النجديين هم سكان نجد القدامى الذين رسخ اسمهم ونسبهم بالارض، ومنذ قديم وهم مرتبطين بالقبائل الجاهلية، وهم:
حنيفة الجاهلية ( بنو وائل الوائليين اليوم )
عائذ العامرية ( ال عايذ اليوم )
تميم
الرباب
طيء ( شمر وبنو خالد وغزية طيء وبنو ولام اليوم )
الدواسر
اسر هوازنية وغطفانية عِدّة
عتيبة ليست من هوازن
ومطير ليست من غطفان
عتيبة من فهم من جديلة قيس
ومطير من عداون من جديلة قيس
وقبائل جديلة تقطن بالحجاز
ومعيار النجدية فهو من كان نسبًا بنجد مثل:
حنيفة ( بنو وائل )
ال عايذ ( عائذ )
تميم
الرباب
طيء ( شمر وبنو خالد وغزية وبنو ولام )
الدواسر
اسر هوازنية وغطفانية
بغض النظر عن موضوع نجدية عتيبة ومطير
والتي لا تقدم عندي ولا تؤخر ولا تزيدهم ولا تنقصهم بل بلادهم المدعاة الحجاز أشرف وأكرم.
فما هو المعيار في نجدية القوم؟
حاول توجد معيارا مستقيما؟
فنجدية عائذ العقيلية وهي مهاجرة لنجد كيف حصلت؟
وكذا عتيبة نجدية أصلا فهي حجازية نجدية
ونجد حدوده من جبل البشر بالطايف
كما قال القشيري التابعي:
قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمى
وقل لنجد عندنا أن يودعا
ولما رأيت البشر حال دوننا….
وهوازن نجدية حجازية ��قد قال فيهم العباس بن مرداس الصحابي في غزوة حنين:
همُ رأس العدو من اهل نجدِ
فقتلهمُ ألذّ من الشرابِ
وقال حسان عنهم:
وانتم من ذوائب أهل نجدِ
إلا أن حاولت سلب هوازنيتهم كما يفعل بعضهم ويجعل قوم الدكتور هم هوازن!
ثم السلف كابن المبارك وغيره يقولون:
من استقر في مدينة أربع سنين فهو من أهلها.
وهذه القبائل لها قرون!
بل عدهم الملوك والكتاب من نجد
فالملك عبدالعزيز سئل عن أشجع أهل نجد فجعل من البادية تراحيب بن بصيص المطيري
وسئل عن أكرم أهل نجد فقال من البادية هذال بن فهيد الشيباني.
وهاهم مؤرخو نجد يتكلمون عن فرسان نجد ويذكرونهم.
وهو أمر لا يهم حقيقة
لكن المهم ألا تساق هذه الأمور سياقات عنصرية وتكال التزكيات المطلقة أو تجعل ميزة يتعالى بها على غيره.
اهل نجد الحاضرة الكرام الربيعيين ليسوا من عنزة الشاوية 😂
ال سعود والمردة والدروع من ال يزيد من عائذ BY145
الوائليين ال ا��و رباع والمدالجة وال سحيم والبدور وال لقمان وال سحيم وال سيف والتواجر من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم من بنو حنيفة J2a FGC16079
اهل القصيم من طيء FGC4421
الدكتور عبدالعزيز الدغيثر حفظك الله
ياقوت الحموي ٦٢٦ هجري قال:
الوشم خمس قرى وفيها نخل لبني عائذ لال يزيد
وابن فضل العمري قال ٧٤٩ هجري قال:
وفرقة من عائذ وهم ال يزيد وال مزيد وال سعيد
والمؤرخ الرويشد قال:
ال درع وهم بنو عمومة المردة من ال يزيد
وناصر الشثري قال:
ال يزيد وال عايذ من هوازن
وبنو حنيفة لم يعد لهم ذكر بالعارض فقد هجروهم الاخيضريين جميعهم في عام ٢٠٠-٣٠٠ هجري، ولكن ذكر الزمخشري فرقة صغيرة من بنو سحيم في ثرمداء بالوشم، وليسوا بضواحي العارض الحديث
والمردة والدروع كليهم منسوبين لال يزيد
وال يزيد وال مزيد وال سعيد منسوبين الى عائذ
وعائذ منسوبة الى بنو عقيل من عامر بن صعصعة من هوازن
والامر هذا تطابق جينيًا، المردة والدروع من ال يزيد من بنو حنيفة خرجوا على BY145 مع ال يزيد العائذيين ومع ال مزيد وال سعيد وكليهم من بنو عائذ BY145 ( ال عايذ ) من بنو عقيل من عامر بن صعصعة FGC2
العلم الجيني وافق الاقوال القديمة والحديثة
ما له احفاد
وبني حنيفة كلهم هاجروا كما ذُكر عام ٣٠٠ هجري لم يبقى بالعارض من حنيفة
واصبح كل من بالعارض اقوام من عائذ وهم ال يزيد والمزايدة وال سعيد
ولكن ذكر الزمخشري ٥٣٧ هجري ان هنالك بنو سحيم من حنيفة بالوشم
ومن ثم ذكرهم الطبري ٦٠٠ هجري انهم خرجوا من ثرمداء بالوشم
ومن ثم ذكر ابن لعبون وغيره قص�� خروج بنو وائل، من اشيقر الى التويم ٧٠٠ هجري، وتأسيسهم لحرمة والمجمعة والشقة وحريملاء، وهم المدالجة، وال هويمل وال حمد ال ابو رباع، والحتايت ومنهم ال لقمان وال بدر والتواجر، وال سيف الشمامرة وال سحيم، وكلهم من بنو سحيم من حنيفة من بكر بن وائل
@se7nUMeY6Qx8FzV ال ابو رباع اللي هم ال هويمل وال حمد
والمدالجة
وال حتايت اللي هم ال مبارك التواجر والبدور وال سيف وال لقمان
وال سحيم هم من بقى يحمل الموروث
كلهم من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم بن مرة بن الدؤل من ( بنو حنيفة ) الجاهلية
ومورثهم من بكر بن وائل وليس من عنزة الشاوية
@se7nUMeY6Qx8FzV الوائليين اللي ��رجوا من اشيقر الى التويم عام ٧٠٠ هجري واسسوا حرمة والمجمعة والشقة وحريملاء هم من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم من بنو حنيفة
ذكرهم الزمخشري ٥٣٧ هجري وقال بالوشم نخل لبني سحيم من حنيفة وذكرهم عدّة مؤرخين وذكر تسلسلهم وانتقالاتهم من قبل الهجرة الى ان انتشروا بقرى نجد
ما فيه احد من حاضرة نجد من قبيلة عنزة!
الهزازنة R1a
ال سعود والمردة والدروع من ال يزيد من عائذ BY145
الوائليين ال ابو رباع والمدالجة وال سحيم والبدور وال لقمان وال سحيم وال سيف والتواجر من بنو عمارة بن شمر من بنو سحيم من بنو حنيفة J2a FGC16079
اهل القصيم من طيء FGC4421
شيوخك وسادتك العرينات الكرام اهل الامارة والعلم FGC6
تالله ان سبيع ما لها مقام وقدر دون العرينات الكرام حفظهم الله
والحمد لله انهم على التحور النجدي الطابخي FGC6 الخندفي، وصرحاء في تميم
@o2001ss@11_maxio@najdiboy كفو كفو
"يقولون" انك ماتتبع ال سعود وانك مستقل بمشيختك وامارتك زي ال …. عندهم وثيقة استمرار امارتهم حتى بعد توحيد المملكة ❤️
@Al3amryksa ليش زعلان ومعصب وتسبني يا حبيبي انت؟
انا اسأل ما قالوا ان سبيع على ثلاث تحورات؟
جزء من بني عامر بن صعصعة FGC2
وجزء من جديلة قيس FGC1713
وجزء من خولان S4924
وسمع�� ان فيه جزء FGC4415
اكتشاف جديد عن القصمان طلعوا مقتنعين تماما ١٠٠٪ انهم من الرياض وانهم احق بالرياض من سكان قرى الرياض مايند يو منطقه القصيم منطقه مختلفه عن الرياض ببسس الي بالحريق والحوطه ماهم من الرياض القصمان من الرياض جنون والله صرت افهم عبدالرحمن المطيري اكثر بعد ما اكتشفت القصمان بتويتر