه ست ساعات، وكذلك جربته مع النمل ترش يختفي النمل أكثر من ستة أشهر، والعلبة سعرها ١٣٠ ريال، وتطول معاك، وعلى فكرة شركات مكافحة الحشرات تستخدمه، واستخدامه سهل

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@AwqafUAE جزاكم الله خيرا
خطبة جميلة جدا وفيها أحكام شرعية يحتاجها الناس، أشكركم.

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@Meshal_Alnami جزاك الله خيرا
أسأل الله أن يرفع قدرك على صدعك بالحق ويثبتك

[منوعات فقهية @MrMo3lem]

@Monttnom1 @osama8223 @benicee1989 @Deja_Nimu @moha32240731 @Eyaaaad ذكر الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره