علي العنزي

القرَاءةُ : .. ظلٌّ دائمٌ وصديقُ.

[علي العنزي @PirloZ0]

القراءةُ إيْنَاسُ نَافر؛ وإحمادُ ساعٍ.

[علي العنزي @PirloZ0]

لا قيمَةَ لكأسِ المَاء ما كان متوافرًا لم تفقده؛ إنّما قيمته إذَا كان مفقودًا بعيدَ المَنال.

[علي العنزي @PirloZ0]

اقرأ « جواهر الألفاظ » لقدامةَ بن جعفر، وأخص من يتعانَى القانون كي لا تتشابه مذكّراتك، وتبلغ بها المقصود، فالنُّظَار للدعاوَى يحبّون البلغاء :)

[علي العنزي @PirloZ0]

الاتِّفاق «الصدفة»:
كل ما جُهِل سببه من ناحية الحسّ بالعادة، ومن ناحية الطبيعة بالإمكان، ومن ناحية النفس بالتهيئة، ومن ناحية العقل بالتجويز، ومن ناحية الإله بالتوفيق - فهو معجوبٌ منه، معجوزٌ عنه، مسلّمٌ لمن له القدرة المحيطة، والمشيئة النّافذة.
مِسْكويه

[علي العنزي @PirloZ0]

« مهما بلغتَ من حذقكَ للغةٍ غير لغتك الأصلية فلن تفكِّر إلا بلغتك » .

[علي العنزي @PirloZ0]

« حقائق الأشياء ثابتة؛ والعلم بها متحقِّق» .

[علي العنزي @PirloZ0]

«سأبكيكَ حتّى تُنفدَ العينُ ماءَهَا
ويَشفيَ مني الدَّمعُ ما أتوَجَّع! »
أرَى العربَ تنظر لاحتِباس الدموع وعدم جَريَانها قاصرًا دون صحَّة الحُبّ والمودَّة،وأن سيلَانَها حتّى تنفدَ دالٌّ على إشْفاقٍ لِفقد، فيلزم من وجودهَا حبيسَةً عدمُ الصِّدق،ومن عدمَها بعد الوجود الأُسَى الصّادق

[علي العنزي @PirloZ0]

@Ghadda97 صدقتِ.

[علي العنزي @PirloZ0]

الاكتئَابُ : هَمُّ أمس، واغتمام اليوم، وخوفُ الغد.

[علي العنزي @PirloZ0]

قصَّةُ اليوم مَحكيَّةٌ غدًا، فاختر نَصّها وأحدوثتَها، فكلّ ما جرَى لك من ارتيَاحٍ وطمأنينَة أو ضِيقٍ وغمٍّ محكيٌّ عنه بعد انقضائه.

[علي العنزي @PirloZ0]

حيث قال الأعشى :
يرَى جمع ما دون الثّلاثين قُصْرةً
ويعدو على جمع الثلاثينَ واحدَا !

[علي العنزي @PirloZ0]

يُروى أنّ ابنة ابن الرِّقاع وقفَ بباب أبيهَا قومٌ يسألونَ عنه، فقالتْ : ما تريدون إليه ؟ فقالوا : جئنا لنُهَاجيَه، فقالت - وهي صبيّةٌ - :
تجمَّعتمُ من كلّ أوْبٍ وَوجْهَة
على واحدٍ لا زلتمُ قِرْن واحدِ
قال المبرد : فهذه بلغت على صغرها مبلغ الأعشى في قلب هذا المعنى.

[علي العنزي @PirloZ0]

يلزم مِنْ تفضيل لغةٍ على لغة أو لغَات أن يعلمَ الفاضلَ والمفضول، إلا إذا فضَّلت اللغة العربية على سائر اللغات فلا يلزم، لأنّها امَّازت باختيار إلهي، واصطفاءٍ بالشّريعة الخاتمَة، فيقع عبء إثبات مساواتها بغيرِها أو إعلاء لغة عليها على القائل بغير ما ذهبنا إليه.

[علي العنزي @PirloZ0]

ما أبرع لغةَ العرب قالوا عن الثِّياب التي يتبذل بها الرّجل « معاوزَ »، وهي دون الثِّياب التي يرتديها للتجمّل بها.

[علي العنزي @PirloZ0]

المتأنِّي المُدِقِّق يعلم خصَائص تكوينهِ النّفسي، فيرسم كلّ صورَةٍ تضاءَلت أو عَظُمَتْ، ليطَّلع ويتعقَّل أثرَها عليه، ويَجْهلها المَاشي العَجِل الذي لم يقف لينظرَ بما بدّلَه وصيَّره.

[علي العنزي @PirloZ0]

كتابٌ مفيد 👍🏻

[علي العنزي @PirloZ0]

لمَّا قرأتُ كتابَ الأبشيهي « المُسْتَطرف في كلّ فنٍّ مُسْتَظرف » كنت أعلّق على كل حديث أو أثَارة ذكرها بالبحث عن النصّ؛ ولكن ذلك أتعبني للغاية، فالأحاديث التي أوردها كثيرة، تحتاج قراءَة وتدقيقًا وفحصًا خاصًّا لها.

[علي العنزي @PirloZ0]

جزى الله خيرًا من رأى بأحاديثنا خطأ فردَّنا، وبيّن لنا عاقبةَ الحال إنْ كانت النيّة مدخولة، ومُغرَقة بداءِ مآله النَّار، فربّ كلمة أغنتْ عن صفحات، والتفاتة نُصْحٍ كفَتْ عن مواعظ وتنبيهات، آنسُ جدًا أنْ كانَ بحياتي ناصحٌ مُشفِق عليَّ، إنْ بدلّتُ أو غيّرتُ أسْلكني الحقَّ!

[علي العنزي @PirloZ0]

النَّاصح لكَ محبٌّ؛ خشيَ عليكَ إدراكَ شرٍّ أو فوات خير.

[علي العنزي @PirloZ0]

@Rafeeflll لعلك لم ما أردت المعنى النصِّي لـ « يبحث عن الحقّ »، وأردتِ زيادة اليقين واسْتِبراده، والاطمئنان العلميّ، ما أردتِ أن يبحث عن الحق لأنه على غيره، فإن كان على غيره فقد انتزع من الإسلام.

[علي العنزي @PirloZ0]

@__ghailan لا تتخفَّف فتمَّحي؛ ولا تستقلّ نفسك فلن يبقى منك غير الجسد؛ هم أهلك فاحتمل أذاهم، وحاول تفتيشَ صدورهم وإيقاظها من غفلتهم، واعلم أن الفذّ عند الناس ليس نبيهًا عندَ أهله، وهذا معروف شائع، احتمل وصابر وجالسهم ولا تتركهم وتولَّى أفئدتَهم وانظر ما يقرِّب ويودِّد.