نتتبع أخبارالمخطوط العربي العتيق ونرصد خزائن العالم في الخافقين عبر الشبكة العنكبوتية ومواقع التواصل الاجتماعي وكذلك في بطون المكتبات وأفواه الحذاق من الكتبيين.
نقل الشيخ علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبدالوهاب عن كتاب (مجموع الحديث على أبواب الفقه)، وقال في نهاية النقل: (انتهى من كتاب مجموع الحديث على أبواب الفقه للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى).
كتب ذلك في حاشية له على موضع من كلام البهوتي في الروض المربع، وكان قد قرأ نسخة من الروض على شيخه العلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ سنة ١٢٧٤هـ، ثم توفي الشيخ علي قبل شيخه، سنة ١٢٧٧هـ، في وباء الرياض الذي توفي فيه عدد من حملة العلم.
وصلتني الفائدة من الأخ الكريم د. صالح القريري، وزوّدني الأخ الشيخ عبدالمحسن آل الشيخ- كعادته - بصورتين من مخطوط،
ويسعدني ويشرفني نقل فوائد الشيخين الكريمين للمهتمين وطلاب العلم.
الكشف عن رموز الطرر والحواشي من أصعب ما يتعرض له المفهرسون والدارسون، لكن المعرفة بمادة المخطوط وفنه ومالكيه وعصر الناسخ والمحشين والأعمال المرتبطة بالكتاب معينة على فك اللغز، ولفكها ودرسها لذة مطربة، وربما صاح صاحبها صيحة تعلو على صيحة أرشميدس، ولا يعرفها إلا من جربها.
#مخطوطات
كتاب مجموع الحديث على أبواب الفقه تأليف الشيخ محمد بن عبدالوهاب.
طُبع على نسخة خطية واحدة، ويوجد نسخة ثانية محفوظة في جامعة الإمام محمد بن سعود برقم (٦٢٦٨).
أفادني بذلك الأخ الكريم الشيخ عبدالمحسن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل الشيخ، وزودني قسم المخطوطات في الجامعة بالنسخة. شكر الله للعاملين في القسم.
ملاحظة: فُقد من النسخة الورقة الأولى، لكن نسبة الكتاب للشيخ محمد بن عبدالوهاب مثبتة في ترجمته عند المؤرخ الثقة الثبت الأمين حسين بن غنام. (روضة الأفكار)، ت: أ. د تركي آل سعو، ج١، ص١٢٩.
وبين يدي القارئ الكريم صورة الورقة الأولى من المخطوط، وصورة الورقة الأخيرة.
الحمد لله
وصلتني نسخة خطية لكتاب مجموع الحديث، عليها ختم الشيخ عبدالعزيز الحصين، موقوفة في المسجد النبوي، برقم(١٣٨/ ٢١٣).
عليها تعليقات، وهوامش، بعضها نقول عن الخطابي، وواحد منها نقل عن القسطلاني.
فالحمدلله الذي يسّر لي وللأخوة المهتمين نسختين خطيتين للكتاب، جاء في إحداهما نسبته للشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب.
وأخبرني بعض الفضلاء عن نسخة ثالثة لعل الله ييسّر الوقوف عليها، والإفادة بمعلوماتها.
شكراً لأخي الشيخ الكريم عبدالمحسن آل الشيخ، فإنّه المتفضّل عليّ بعد الله تعالى بمعلومات نسخة الشيخ الحصين، وهو الذي عجّل بإرسالها إليّ، كتب الله أجره ولا حرمنا من بركته.
بعض طلبة العلم لا تعرف قيمته العلمية إلا بعد فقده
هذه أرجوزة سنية سلفية
سبق أن نوهت عنها في تغريدة سابقة أرسل الأرجوزة لي أحد الإخوة اليوم مكتوبة بغرض نشرها وطلب مني التقريض لها حتى يتم نشرها ويستفاد منها ,
وهي لطالب العلم الغيني مولدا ونشأة ثم الموريتاني رحلة للعلم ثم الليبيري مهجرا ومستقرا حيث جلس يبث العلم هناك سنوات حتى توفي بها ,
هاجر لموريتانيا لطلب العلم وكان مميزا بين أقرانه في الطلب كما ذكر لي غير واحد وتضطلع من حلقاتها ثم هاجر لدولة ليبريا وأسس مركزا علميا للعلوم الشرعبة هناك وحفظ القرٱن والعلم ويستحق أن يطلق عليه صاحب الهجرتين '
ومن حرصه كان مواظبا على حضور الدورات العلمية التي أقمتها في غينيا ويأتي من دولة ليبريا المجاورة ,
ألح علي كثيرا لزيارته في مركزه وليتيني فعلت'
كانت ساعاته الأخيرة في مركزه يعلم العلم الشرعي فشعر بتعب شديد ونقل للمستشفى لكن مضى الأجل'
، وهذه الأرجوزة كاملة مكتوبة وهي بصوته كذلك تنبئك على قوته العلمية، يقول:
اشتغلوا بالعلم يا شباب ولايكن منكم أخ سباب
أما الردود فاصرفوا لأهلها
فإنهم أدرى الورى بحملها،
ومما قاله:
تضطلعون في كل فن نافع كالنحو والتوحيد ذي المنافع
ومن روائع ماقاله في منهج الرفق بالناس :
فالرفق باب الخير والوئام
حث عليه سيد الأنام '
وختمها ببيت جميل جدا فقال هذا تمام نصح (محمد باه تفسير) ذاك المسكين الفتى الفقير'
وله أرجوزة في الموت وكأنه شعر بدنو أجله يقول فيها:
فصبرا بني الإسلام فالموت واقع
سنلقاه دون أي حجاب
أعدوا له لا تستهينون بأمره
لأن له خطفا كخطف عقاب'
وصدق في وصفه خطفه الموت خطفة العقاب في عز شبابه'
ومن باب الوفاء لدعاة التوحيد قمت بزيارة قريته معزيا لوالديه وقمت بشيئا لايذكر من حق وواجب دعاة التوحيد علينا تجاه والديه وأسرته المكونة من زوجة وطفلة واحدة فقط ,حيث مات ولم يتجاوز 35 سنة,
اللهم إن عبدك (محمد باه
تفسير). أقر بمسكنته وفقره في الدنيا فهو فقير لرحمتك ومغفرتك استمتعوا بصوته وأرجوزته ولا تنسوه يا أهل السنة والتوحيد من دعوة بظهر الغيب وهذه الأرجوزة بصوته
https://t.co/pjYJxzLJ1p
kF6774h6tkM
أوّل من اخترع فكرة التَّصوير الفوتغرافي هو ابن الهيثم (ت: 430هـ)، فاخترع غرفة مظلمة لتطبيق اختراعه وسمَّاها: (قُمْرَةً)، ومنها جاءت تسمية: (الكَمِرة).
* الصورة: تشريح حاسة البصر عند الإنسان، من كتاب المناظر لابن الهيثم، مكتبة الفاتح: 3212
ضياء الدين جعرير
#التراث_الإسلامي
#فهرسة_المخطوطات
https://t.co/wT5z8fpO6p
[ مآل المكتبات - خزانة العلامة موسى الحجاوي - ]
نسخة من الشرح الكبير على المقنع لابن أبي عمر المقدسي الحنبلي ت/٦٨٢ هـ .
كانت ضمن خزانة العلامة موسى الحجاوي الحنبلي ت/ ٩٦٨ هـ، و قد تفرقت هذه النسخة و منها ثلاثة أجزاء ( الخامس والسادس والسابع ) ، حتى آلت كل مجلدة مفردة إلى خزانة مستقلة .
و كتبه / عماد بن مبارك المعيدي
ومن النوادر
كتاب
فتح المعطى وغنية المقرى فى شرح مقدمة ورش المصري
تأليف
الشيخ متولى غفر اللّه
له آمين
( محل مبيعه بمكتبة ملتزمة
حضرة الفاضل الشيخ أحمد على المليجى الكتبى الشهير )
بمصر قريباً من الجامع الازهر المنير )
طبع بالمطبعة العامرة المليجيه
سنة ١٣٣١هجريه
قيد سماع صحيح الإمام البخاري
كتبت هذه النسخة عام ٧١٠هـ وسمعت وقوبلت عام ٨٧٣هـ بمسجد القدم والجامع الأموي في #دمشق، ونص السماع:
"الحمد لله، سمع هذا المجلّد سيدي شمس الدين محمد الخطيب بمسجد القدم بقراءتي في نسخ أخرى في الجامع الأموي في رمضان عام ثلاثة وسبعين وثمان مئة [٨٧٣]
مصحف صفوي نادر
تفاصيل مذهّبة وزخارف نباتية تأسر العين
تنسيق فني ملوّن وسورة الفاتحة بتصميم متقابل
قطعة من القرن 11هـ تحكي فخامة الفن الإسلامي.
#متحف_القرآن_الكريم#جماليات_الخط_العربي
رفعت مؤخرا #مكتبة جامعة ليدن ما يعتقد أنه أقدم مخطوطة عربية كُتبت على الورق وانتهى نسخها سنة ٢٥٢ هـ وهي نسخة ناقصة لكتاب «غريب الحديث» لأبو عبيد القاسم بن سلاّم الهروي المتوفى سنة ٢٢٤ هـ – ورقم المخطوط في المكتبة هو Or.298 ويمكن رؤيتها من الرابط https://t.co/c6cckBFV4Q