El Primer Libro de Homilías es una obra fundamental para comprender la confesionalidad del anglicanismo.
Esta traducción al español sigue el texto establecido en la edición de 1623, preservado desde entonces por la Iglesia de Inglaterra. Además, incluye un completo aparato crítico con referencias bíblicas y citas de los Padres de la Iglesia.
Descarga aquí: https://t.co/6zMefgFRFg
The start of something big....
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"El catolicismo siempre ha sido comunitario; el pentecostalismo, en cambio, está formando una sociedad individualista, una sociedad de sujetos aislados sin responsabilidad individual, que tercerizan su responsabilidad hablando de la voluntad de Dios".
Sugiero ir a darse un baño de realidad antes de escribir cosas así.
@JuanesVanegas1@liberta___depre Hay que partir el futbol por épocas:
Reglas de torneos, estados de campo, rigurosidad arbitral, promedios de pases y goles por épocas y, en cada cada época, seleccionar al mejor.
Comparar a todos con la misma vara es imposible.
Época = 20-30 años.
@udsnoexisten Infantino hace parecer a Blatter un hombre honorable. Es insólito.
Lo más decepcionante es que los grandes jugadores no digan absolutamente nada al respecto.
Este leccionario es la edición castellana del Daily Office Lectionary del Libro de Oración Común de 1662. Fue preparado para el uso devocional y litúrgico de las comunidades cristianas de tradición anglicana de habla hispana, y constituye un volumen aparte del Libro de Oración Común de 1662 junto con su Ordinal, que pronto será publicado por Catolicismo Reformado.
Link de descarga: https://t.co/xmv700dpF4
Doble release este finde en el ecosistema Gentleman: Engram v1.15.2 y Gentle-ai v1.25.0. Las dos atacan el mismo problema desde ángulos distintos.
🧠 Engram v1.15.2 → Ambiguous project recovery
Cuando trabajás desde una carpeta que NO es un repo pero contiene varios adentro (típica /work con clientes, open source y side projects), Engram no podía determinar a cuál asociar la memoria. Fallaba silenciosamente con un error de ambigüedad y la memoria no se guardaba. Vos pensabas que tu agente persistía contexto y nada quedaba registrado.
Ahora, cuando detecta la ambigüedad, le pasa al agente la lista de proyectos disponibles y el agente te pregunta directamente: "encontré estos repos, ¿en cuál guardo esto?". Vos elegís, recién ahí se persiste.
Cambios técnicos:
• mem_save y mem_save_prompt reintentan tras ambiguous_project solo con proyecto user-selected
• Validación estricta de matches exactos contra available_projects (previene colisiones tipo foo-bar vs foo--bar)
• Reporta project_source: user_selected_after_ambiguous_project en éxito
• Errores invalid_project_choice claros cuando el choice está vacío o inventado
Release: https://t.co/Q7VsTIfeTt
⚡ Gentle-ai v1.25.0 → Sustainable Review Workflow
Está científicamente comprobado que pasadas las 400 líneas en un PR, la persona que hace review entra en burnout cognitivo. La calidad cae, los bugs se cuelan. En la era AI esto es crítico: si se generan 4000 líneas en una tarde y abrís UN solo PR, el reviewer no tiene chances.
Esta release ataca el problema en dos capas:
CAPA 1 → CI enforcement
GitHub Action que aplica el cognitive review budget de 400 líneas sobre cada PR. Si te pasás, el check falla. Casos legítimos (trackers, agregados) los habilita el maintainer con el label size:exception.
CAPA 2 → Guidance al agente
Tres skills/docs inyectados al gentle-orchestrator:
• Sustainable Review Workflow Skills: estructurar entregas grandes como cadenas revisables
• SDD Workload Guard: forecastea la carga de review en planning, antes de codear
• Delivery Strategy Guard: recomienda single PR / chained / phased según el tamaño previsto
Otros cambios:
• Rename: sdd-orchestrator → gentle-orchestrator (con compat legacy)
• E2E más estable con Engram shim determinístico
Y el mejor detalle: la release fue shippeada usando su propio framework. El PR tracker #415 agrupa 7 PRs encadenados, cada uno dentro del budget, con size:exception solo en el tracker. Dogfood puro.
Release: https://t.co/w0wvqrjPF1
Si la IA acelera la generación, las herramientas tienen que acelerar también la calidad. Update via brew o scoop.
"Toda la confusión, vergüenza y condenación merecida por nuestros pecados la ha soportado Cristo, nuestra cabeza. Esos pecados ahora están cancelados, y nos hallamos en un estado de honor y gloria ante los ojos de Dios. Por su mérito, nosotros que una vez teníamos deméritos, quedamos hechos acreedores".
"Por este amargo medio de nuestra salvación, debemos comprender cuán grande deuda contrajeron nuestros pecados, cuán pesada fue su suma y su peso, y cuán severa fue la ira de Dios contra nosotros, cuando una retribución tan severa fue precisa".
"Tampoco es justo que despreciemos siquiera por un momento los inestimables beneficios que son nuestros a causa de la muerte y sepultura de Cristo, suponiendo que nuestras obras bastan para reconciliarnos con Dios. Confesamos que la paz con Dios viene únicamente por medio de la muerte y la amarguísima cruz de Cristo".
— Pedro Mártir Vermigli
Entre las más sugerentes figura la metáfora nupcial: Pablo aplica la enseñanza de Jesús según la cual marido y mujer «ya no son dos, sino una sola carne» (Mt. 19:6) a la unión mística de Cristo y la Iglesia (Ef. 5:31-32). De manera significativa, se trata aquí de una unión entre partes que, en ciertos sentidos, permanecen distintas.
Finalmente, Pablo contrapone (p. ej., 1 Co. 15:22) el estar «en Adán» (pertenecer a la antigua humanidad pecadora) con el estar «en Cristo» (pertenecer a la nueva humanidad reconciliada). El Espíritu Santo es el principio de incorporación, el agente que opera la unión de la persona con Cristo y la comunión de los santos: «Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo» (1 Co. 12:12). Pablo, por consiguiente, puede hablar tanto de la Iglesia en cuanto cuerpo de Cristo (1 Co. 12:27) cuanto de la distinción de Cristo, en cuanto «cabeza», respecto del cuerpo (Ef. 5:23; Col. 1:18; 2:19):
«A ningún escritor del Nuevo Testamento se le habría ocurrido suponer que un hombre pudiera estar "en Cristo" sin estar, a la vez, "en la Iglesia"» (MacGregor 1958: 4).
— Kevin J. Vanhoozer, Ecclesiology as a Dogmatic Discipline