أُسَيْد

أتقن الصمت، حينما لا يفي الكلام بالوصف.
أنا بيتي هنا.. وطني هنا..
وطني أينما وُجد الضّادُ... ليس لوطني حدود!

[أُسَيْد @OSAIID505]

اسالني وسأجيبك
honesty time, ask me something! https://t.co/1gPoNZLhg1

[أُسَيْد @OSAIID505]

هل تعلم أن بعض الطيور المهاجرة تنام وهي تطير في الهواء؟
قدرة إلهية مذهلة تجعلنا نتأمل هذا الكون العظيم ونترك قلقنا جانباً.
سبحان من هداها ودبّر أمرها

[عبدالعزيز الغرير @3ziz_7mad]

«عمرها أقل من 18 سنة،

إذن هي صغيرة ولا تصلح للزواج!»

بنات هذا الزمن أكثر انفتاحاً ووعياً على تفاصيل الحياة الزوجية من أجيال سابقة،

فكيف يصوَّر لنا أن صغر السن يعني بالضرورة انعدام الفهم أو الإدراك؟

إن اتخاذ صغر السن حجةً مطلقةً لتغييب الوعي والإدراك مغالطة لا تصمد أمام الواقع،

فالعبرة ليست بالعمر وحده،

وإنما بمدى النضج والإدراك لدى الشاب والشابة 🤷‍♂️

[عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦 @ALfalehaaa]

ويقولون بأن النقاب عادة(وهابية)!

[عواد الزايد @11awwad11]

#٢٠٣٠_بلا_نسويات
النسوية حركة صهيونية لها هدف مركزي واحد وهو ( الضياع) فكل شيء يندرج تحت مسمى (الضياع) هو أولوية عند النسوية ومنها ضياع الأسر و ضياع النساء وضياع الأولاد وضياع المجتمع.

[أُسَيْد @OSAIID505]

أصبت وأجدت تأصيل متين يعيد الأمور لنصابها.
الإسلام بمنظومته ومصطلحاته الشرعية غني عن القوالب الوافدة!
قبول الحق يكون لكونه شرعا لا لكونه نسويا أو ذكوريا والانتساب للمجمل تلبيس وهدم للهوية.
احسنت استاذ خطاب

[خطّاب @c9u99]

هل يصح للمسلم أن يقول: آخذ من النسوية أو الذكورية ما وافق الشريعة، وأترك ما خالفها، ثم ينتسب إلى ما وافق الشريعة منهما، فيُسمّي نفسه نسويًّا إسلاميًّا أو ذكوريًّا إسلاميًّا؟

من الأصول المقررة عند أهل السنة والجماعة اجتناب الألفاظ المجملة المشتبهة التي تحتمل حقًّا وباطلًا، لما في إطلاقها من التلبيس والإيهام، وقد دلّ الشرع على اعتبار هذا الأصل.

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا﴾ [البقرة: 104].

قال السعدي في تفسير الآية:
"ففيه النهي عن الجائز، إذا كان وسيلة إلى محرم، وفيه الأدب، واستعمال الألفاظ التي لا تحتمل إلا الحسن، وعدم الفحش، وترك الألفاظ القبيحة، أو التي فيها نوع تشويش أو احتمال لأمر غير لائق"

فقد نهى الله المؤمنين عن استعمال لفظ “راعنا”، مع أنهم لم يقصدوا به معنًى باطلًا، وإنما قصدوا به معنى صحيحًا، غير أن اليهود كانوا يستعملونه على وجه السب والاستهزاء بالنبي ﷺ، فأمر الله المؤمنين بالعدول عنه إلى لفظ “انظرنا”؛ دفعًا لما يحتمله اللفظ من معنى فاسد.

فإذا كان الشارع قد نهى عن استعمال لفظ يحتمل معنى صحيحًا لمجرد ما يتضمنه من معنى فاسد، فكيف بالانتساب إلى مصطلحات ومذاهب حادثة تحمل معاني باطلة، ولو اشتملت على بعض المعاني الصحيحة؟

وهذا يقال في مصطلحي "النسوية" و"الذكورية"، فكلاهما من المصطلحات التي تتعدد دلالاتها، وتتضمن في استعمالاتها معاني باطلة، ومعاني صحيحة على سبيل التنزل؛ فلا يلزم من موافقة بعض ما تتضمنه للشريعة صحة الانتساب إليها، ولا يصح جعلها أسماءً يُنتسب بها إلى الإسلام لمجرد اشتمالها على بعض الحق.

قال ابن تيمية:

"بل يمتنعون عن إطلاق اللفظ المجمل نفيًا وإثباتًا لما فيه من التلبيس"

وقال أيضًا:

"وإذا اتفق شخصان على معنى وتنازعا هل يدل ذلك اللفظ عليه أم لا، عبر عنه بعبارة يتفقان على المراد بها"

وقال:

"وهذا الكلام المتشابه الذي يخدعون به جهال الناس، هو الذي يتضمن الألفاظ المتشابهة المجملة التي يعارضون بها نصوص الكتاب والسنة"

وقال:

"ومنشأ هذا أن لفظ الغير يراد به المغاير للشيء، ويراد به ما ليس هو إياه، وكان في إطلاق الألفاظ المجملة إيهام لمعاني فاسدة"

وقال ابن القيم:

"فأصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة والمعاني المشتبهة، ولا سيما إذا صادفت أذهانًا مخبَّطة، فكيف إذا انضاف إلى ذلك هوى وتعصُّب؟ فسل مثبت القلوب أن يثبت قلبك على دينه، وألا يوقعك في هذه الظلمات"

فالخلاصة:

أن موافقة بعض المعاني التي تتضمنها النسوية أو الذكورية للشريعة لا تستلزم صحة الانتساب إليهما؛ إذ العبرة ليست بمجرد صحة بعض المعاني، بل بما يحمله اللفظ من دلالات وما يقتضيه الانتساب إليه من إيهام.

وعليه، فما وافق الشريعة من المعاني قُبل لكونه حقًّا دلّت عليه الشريعة، لا لكونه نسويًّا أو ذكوريًّا، وما خالفها رُدّ، ولا حاجة إلى الانتساب إلى تلك المسميات أو إضفاء الصبغة الإسلامية عليها.

فليس كل معنى صحيح يصح الانتساب إلى المذهب الذي تضمنه، ولا كل لفظ اشتمل على حق يصح إطلاقه، بل يُقبل الحق بمعناه، ويُعبَّر عنه بلفظ واضح لا يتضمن تلبيسًا ولا إيهامًا.

[أُسَيْد @OSAIID505]

بعض الإساءات تتجاوز حدود الأدب لتصبح جرائم يعاقب عليها القانون وهذا للأسف ما نشهده في بعض المساحات!!

الطعن والسب والشتم والقذف والخوض في الأعراض والتكفير والاتهام بالإرهاب
كلها تجاوزات لا تقابل بالتغافل ولا يسكت عنها
بل تواجه بالتبليغ الرسمي والمساءلة القضائية لردع كل سفيه.

[أُسَيْد @OSAIID505]

@aladwani585 الله المستعان

[أُسَيْد @OSAIID505]

@figs111 @ibnhujr يؤمنون ببعض الكتاب ويهجرون بعضه

[أُسَيْد @OSAIID505]

@aladwani585 صادق 😂 أجل السكوت والانسحاب هو التخرج بامتياز😅

[أُسَيْد @OSAIID505]

@aladwani585 وكانها روضه أطفال صوتيه

[أُسَيْد @OSAIID505]

@caffienewinbla والله الكلبة والبهيمة والفاجرة والعاهرة هذا وصف علماءك ومنظريك عنك كنسويه وحاشا الدين لانو الدين كرم المرآة

[أُسَيْد @OSAIID505]

@3uuiq @ibnhujr ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[أُسَيْد @OSAIID505]

@3uuiq شريعتنا ولله الحمد صالحه لكل زمان ومكان وحمايتها من العبث والتمييع مسؤوليه مشتركه

[🧠 @3uuiq]

تعبنا والله من العبث بالدين ومحاولة تطويعه ليتوافق مع كل فكرة مستحدثة أو توجه وافد كثير من هذه الأفكار مستند إلى دراسات ومدارس فكرية غربية قائمة على نظريات بشرية قابلة للتغيير والمراجعة ثم يُنتقى منها ما يناسبنا وكأننا بحاجة إلى استيراد منظومات فكرية لننظم بها حياتنا ولدينا دين كامل بشريعته وأحكامه وتشريعاته.

🚨 احترموا عقول الناس واختلاف أعمارهم وأفكارهم فهذه منصة عامة وليست مجلسًا لتصدير الأهواء.. ناقشوا بعلم ودليل من الكتاب والسنة لا بأفكار مستحدثة وتأويلات على المقاس ومن لم يتأهل للعلم فليدع القول لأهله فليس كل رأي اجتهادًا ولا كل فكرة تُنسب إلى الدين ولا كل فكرة تطرح للعلن .

[أُسَيْد @OSAIID505]

ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.

-الإمام علي بن أبي طالب-

[أُسَيْد @OSAIID505]

@Walaaksa2 ما اتكلم عنك ترا كلامي واضح اقصد العيال من طلاب العلم والي ديما يناقشونهم

[سِيرَاس @s4ily]

اللهم إني أسألك الجنة وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل، وأعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل.

[أُسَيْد @OSAIID505]

@NoahRussii تذكرت جمال الشايع امس وهو يقول هادي وجهة نظر على كل مسألة😭