@mehmetakifcan79 İki aklı başında, Müslüman gençlere yol gösteren ilim adamının böylesine bir ego savaşına girmesi, en çok da karşıtlarını sevindiriyor.
Demek ki “Herkesin zaafı da imtihanı da başkadır.” sözü burada bir kez daha açıkça kendini gösteriyor.
Namazın nasıl kılınacağı da yaşayan sünnet kültürü içerisinde sahabeden günümüze tevatür yoluyla aktarılmıştır. Dolayısıyla sahih hadisleri bütünüyle reddetmek, yöntemsel açıdan değerlendirildiğinde, nakille gelen Kur’an’ın güvenilirliğini de tartışmaya açabilecek bir yaklaşımdır
@ibrabah_realism Dünkü Güncel Kelam Tartışması’nda süreye fazla takılınması bence seminerden alınacak istifadeyi azalttı. Akademik tartışmalarda asıl önemli olan verimdir. Gerekirse YouTube’a yüklenirken tekrar eden kısımlar kesilir. Ama seminer verimliyse uzun olması problem olmamalı.
Katılırmısınız bilmem ama insanlar genelde ideolojik-fikri-itikadi-hissi yakınlık beslediği veya çıkar-menfaat ilişkisi olduğu kişilere, şeylere dair adalet, özgürlük, hakkaniyet çağrıları yapıyor.
İnsan çifte standarda yatkın zalim bir varlık.
Bunu aşma cehdi ihlas ve ahlaktır.
ACM bu kadar çelişkiyi nasıl beceriyor. Dini konularda bu kadar iyi kalem sahibi olup, siyasi konularda nasıl bu kadar yanlış yapar. Ya arkadaş düşman saldırırken İslam camiasında mezhep çatışmasını düşünmek ancak 5. Kol faaliyetidir, sende bilmeden buna hizmet ediyorsun, yapma ya, 165 çocuk hatırına, küfrün saldırısı karşısında izzeti İslam hatırına yapma!!
Evrenin ister Big Freeze ile sonsuz soğumaya gittiğini, ister Big Bounce ile çöküp yeniden doğduğunu düşünelim. iki senaryoda da ortak gerçek şudur:
Evren ezelî değil; ya başlamış ya da sürekli başlatılıyor.
Başlangıcı olan (veya her döngüde yeniden başlatılan) bir gerçeklik:
Kendi kendine var olamaz
Kendi kendini zorunlu kılamaz
Varlığını açıklamak için aşkın bir sebebe muhtaçtır. Döngüsel evren bile Tanrı’yı gereksiz kılmaz , aksine daha güçlü biçimde gerektirir. Çünkü: Sonsuz kez bile tekrar etse, her döngü “varlığa çıkışı” açıklamak zorundadır. Kuantum süreçleri nasıl olduğunu anlatabilir, ama neden varlık var? sorusunu asla açıklayamaz. Ve temel ilke nettir:
Başlangıcı olan veya başlatılan hiçbir şey Tanrısız olamaz
Gözüme mi güveneyim bilime mi?
Tabi ki bilime! Gene Suudlu dostlar Hilal gördüklerini iddia etmişler. Hilali görmeleri bilimsel olarak mümkün değil.
Yahu dün (17 Şubat) halkalı tam güneş tutulması vardı. Yani güneş ile hilal aynı hizada idi. 15-20 saat geçmeden gece hilalin gözükmesi mümkün değil. Yani hiç hesap yapmadan bunu rahatlıkla söyleyebilirim.
Peki görenler yalan mı söyledi? Büyük olasılık hayır. Gökyüzünde hilal şeklinde ışık görmeniz ayı gördüğünüz anlamına gelmez. Venus ve Jüpiter ufka yakınken ışık kırılmasından hilal gibi gözükebilir. Bulutlardan yansıyan ışık hilal gibi gözükebilir. Uydular ve özelde Starlink hilal gibi gözükebilir. Uçakların bıraktığı izler hilal gibi gözükebilir. Tecrübesiz ve uzman olmayan göz kolayca yanılır.
O yüzden gözleme değil bilime güveniyorum. Diyanetin açıklaması bilime uygundur.
Meyhanedeki adam sarhoşken önünü zor görür; paltoyu nasıl fark etsin?
Ama hırsızlar caminin güvenli bir yer olduğunu bilir. Dışarıda sinsice bekler, namaz kılanın huşû içinde olduğunu görünce içeri girip çalar.
Hiçbir zaman namaza gelen birinin camide hırsızlık yaptığı görülmemiştir.
Ama ne kadar rezalet varsa ya meyhanede olur ya da meyhaneden çıkınca.
Gerek ateizm olsun gerek teizm olsun hiçbiri bütünüyle rasyonel değildir. İnançlar çoğu zaman tarafsız aklın kanıtları tartmasıyla değil, mizacın, kişisel deneyimin ve varoluşsal yönelimin etkisiyle oluşur.
İnsan önce eğilimleriyle bir tutum alır, akıl ise sonradan bunu gerekçelendirir. Bir fikir kişinin korku, umut ve anlam dünyasıyla bağ kurmuyorsa “canlı” olmaz ve en güçlü deliller bile ikna edemez.
@mihal_kse@Muallimrs ilahi iradenin evrende kurduğu nesnel düzenin nedenselliğidir.Bu nedensellik ahlâkî sorumluluk alanı değil, kozmolojik düzen alanıdır.
@abdullahnaci "Sizi güçsüz yaratan, sonra güçsüzlüğün ardından kuvvet veren ve sonra kuvvetin ardından güçsüzlük ve ihtiyarlık veren, Allah'tır. O, dilediğini yaratır. O, hakkıyla bilendir, üstün kudret sahibidir." Rum Süresi 30/54
Eğer yangın bir insanın ihmali ya da kasdıyla çıktıysa, hakediş yangını çıkaranadır, bedel ona aittir. Eğer yangın aşırı sıcak, doğal şartlar sebebiyle çıktıysa, Bu defa sorumluluk, o şartlarda çocuğu tehlikeye götürendedir.
Çocuk mazlumdur, günahkâr değil.
Kötülüğün ahlaki yükü sebep olana yazılır. Felaketin yaratılması Allah’ın kudretiyle olur, ama felakete yol açan tercihlerin hesabı insana aitti