O/K/O/F

[شـبـيـب الـدوســري (أبومحمد) @shabeebdossari]

@AlNassrFC @zizoo4oo تم اغلاق صفحة الاتفاق 🧢

[سالم بن حمد الكليب @salemhamd1]

يا القرآني سبق وقلت لك نحن لا نعرف عنك شيئًا
إذا ما علموك عن بدع كليب فهي معروفة بثلاثة فروع فرع جدي حامد وفرع سليم وهو جد والدي، وفرع مسعد من جهة والدتي وهذه هي الفروع الثلاثة المعروفة في بدع كليب
أما أنتم فما موقعكم في بدع كليب وبأي صفة تتحدثون باسم الجد كليب أنا ابن حامد وأحمل اسم كليب قبل أن تضيفه أنت إلى اسمك وقبل أن تعرف تفاصيله يا أبا الحسن
وأقرب شاهد على معرفتي أن عمك درسني في مدرسة بدر أطال الله في عمره
أما ما يطرح اليوم من حديث عن كتاب الجغرافيا ومحاولة صناعة روايات جديدة وإقحام أسماء لتوسيع الرقعة فأهلًا وسهلًا منصة إكس موجودة والنقاش فيها مفتوح ما دام صاحب الشأن راضيًا بما يطرح وهو نفسه الذي قال إنه عندما قام فرع سلطان كانت الغاية تقريب وجهات النظر بين الفروع.
وأما فرعا حامد وسليم، فنهجهما كما كان عليه الآباء والأجداد تغليب الحكمة، والسعي إلى جمع الكلمة، لا الانفراد بالقرار تريدون صحيفة الدعوى لتكون لصالحكم وتذهبون بها إلى فضيلة الشيخ المحامي أبناء نجد القبيلة المستحدثة في مدينتنا تراكم أنفسكم محمولين ومكفولين من صندوقنا قبل أن تذهبوا لا تنسوا شيئًا واحدًا الفرعان حامد وسليم بما أنهما أصحابنا كذّبوا عليهم بالسابق وقالوا عن شيخكم الشيخ سالم الحامد الكليب إنه قد توفي وعندما حضروا تفاجؤوا أنه حي يرزق الان مستعدين نعطيكم صحيفة الدعوى وتقولون لهم مثل غيركم نحن انتصرنا واخذنا الذي نريده منهم وهي تعديل جدنا صالح بعدما كن مانعرف عن جد والدي الا مسعد جدي من والدتي 😂😂😂😂

[نايل بن حمد بن سالم آل كليب @n_h1v1]

النسب الصريح والموثق يُؤخذ من بطون الوثائق التاريخية المؤرخة، وليس من الادعاءات الحديثة.
-
وثائقنا التاريخية واضحة وجلية، فقد ذكرت جدنا "كليب آل علي" صراحةً منذ أكثر من 350 سنة (أي في أواخر القرن الحادي عشر الهجري)، ولم تذكر اسم القبيلة المثارة قط في أي حقبة تاريخية مضت. فهذا الاسم لم يظهر إلا في عام 1400 هجري، وهو عهد حديث جداً لا يسند نسباً، حيث جُمِعت فيه أفخاذٌ وحمائل شتى لتصنع لنفسها شيخ شمل، دون وجود وثوق صريح بتسلسل أجداد يصل إليها، بل إن المفارقة الكبيرة تكمن في أن تلك الإشارات الحديثة ذكرت بوضوح عدم وجود شيخ شمل للمصالح أو مكانة أخرى.
-
وهنا تكمن مفارقة عجيبة وعميقة؛ بين مَن عُرفوا في المدينة بألقابٍ، وليس لهم مكانة في المجتمع إلا القليل منهم، وقد تاهت عنهم سلاسل أنسابهم وجفّت من التوثيق عروق أجدادهم، ثم يسيئون ويتحدثون عن الأصالة اليوم! .. وبين أجدادنا وأجدادِ أبناءِ عمومتنا الثابتين في نسبهم بتسلسل صريح بموجب وثائق مؤرخة، وممّن يشهد لهم التاريخ بالثبات والوضوح وسيرتهم العطرة المعروفة، فرحم الله آباءنا وأجدادنا وغفر لهم.
-
ومن المثير للاستغراب محاولتهم الالتصاق بوثائقنا، بل وقيامهم بتعديل أسماء أجدادهم في مشجرتهم بناءً على وثائقنا، ليتسنى لهم اصطناع وصلة نسب تمكنهم من الوصول لجدنا "كليب" وإقحامه في نسب غير صحيح لا يمت للواقع بصلة.
-
يحدث كل هذا في محاولة بائسة ممن يتحدثون اليوم عن النسب، وهم يعلمون يقيناً أنه لا توجد لديهم وثيقة واحدة مؤرخة ذُكرت فيها القبيلة المذكورة أو منحها التاريخ ذكراً قديماً؛ فالواقع والتوثيق يبطلان مزاعمهم كلياً، وليس بينهم وبين هذا النسب المستحدث لا أملاكٌ تجمعهم، ولا مصاهرةٌ تربط��م، ولا شهرةٌ واستفاضةٌ تُعرف لهم؛ فبماذا إذن تستدلون؟ وبأيّ إرثٍ واهٍ تتمسكون؟
-
إنّ صروح الأنساب لا تُبنى على الأوهام، وتاريخ الأجداد لا يُكتب بمداد الادعاء؛ وحسبُنا في هذا المقام أن الحقائق راسخة، والوثائق ناطقة، وشمس التوثيق الصريح لا تُغطى بغربال المزاعم الحديثة.

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

يا أبو جهل، كلما أكثرت من الكذب واللف والدوران زد�� الحجة على نفسك. شيبانكم يعترفون أن اسم جدكم لم يكتمل إلا من أوراقنا، وأبو حمد ال��ه يجزاه خير هو من صحح وأثبت اسم والد جدكم بعد أن كثر التخبط فيه وعجزتم عن إثباته؛ مرة علي بن صالح، ومرة سعد بن صالح، والمشكلة أن الاسم السابق والتعديل كلاهما خطأ، بينما الصحيح ما أثبته أبو حمد وهو: صالح بن علي. فأنتم فرع يعتمد على أوراق المرجع لإكمال نسبه، فكيف يأتي اليوم ليشكك في الثابت أو يدّعي على الأصل؟

وتقول إننا من المقدام، والنعم بالمقدام، لكن دعنا نتحدث بالمنطق لا بالدعاوى. هل بيننا وبين المقدام مصاهرة ؟ لا. ، هل بيننا أملاك مشتركة؟ لا. ، هل بيننا علاقة مشهورة ومتوارثة؟ لا ، الان بين فرعكم وبين المقدام؛ هل بينكم مصاهرة قديمة؟ نعم وتجاوزت 150 عامًا، هل بينكم أملاك وروابط مشتركة؟ نعم ، هل بينكم علاقات معروفة بين الأجداد؟ نعم يشهد بها القريب والبعيد. فإن كانت المصاهرة والأملاك والعلاقات القديمة قرائن معتبرة عندك، فهي قائمة بينكم وبين المقدام لا بيننا وبينهم.

ولا ننسى الشهادة الباطلة لسعد التي ما زلتم عاجزين عن الإجابة عنها ح��ى اليوم، حتى أصبح الهروب منها أبلغ من أي جواب. والحقيقة أنكم كلما حاولتم الهروب من الواقع أعادتكم إليه الوثائق والوقائع،

ولا تحاولون قلب المسألة وكأن الآخرين هم من يبحث عن الاعتراف فما زال شيبانكم يرددون أن عمي سالم هو الذي عافاكم، ويقرون بأنه تم اختياره كبيرًا عليكم ثم رفض، والسبب يعرفه الجميع.

والقصة الحقيقية مع الرياض بدأت بتشابه أسماء ثم تعارف، ثم ظن بأنهم أبناء عمومة بلا مستند، وهذا بحد ذاته اعتراف بالجهل، ثم تم استحداث اسم مندثر واختيار عمي سالم كبيرًا عليكم، إلا أنه رفض التشتت وترك ما توارثه الأجداد، ولهذا بقيت كلمة شيبانكم المشهورة: “عافنا العم سالم”. ومع ذلك أصر بعض أفراد فرع أبو جهل على الدخول والالتصاق للاستفادة من الاسم المستحدث، أما أسرة أبو الحسن فلم يكن لها رأي في السابق، ويحاول أبو جهل اليوم إظهارهم وكأنهم طرف أصيل في الموضوع ليبعد الشبهة عنهم.

وعلى هذا الأمر ما زال الخلاف قائمًا من جميع الجهات، وهذا من أسباب تحريم الانتساب. والأطرف من ذلك أن بعض المتحمسين من فرعكم كانوا أشد حماسًا للالتصاق من أصحاب الشأن أنفسهم، ومع ذلك بقي الرفض موجودًا، وبقي غير المقتنع موجودًا، وبقي الاعتراض قائمًا من مختلف الفروع، بل وحتى من داخل أسرة أبي الحسن نفسها، فما بُني على باطل فهو باطل.

أما أبو الحسن فما زلت أنتظر جوابك: لماذا لم يُذكر اسم أب جدك؟ ولماذا عندما يُذكر غيره يقال أخوه وأخته، بينما عند هذا الموضع بالذات يتغير الأسلوب فجأة؟ ولماذا الوقف الذي عندك من الإناث؟ ولماذا تشكك مختلف الفروع في اسمكم؟ ولماذا يُستخدم اسم جدك في توصيف غير العرب؟

وعلى العموم، جاوبوا عن الأسئلة واتركوا الهروب وادعاء المظلومية، فالفرق كبير بين من يستند إلى موروث متوارث وله قرائن ووجود معروف في مجتمعه، وبين من انتقل إلى نسب مستحدث ويخاصم ويشتت كل من يرفض هذا الانتساب، ثم يطلب من الجميع التسليم به .

[سعد سالم السليم آل كليب ( أبو عبدالرحمن) @sssm67]

#ايضاح لمن يتهمنا باشعال الفتنة والتحريض#

العجب ممن يرى في حفظ الأنساب وتصحيحها 'فتنة'! تغريداتي كانت توثيقاً لفحص جيني يخص عائلتي وأبناء عمومتي فقط، وما يصدر من جداول عن الشركات الفاحصة هو علم قائم بذاته لا يد لنا في صياغته.
معرفة الحقيقة وتوريث النسب الصحيح للأجيال القادمة أمانة أمام الله، حتى لا تضيع الحقوق بين من لا يكترثون بهذا الأمر. نسأل الله أن يظهر الحق، والله غالب على أمره."
⬇️1️⃣
فَحْصِي لِنَفسِي وَلِأَبناءِ العُمومَةِ لَمْ ... يَظلِم سِوانا وَلا حابى بِهِ النَّسَبا
جَداوِلُ العِلمِ لَم نَكتُب خَرائِطَها ... بَلْ أَظهَرَت مَحتِداً لِلناسِ قَد حُجِبا
مَن ساءَهُ الحَقُّ فَلْيَعذُر مَخاوِفَهُ ... ما كانَ صِدقُ الفَتى فِتْناً وَلا شَغَبا
⬇️2️⃣
صُنّا الأَمانَةَ لِلأَجيالِ نَحفَظُها ... وَالعِلمُ يَفصِلُ بَينَ النّاسِ في النَّسَبِ
رَمَوا بِفِتنَتِهِم صِدقاً نَبُثُّ لَهُ ... وَالحَقُّ يَبقى وَرَأسُ الزُّورِ لِلذَّهَبِ

عِلمُ السُّلالاتِ بُ��هانٌ نَسيرُ بِهِ ... لِيَعرِفَ الحَقَّ مَن ضَلُّوا وَمَن جَهِلوا
⬇️3️⃣
نَحمي النُّميْرَ لِأَجيالٍ سَتَعقُبُنا ... كَي لا يَضيعَ بِمَن لَم يَرعَ ما فَعَلوا
رَمَوا بِفِتنَتِهِم مَن صانَ مَحتِدَهُ ... وَالحَقُّ أَبلَجُ وَالعَذّالُ قَد خَذِلوا

نحن نبحث عن الحقيقة ونحفظ الأمانة للأجيال، ونسأل الله أن ينير بصيرة الجميع.. #اللهم_رد_من_أضل_السبيل_واهدِهم_سبيل_الرشاد#

[نايل بن حمد بن سالم آل كليب @n_h1v1]

وإذا تعمقنا في الخطوط الجينية، نجد أن الابن الثاني 🟨 J-FT344545 (الذي يعود لعمر 300 عام تقريباً) قد تفرع بدوره لينجب خطين جينيين صريحين:
🟦 الأول: J-FT382087
🟦 الثاني: J-FT343863

ليرسم العلم بذلك تفاصيل دقيقة للأجيال اللاحقة خطوة بخطوة. 👇

[سعد سالم السليم آل كليب ( أبو عبدالرحمن) @sssm67]

#✅✅✅✅بياض وجه لاصحاب الحقوق الحق احق ان يتبع اللهم اغفر لآباءنا وأجدادنا واجزهم عناخير الجزاء على ما تواتروه وحفظوه ودونوه#

"اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا. اللهم إنا نشكرك على نعمك الظاهرة والباطنة، ونستغفرك من كل تقصير.
اللهم انفعنا بما علمتنا، وعلمنا ما ينفعنا، وزدنا علماً. كما قلت في محكم التنزيل: {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114]. اللهم اجعل هذا العلم حجة لنا لا علينا، واجعله ر����ةً لنا ولكل من أراد الحق وسعى إليه.
اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم ونجعلك في نحورهم، اللهم اكفنا من أرادنا بسوء، وأبعد عنا أهل الفساد وممر الفجار، واصرف عنا كيد الكائدين وحسد الحاسدين. كما كان نبيك محمد ﷺ يدعو: "اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ" [رواه أبو داود].
اللهم إنا نسألك من الخير كله، ونعوذ بك من الشر كله، واجعل كل ما قدرته لنا رفعةً في الدنيا والآخرة، واجعلنا من عبادك الصالحين الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار."

⬇️
أبيات شعرية في الشكر والتحصين
ل��َ الحمدُ يا مَن بالجميلِ تفضّلا
ويا مَن بحُسنى النّعمِ قد فاضَ مَنْهلا
نُصلّي على خيرِ الأنامِ مُعلّماً
رسولٍ أتى بالحقِّ والفضلِ أكملا
فيا ربِّ علّمنا بما فيه نفعُنا
وزدنا علوماً تَرفعُ القَدْرَ والوِلا
وقِنا شِرارَ الخَلْقِ مِمَّن كَمينُهم
يُبيتُ أذىً في صَدْرِ مَن كان مُضلِلا
وجنّبنا يا مولايَ دَربَ فُجورةٍ
وحُطَّ حمانا بأسْدِ الحقِّ مَنزِلا
فأنتَ الملاذُ الحقُّ في كُلِّ كُربةٍ
وأنتَ الذي يهدِي النفوسَ ليكمُلا

[سعد سالم السليم آل كليب ( أبو عبدالرحمن) @sssm67]

#نبارك لكم أخي وزميلي الغالي فيصل بن خليفة الكليب بمناسبة تخرج أبنكم خليفة#

( تهنئة)
بمشاعر مليئة بالفرح والسرور، نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى الابن العزيز خليفة بن فيصل بن خليفة الكليب بمناسبة تخرجه الميمون من متوسطة البيهقي لتحفيظ القرآن الكريم.
ن��أل الله العلي القدير أن يبارك في هذا الإنجاز وأن يجعله عوناً له على طاعة الله وخدمة دينه ووطنه. كما ندعوه سبحانه أن يوفقه في مسيرته التعليمية القادمة وأن يكلل جهوده بنيل أعلى المراتب العلمية وأرفع الشهادات وأن يرزقه التوفيق في مسيرته المهنية ليتبوأ أرقى الوظائف وأعلاها قدراً.
ولا يسعنا إلا أن نسأل الله أن يبارك في عمره وعمله وأن يمتعه بموفور الصحة والعافية وأن يرزقه السعادة والنجاح في حياته الخاصة وأن نراه عريساً يرفل في ثوب السعادة وهو في أتم صحة وسلامة وتوفيق.

[سعد سالم السليم آل كليب ( أبو عبدالرحمن) @sssm67]

@f_3n0 ما شاء الله تبارك الله يا سعد من كانوا خواله عمامه .
وما شاء الله عليك تفوقت علينا في قراءة نتائج الواي فل الله يزيدك علماً ويقيناً وتمسكاً على احقاق الحق ��اجعل من جابوك الجنة ��ذا ما عهدناه من والدك رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى ،

[فيصل بن خليفة بن صالح الكليب @f_3n0]

الوالد الشيخ خليفة بن صالح المسعد الكليب
جدي/ محمد بن حمد الحامد الكليب
وابوي الشيخ سالم بن حمد الحامد الكليب

الله يغفر لكم ويرحمكم ويسكنكم فسيح جناته 🤲

[سعد سالم السليم آل كليب ( أبو عبدالرحمن) @sssm67]

ابا حمد للمعلومية اغلب الفروع اللي تم الشهادة لهم لإضافة الكليب انكروا الذين شهدوا لهم بأنهم من ذرية صالح بن كليب آل علي 😂 هؤلاء مثل اللغم إذا رفعت رجلك عنه انفجر فيك اعزكم الله وهم ولله الحمد ثابتين على مسميات اجدادهم ومفتخرين بجدودهم ولله الحمد مرفوعة رؤسهم في الآفاق ومتوارثينها أباً عن جد كابر عن كابر لا يهمونك وسع صدرك عندنا كانوا يتناقشون معي على وقت المنتديات وطلبت منهم حذف الجد من اللي ضايفين الكليب إذا لديه مقدره والا ولاية قالوا عادي الواحد يضيف الكليب ولكن اتحداه يضيف اللي خبري خبرك يا ابو حمد وحنا ما اعترفنا فيها من اول نعترف فيها من تالي🙈🏃🏼

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

والله ما ودّنا بهالسوالف ولا بهالمهاترات، لكن إذا تمادى الواحد بالإساءة والكذب والتجريح فلا يلوم إلا نفسه. ان كانكم صادقين واجهو الرجال، وشف نفسك يا أبو الحسن، كيف كنت صاحبنا وكيف صار حالك اليوم.

﴿فَمَنِ اعْتَدَ��ٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ﴾، فما صدر منّا إلا ردّ على الاعتداء والإساءة، والبادئ أظلم .

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

@f_3n0 عاجل ‼️ أفضل مخرجين أفلام كوميدية عالمين محترفين مو��ودين الان خبرة كبيرة العرض مفتوح ببلاش. اقول يخالي احس العدادات عندهم 😳 اهم شي عندي حبيب قلبي (الطرف الثالث) الدنيا كلها ماتسوى شي اهم شي صحتك وراحتك.
كل مجتهد نصيب.
باقي اشياء ودنا تتطلع عليها بالقريب العاجل 🤍🫵

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

توثيق آخر يعكس دقة حفظ الإرث عبر الزمن 📜
في وثيقة تعود لعام 1393هـ، ورد ذكر قطعة "الحضيرة" ملك النويران، بحدود واضحة:
⬅️ غرباً: ملك شبيب العريعر
⬆️ شمالاً: منجى "أم الزوايد" (وقف كليب)
ويظهر استمرار هذا التوثيق في "قسمة المشروع" عام 1411هـ، والتي نصت في حدودها الشمالية على ملك (سالم الحامد).
تفاصيلٌ دقيقة تؤكد حفظ الحقوق جيلاً بعد جيل، وصولاً إلى الشيخ سالم بن حمد بن محمد بن أحمد بن حامد بن عبدالله بن صالح آل كليب.

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

لقاء الاعلامي الاستاذ : عبدالله ناصر العيد
مع الشيخ : ابراهيم العطيش الخالدي عميد أسرة الخالدي بمدينة العيون. أطال الله بعمره
تحدث عن مجالس العيون
ما قبل عام 1370هـ ،
براحة جويد
براحة حمد بن احمد
براحة عين ريس
براحة الثنيان
براحة العيسى
ومن شيبان كليب الذي ذكرهم الشيخ ابراهيم
ولا يهونون باقي فروع كليب
بجانب براحة عين ريس مجلس
أبوي حمد بن وسمي بن عبدالله السليم الكليب رحمه الله
ومجلس
أبناء عبدالعزيز وصالح بن أحمد السليم الكليب يرحمهم الله
ومجلس
جدي حمد بن محمد بن احمد الحامد الكليب رحمه الله.

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

الحمدلله من أهم الوثائق ل أسرة آل كليب التي تثبت الجد الكبير بأسم صالح بن كليب هل توجد غيرها أفيدونا ؟، و عندما يكون الوقف محبسا على ذرية عبدالله بن صالح ف هو احمد بن حامد والوقف ذري خاص ليس عصبه ل بقية ابناء كليب وهذي مطالبه في من أولى في هذا الوقف وتم الحكم في ذلك بالبينة والشهود. لذلك عندما يتحدث الجاهل أبو الحسن اليوسفي ويقول هذا الوقف ذهب ل امرأة كيف ذلك ؟ و اين توصيف الصفة ؟ و اين اسمها ؟ وكيف يثبت ويحكم وقف لجهة دون تثبيت الصلة؟ ونرجو قبل الدخول في علم الأنساب ان تأتي وتتعلم وتجمع الوثائق وتستدل بها وبعدها تحلل وتضبط مثلما ما تم تعديل أجدادكم من بعد تخبطكم والشكر موصول لمن اكمل تسلسلكم .

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

هلا وغلا يااخوي أوصيك باحترام جميع خوالك من جميع الفروع.
واللي شايف نفسه فوق الكل
حاول تكون احسن منه عشان
يرجع لصوابه ويعرف قيمته.
ام الفرع الثالث.
أوصيك لا تتعب نفسك معه.
انا حول خمسة عشر سنة معه انت ياخوي وهو واحد عندي .
مافيه شي جديد يبقا اثبات الوجود فقط. راح وجاء وبحث عن كل شي واخرتها ماله إلا الدراما والمسلسلات التركيه متاثر فيها .
ماحصل إلا احد الخوال حان عليه وانتشب منه . يااخوي أوصيك باحترام خوالك وعليك بالكلام الطيب . وين عينك وين خشمك.

[سعد سالم السليم آل كليب ( أبو عبدالرحمن) @sssm67]

مع نفحات الحج وأيام العيد المباركة، أزف إليكم أطيب التهاني وأصدق التبريكات، داعياً الله أن يجعل أيامكم عامرة بالفرح، وأن يعيد هذا العيد علينا جميعاً بالصحة والرخاء والأمن والأمان.
كل عام وانتم بخير 🌹🌹

[صالح بن حمد الكليب @xx66pp]

@n_h1v1 كلامك صحيح ياليت يتعلم منك. له سنين قرقر قرقر. ماعنده شي جديد. كلام بدون اثبات ولا وثائق. يبي يثبت وجوده وضيعهم

[نايل بن حمد بن سالم آل كليب @n_h1v1]

مع استمرار الحمقى في البهتان، وعدم توقفهم عن التمادي في الباطل والطعن والتشويه بحق الجميع، آثرنا الصمت طويلًا درءًا للمفسدة، وترفعًا عن مجاراة السفه والإساءة، لكن حين تجاوز الأمر حدّه، وامتد التعدي حتى إلى أنفسهم وعلى كبارهم، وأصبح الباطل يُتداول وكأنه حقيقة، لزم التوضيح، وصار البيان واجبًا لا بد منه.

عندما يتحدث الجاهل مدّعيًا الأصالة، ويجعل من الطعن والتشويه ونشر الأكاذيب منهجًا له، فذلك نهجٌ منحط لا يصدر إلا عن عجزٍ وضعف حُجّة. ولو أرد��ا مجاراتهم في باب التشكيك والطعن، لوجدنا من مواطن الضعف وافتقار الوثائق والقرائن والاستدلالات ما يكفي، حتى إن أسماء أجدادهم لا تُعرف على وجهٍ ثابت في بعض المواضع، لكننا لا نفجر في الخصومة، ولا نتجاوز حدود الحق والعدل.

فنحن لا نُنكر جدّ الجميع، ولا نُخرج أحدًا من أصل القرابة الجامعة، ولا نبني مواقفنا على الهوى أو العصبية، وإنما نرفض إلصاق جدّ الجميع بقبيلةٍ لا ننتسب إليها، ولا يثبت لنا فيها نسب صحيح ولا مستند معتبر.

منهجنا في ذلك واضح؛ اتباعٌ لهدي نبينا ﷺ في صيانة الأنساب، وعدم الانتساب إلى ما ليس للمرء به حق. فالأنساب أمانة، والحقائق لا تُغيّرها الضوضاء، ولا تطمسها الادعاءات، ولا تُثبتها كثرة الترديد.

يبقى الفرق ظاهرًا بين من يستند إلى الوثائق والقرائن والحقائق، ويتحدث بميزان العلم والعدل، وبين من لا يملك إلا التلميح والإساءة وإثارة البلبلة، فإذا عجز عن الحجة احتمى بالضجيج، وإذا افتقر إلى الدليل لجأ إلى ن��ر الأكاذيب والتشويه. أما نحن، فماضون على طريق الحق، لا يضرنا افتراء مفترٍ، ولا تشويه جاهل.
وشكرًا.