Enes Sermini hocanın bu podcastini tavsiye ederim. Hadis tarihine dair güzel tespitlerde bulunuyor. Hadis ilmini burada olduğu gibi aklî deliller üzerinden incelemek günümüz ve sonrası için elzem.
@AnasSarmini
https://t.co/RsDaQGpq2M
İlk hadis yani niyet hadisi bab başlığıyla uyumlu olmadığı için "neden Humeydi?" sorusu sorulmuş hocam.
Vahyin başlangıcının Mekke'de olması ve Humeydi'nin de Mekkeli olması bir tercih sebebi olabilir. Çünkü ilgili hadisi Buhari, 7 farklı isnadla tahric etmiş. Bunlar içinde ilk hadisin "Humeydi - İbn Uyeyne" şeklinde Mekkeli isnadla olması dikkat çekici.
Tabiki bunların hepsi birer yorum :)
Nukkad Hadis Araştırmaları dergimiz artık İSAM Makaleler Veri Tabanında yer almaktadır!
Dergimizde yayınlanan makalelere İsam veri tabanından da erişebilirsiniz.
Ey kardeşim şüphesiz ki alimlerin etleri zehirlidir. Alimleri yermek için dilini uzatan kimseyi Allah Teala daha ölmeden kalbini öldürerek cezalandırır.
• İbn Asakir, Tebyinu kezibi'l-müfteri.
"Ne Umuyorduk Neler Bulduk? | Fas Rihlemiz Üzerine Bir Hasbihal" Youtube kanalımızda yayında! 📺
Kadim rihle geleneği günümüzde nasıl yaşatılır? Fas'ta hadis ilmi ne durumda?
7 günlük Fas seyahatimizin perde arkasını, beklentilerimizi ve Muhammed et-Taberânî gibi kıymetli hocalarla yaptığımız ufuk açıcı görüşmelerin detaylarını yeni videomuzda hasbihal ettik.
İzlemek için: https://t.co/GJWFPaTUiY
Ne medreseli ne akademik olamamak ya da hem medreseli hem akademik olmanın arada kalmışlığı diye bir şey var.
Klâsik eğitim almışsındır ama akademiden devam edersin. Medrese çevresi seni ilahiyatçı görür ve çok da adam yerine koymaz. Hatta eğer ki oryantalizm vs konular çalışıyorsan vay haline.
Diğer taraftan akademi çevresi klâsik eğilimin yüzünden yeniliklere kapalı, zihni donuk gibi düşünür. Hele de Batı menşeli kelimeler yerine Arapça kelimelerle konuşuyorsan daha da katmerlenir bu bakış.
Yani arada kalmak, kendini anlatmaya çalışmak yorucu olabilir.
Taberânî (ö.360) kitabı el-Mu'cemu'l-evsat'ını yazmak için o kadar çok yorulur o kadar çok emek harcar ki en son "bu kitap benim canımdır/gözümün nurudur" der.