Marx no inventó la palabra "capitalismo". Es más, casi ni la usó.
El término aparece mucho antes de su obra El Capital. Además, la política no es "una ideología", sino el proceso de decidir cómo se organiza el poder. Las ideologías son las ideas que distintos grupos usan para justificar su acción real. La Revolución Francesa es de 1789. Marx nace en 1818. No encaja el argumento.
Bro, la próxima vez no corrijas a los demás cuando estás equivocado tú primero 😂
@OsneyberN@kevin_banchero@lennylimite@OsvaldoMtnez90 El que le falta comprender términos es a ti. Ser de derecha o de izquierda no es ideología, sino una posición dentro de un espectro político. El liberalismo es la ideología. Además, el capitalismo existió desde hace mucho tiempo atrás antes de la dicotomía derecha-izquierda.
@laloloo1@willaxtv@AlejoMunante También hacerle recordar a Muñante que los tratados internacionales de derechos humanos suscritos por el estado peruano tienen el mismo peso legal que la constitución política. Su ley sigue y seguirá siendo inconstitucional hasta que el Perú se retire del Pacto de San José 🤦♂️
@willaxtv Es abogado constitucionalista y se olvida que su ley volverá a ser declarada inconstitucional por ir en contra del Pacto de San José. ¡Sálganse del pacto primero! 🤦♂️
@vrolpa@OsvaldoMtnez90 Toda ideología trastorna la realidad al beneficio del grupo que la propaga. Tanto la izquierda comunista como la derecha libertaria hacen lo mismo.
I love Leda… but like yeah no, Azura’s dance was made for a 3DS game and it’s been 10 years so it has aged like wine. Not only that, she is also singing WHILE dancing, and conjuring the water around her in a beautiful way like yeah no idt Leda mogs Azura get tf outta here 😭😭😭
¿LEÓN XIII, SOCIALISTA?
León XIII tenía claro que, en el salvaje capitalismo liberal del «laissez-faire», estaba la raíz de todos los males y conflictos sociales; esto es lo que no quieren leer los supuestos católicos liberales y libertarios, adoradores de Mammón:
«Es urgente proveer de la manera oportuna al bien de las gentes de condición humilde, pues es mayoría la que se debate indecorosamente en una situación miserable y calamitosa, ya que, disueltos en el pasado siglo los antiguos gremios de artesanos, sin ningún apoyo que viniera a llenar su vacío, desentendiéndose las instituciones públicas y las leyes de la religión de nuestros antepasados, el tiempo fue insensiblemente entregando a los obreros, aislados e indefensos, a la inhumanidad de los empresarios y a la desenfrenada codicia de los competidores. Hizo aumentar el mal la voraz usura, que, reiteradamente condenada por la autoridad de la Iglesia, es practicada, no obstante, por hombres codiciosos y avaros bajo una apariencia distinta. Añádase a esto que no sólo la contratación del trabajo, sino también las relaciones comerciales de toda índole, se hallan sometidas al poder de unos pocos, hasta el punto de que un número sumamente reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de la esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios» (“Rerum novarum”, 1).
Ahora bien, León XIII también criticaba el socialismo radical de esa época (finales del siglo XIX), que era de carácter violento y pretendía abolir totalmente la propiedad privada. Ésta hay que defenderla —enseñaba—, precisamente porque su abolición también supondría un perjuicio para la república y las clases trabajadoras.
Sin embargo, no nos dejemos engañar por los cantos de sirena liberales y libertarios; ellos se erigen en máximos garantes de la propiedad privada, al mismo tiempo que trabajan para destruir el bien público. En este sentido, no tienen la misma postura iusnaturalista de la Iglesia. De hecho, estos miserables sólo defienden la propiedad privada de unos pocos; son enemigos, pues, del bien común, del derecho natural y de la Doctrina Social de la Iglesia.
— Dr. Mn. Jaime Mercant Simó