ذكر النسابون ومؤرخو نجد كجبر بن سيّار وحمد بن لعبون وغيرهما أن العرينات حاضرة نجد من بني تميم، ومما كتبه علماء العرينات أنفسهم في تسلسل نسبهم وختمه إلى عيسى بن عرينة التميمي كما كتبه الشيخ أبو نمي بن عبدالله بن راجح، وكذلك ما نقل عن حمد بن فهد بن فوزان من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح.
وانتساب العرينات اليوم إلى سبيع هو من باب الحلف على عادة العرب وليس من باب النسب، ولو أن في ذلك اختلافًا في سبب هذا الحلف وهل هو نتيجة تشابه أسماء أو غير ذلك.
@AzizUf ما عليك زود يا أبو قاسم 🙏❤️❤️
وللتنويه: أسرة آل سويلم لا ينتسبون إلى الشيخ إسماعيل بن رميح، وإنما هم وإياه من القبيلة نفسها لذلك وجب التنبيه حتى لا يفهم من الكلام خلاف ذلك.
نقل كتاب الأعلاق (تحقيق سعد بن محمد آل عبداللطيف) روايتين في نسب الشيخ إسماعيل بن رميح:
الأولى عند المؤرخ إبراهيم بن عيسى، وهي:
إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي.
والثانية عند المؤرخ عبدالله العنقري، وهي:
إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي من بني تيم.
ورجح المحقق رواية ابن عيسى لأنه ينقل عن أحد أحفاد الشيخ إسماعيل بن رميح.
الحمدلله أولاً و آخراً
بسبب اللبس الحاصل في وجود اسم العرينات متكرر
حاضرة من أصل تميمي
وبادية من بني عامر
سأتحدث فيما يخص نسبنا نحن العرينات الحاضرة فقط أسفل هذه التغريدة :
لم يطعن أحد في نسب العرينات، ونحن أصلًا من العرينات، فكيف يعقل أن نطعن في نسبنا؟
وذكرنا لتميمية العرينات ليس طعنًا ولا انتقاصًا، بل هو إحياء لموروث تاريخي ثابت ذكره علماء العرينات ومؤرخو نجد المتقدمون.
ثم إنك تحتج بالشهرة والاستفاضة، ولا تعلم أن هناك قاعدة مستقرة عند علماء الأنساب والفقهاء تنص على أن الاستفاضة تسقط إذا خالفها دليل قاطع.
والشهرة والاستفاضة تصنفان كدليل ظني وقرينة يلجأ إليها عند غياب البينات، وليستا دليلًا قطعيًا لا يقبل النقض.
ومن مظاهر سقوط الاستفاضة بالدليل مخالفة الوثائق التاريخية لها؛ إذ تسقط الشهرة والاستفاضة إذا ظهرت وثائق صريحة تخالفها.
فوثائق علماء العرينات التي خطوا فيها نسبهم إلى بني تميم منذ أكثر من أربعة قرون، تسقط الشهرة والاستفاضة الحديثة في الانتساب إلى قبيلة سبيع الكريمة.
أما دعوى نسبة العرينات إلى بني هلال، فهي مجرد قول بلا مستند معتبر؛ فلا يوجد عالم من علماء العرينات المعروفين انتسب إلى بني هلال، ولا يوجد مؤرخ نص على هلالية حاضرة العرينات.
واستدلالك بنص أبو علي الهجري لا يثبت شيئًا؛ لأن ورود اسم (العريني) أو (عرينة) في قبيلة أخرى لا يعني تلقائيًا أنهم العرينات المعروفون اليوم، فالتشابه في الأسماء لا يكفي في علم النسب.
والأعجب من ذلك أن تترك نصوص علماء العرينات المتقدمين ومؤرخي نجد الذين أثبتوا تميمية العرينات، وتعول على استنتاجات متأخرة مبنية فقط على وجود اسم مشابه في بني هلال المهاجرة والمنقرضة من الجزيرة العربية!
الطعن في الأنساب ليس علمًا ولا بحثًا، بل باب فتنة وجهل إذا خالف المتواتر والمستفيض وما توارثته القبائل جيلاً بعد جيل.
وعرينة اسمٌ معروف في بني عامر بن صعصعة، وذكره أهل التاريخ والأنساب في بني هلال
@YousefA05984878@rumaih_alorynat هذا اسمي ولست بحاجة للتخفي خلف أسماء وهمية.
أما مسألة الطعن، فنحن ننقل ما ذكره أهل العلم والموجود في الوثائق، والرد يكون بالدليل لا بالتشكيك في النيات.
وأسأل الله أن يرينا جميعًا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلًا ويرزقنا اجتنابه.
أهل العلم بالأنساب ومؤرخو نجد ذكروا تميمية العرينات، وإضافةً إلى ما ورد في وثائق الشيخ أبو نمي وغيره، ولسنا نحن من ادعى نسبًا بلا تواتر ولا استفاضة ولا أدلة بخلاف من ادعى الهلالية.
وبخصوص النسب الهلالي الذي تنشره في حسابك، فكرمًا زودنا بوثائق من علماء العرينات أنفسهم، أو من مؤرخي ونسابي نجد المتقدمين (غير نص أبو علي الهجري، ولسنا المقصودين به) تثبت ذلك، وأنا بالمقابل أرفق لك وثائق بخط علماء من العرينات كتبوا فيها نسبهم بأيديهم، ومما نقل عنهم، ولننظر ونقارن حينها من الجهلة الذين يتحدثون في علمٍ يجهلونه.
أصبحنا في زمنٍ يتحدث فيه الجهلة عن التاريخ والأنساب بثقةٍ تفوق أهل العلم، يخالف فيه بعض الجهلة المتواتر والاستفاضة والأدلة الثابتة، لا لضعف الحجة بل لهوىً في النفس ورغبةٍ في الجدل والظهور يروون الروايات بلا تثبّت، وينقلون المعلومات بلا معرفة،
الوثائق المنشورة في حسابي المتعلقة بنسب العرينات موثقة ومحفوظة لدى دارة الملك عبدالعزيز، وبعضها مكتوب بخط علماء العرينات أنفسهم وهي ليست من عملي أو تأليفي ولم أزورها، ويمكن لمن يرغب التحقق من صحتها الرجوع إلى دارة الملك عبدالعزيز.
ومن لديه رأي مخالف فليتفضل بتقديم ما لديه من وثائق أو مصادر تنقضها.
@RpHFV7dOKL9mzRj ما ذكرت التحور الجيني وموضوعي عن وثائق العرينات المتقدمة من علمائهم ومن نسابي ومؤرخي نجد، ولو أن موضوع تحور العرينات الجيني يتوافق مع الوثائق والمخطوطات إلا أني ما ذكرته نهائيًا.
برغبة من المفحوص يسرني الإعلان عن نتيجة BIG Y700 برقم IN150314 لابن العم:
أسامة بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالملك بن إبراهيم بن عبدالملك بن حسين بن (الإمام)محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي من المشارفة من الوهبة من بني حنظلة من بني تميم
وقد ظهرت على التحور ZS3887 الجامع لأسرة آل الشيخ وآل عبدالوهاب المتفرع من التحور FGC19502 المتفرع من FGC4355 المتفرع من FGC4352 حفيد التحور FGC6 حفيد FGC7 .
ولقد أخذت العينة بنفسي من ابن العم أسامة وارسلتها للمختبر، وبالمناسبة هذه اول عينة تُعلن من فرع (العبدالملك) ذرية الشيخ عبدالملك بن حسين بن الإمام محمد بن عبدالوهاب وثاني عينة تُعلن لفرع (الحسين) ذرية الشيخ حسين بن الإمام محمد بن عبدالوهاب في منصة (X).
سميت دروازة آل سويلم (البوابة) نسبة إلى أسرة آل سويلم من قبيلة العرينات، إذ كان لهم نخيل ومزارع ومساكن بالقرب منها في الموقع المعروف اليوم بشارع آل سويلم، وانتقالهم إلى الرياض من الدرعية بسبب خرابها في زمن الإمام عبدالله بن سعود إثر الغزو العثماني.
تعد أسرة آل سويلم العريني إحدى أقدم أسر الدرعية، وكانت تسكن في حي الطرفية الزراعي (الروقية).
وأنجبت الأسرة علماء تتلمذوا على الشيخ محمد، وكانوا ممن آووا الشيخ أول قدومه الدرعية، وفي إحدى دورهم التقى الإمامان.
ولم ينتهِ دور الأسرة باستقبالهم الشيخ، بل كان منهم دعاة وعلماء وقضاة
=
مخطوطٌ من نسخ قاضي الأحساء الشيخ عبدالعزيز بن عمر بن سويلم رحمه الله تعالى، وذلك سنة 1265هـ.
وهو: عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز بن حمد بن محمد بن سويلم العريني.
أما جده حمد بن محمد بن سويلم، فهو المذكور في كتاب «عنوان المجد في تاريخ نجد» للمؤرخ عثمان بن بشر، حيث ذكر أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما قدم إلى الدرعية نزل ضيفًا عند عبدالله بن عبدالرحمن بن سويلم وابن عمه حمد بن محمد بن سويلم.