كلامك كله غير صحيح هذا عرام السلمي مؤلف كتاب جبال تهامة ومن اهل المنطقة يذكر ان ثافل لبني ضمرة خاصة وليس لمزينة علاقة به
وحتى لو كان لمزينة علاقه بثافل فصبح ليس لها علاقه بمزينة ولم يذكر انها من مزينة اي من النسابة
اتقي الله ستحاسب على كل ماتقوم به من تدليس وتزييف للحقائق
مكون صبح في حرب الحجازية هم (بني هلال المذحجية) وهم غالب من هاجر من مذحج من الحجاز الى شمال افريقيا في التغريبة بقيادة ابوزيد الهلالي (الصبحي) المذحجي وهم اشد العرب بأسا ، وليسوا القبيلة المغمورة بني هلال .
وبني هلال (صبح) المذحجية في الحجاز وشمال افريقيا من حرب الحجازية الكبرى .
أتدرون لماذا يصرّون على قيدار وأنه من بني إسماعيل وأن لقيدار ذرية
لأن السلالة العربية j1 لايمكن أن تكون إبراهيمية مع انحصار ذرية إسماعيل في معد بن عدنان
فالتحور fgc1695 سيكون واسعا فضفاضا على ذرية معد بن عدنان
وهذه نفس الإشكالية في سمعلة بني قحطان
قيدار وقحطان لوازم السمعلة
@Bassam15356788 يابسام المقطع هذا مجتزء لوشفت المقطع كامل لن تستطيع مشاهدته لبشاعته هذا المقطع بعد ماقتلوهم
المقطع جدا مرعب في بدايته كيف قتلوهم المقطع طوله امثر من ٦ دقايق ولا استطيع وصف ماحدث فيه لكن ماحدث لن تستطيع تخيل كيف قتلوهم
لقد فعلو فيهم كل مايخطر على بالك ومالا يخطر
تطابق مذهل!!
قبائل #كهلان: (12 قبيلة).
تحورات #FGC1695: (12 ��حور).
عمر #كهلان: (3 آلاف عام).
عمر #FGC1695: (3 آلاف عام).
نشأة #كهلان: (جنوب الجزيرة العربية).
نشأة #FGC1695: (جنوب الجزيرة العربية).
المصادر:
كتب الأنساب المرجعية.
المشجرة الجينية YFull.
الخرائط الحرارية YSEQ.
يبدو ان ميمونه عندها مشكلة مع عوف " متلازمة عوف" الازلية والتي يعاني منها اغلب جماعة #صعدة حقنا وكعادتها الغبية تغرد بما يدينها
والسؤال اين ذهبت قبائل عوف الاوسية هل تستطيع ميمونه الإجابة
وهذه المشجرة التي نشرتها فيها فروع موجودة الان بعوف الحالية
ابن نحيت اليا اعتزوا فيه صدقان
خلى المشوك في دجا الليل له ضوح
يبشر بعز من اعتزى باسم مزنان
نسوان عدوانه زغاريدها النوح
احفاد من للمصطفى اصحاب وعوان
ولهم مع محمد غزوات وفتوح
ال النحيت بوصلة قبيلة مزينة الجينية
#مزينة_دفانة_الركبة_Em84
قبيلة مزينة المضرية الاسماعيلية الحجازية
ثبتها الله بمميزات لا تجتمع في قبيلة سواها حيث ان :
١- اقدم نقش لها باللغة النبطية في منطق�� العلا لا يقل عمره عن ٢٥٠٠ عام.
٢- نزلت بها اية (وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99)) باجماع المفسرين.
٣- نص الرسول صلى الله عليه وسلم على بقاءها الى يوم القيامة في حديث صحيح ورد في صحيح البخاري ومسلم .
٤- تعتبر القبيلة الوحيدة التي لم يختلف على نسبها احد من النسابة واجمعت كل كتب الانساب والسير والاخبار والتاريخ انهم ابناء عمرو بن اد بن طابخة با�� الياس بن مضر ولا يوجد نص يخالف هذا النسب .
٥- لا يوجد لها شبيه في الاسم في قبائل العرب فلا يوجد في قبائل العرب سوى مزينة واحدة .
٦- اقطعهم رسول الله وادي العقيق في المدينة المنورة وهذا الاقطاع ثابت في جميع كتب السيرة النبوية وبعض كتب الحديث.
٧- لم تنقطع اخبارها عبر التاريخ وعاصرت جميع الاحداث بداية من البيعة الاولى وهجرت الرسول وفتح مكه وحرب المرتدين والفتوحات الاسلاميه واحداث الدولة الاموية والعباسية والعثمانية حتى شاركت في توحيد المملكة العربية السعودية بقيادة الشيخ حجاب بن نحيت رحمة الله .
٨- مازالوا موجودين في المدينة المنورة في اقطاعهم الذي اقطعهم اياه رسول الله.
فهي ثابت وجودها من عصر الانباط بالنقش المذكور وثابت بقاءها ليوم القيامة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وشهد الله عز وجل لهم بالايمان والرحمة.
فلقد ثبتها الله من عنده بهذه المميزات ولا تحتاج لغيرها لكي يثبتها .
فهي ثابتة تاريخياً ونسبيا وموجودة على ارض الواقع في ديارها وبمسماها.
وهي البوصلة الجينية لمن يبحث عن التحور الاسماعيلي.
مزينة_Em84_بوصلة_الاسماعيلية
أبرز النقوش المتعلقة بيثرب
١- نقش نابونئيد (تيماء، القرن السادس ق.م):
النص: “دادانو، باداكو، خيبرا، أياتريبو”
الترجمة: تعداد لمواضع جغرافية تشمل يثرب.
٢- نقش معيني MAc ῙN 93 (اليمن، القرن الرابع ق.م):
النص: “زيد مسك … جبأن سكرب وخسر بن يثرب”
الترجمة: شخص يدعى زيد من جبأن عقد قرانه ودفع مهرًا لامرأة من يثرب.
٣-نقش معيني MAc ῙN 95 (اليمن، القرن الرابع ق.م):
النص: “ذ أهل جبأن سكرب وخسر خببت بن يثرب”
الترجمة: شخص من جبأن عقد ومهّر المرأة خببة من يثرب.(زواج معيني من يثربية)
٤- نقش نبطي 637 (أم جذايذ، العُلا، القرن الثاني/الثالث م):
النص: “سلم كاد بر أسلم دي من يثرب”
الترجمة: تحيات كاد بن يسلم الذي قدم من يثرب
@ANDES6_123@BdSalm5543 حسب شركه الفاميلي تري معظم قبيله حرب الكريمه ومعها بعض القبايل الحجازيه مثل سليم ومزينه وغيرهم يلتقون بجد عاش بالحجاز منذ ١٨٠٠ عام تقريبا ثم يرتفعون الي اجداد من ٦ الاف سنه في الحجاز ايضا ثم يلتقون مع الساميين النطوفيين في الارض المشرفه بفلسطين من ١٢ الف عام فهم عرب ابناء عرب .
رسالة لكل طامع في النسب المزني ومهووس به :
ريح نفسك من خرابيطك واستنتاجاتك وتزويرك وتزييفك اللي اشغلت العالم فيه وتعال اعلمك العلم الصامل.
النحايته صليبة قبيلة مزينة وشيوخها من اكثر من ٣٠٠ عام وثابتين في وثيقة موجودة في جامعة الملك سعود برقم وتاريخ عام ١١٥١ هـ .
اذا طلعت نتيجتك الجينية والتقت مع نتيجة بن نحيت تعال وعلى العين والراس والله نستقبلك ونختملك ونحطك بصدر المجلس .
اما اذا مالتقيت مع نتيجة بن نحيت فالمشكى لله.
ايش رايك نطلع ابن نحيت من مزينة ونجلسك مكانه انت وعينة سعابيلك جنبك ونقول هذا صليبة مزينة الجديدة.
قبيلة مزينة القبيلة التي لم يختلف على نسبها احد وليس لها شبيه في قبائل العرب فليس هناك الا قبيلة واحدة في العرب اسمها مزينة ولم تنقطع اخبارها في التاريخ تكتلت على تحور مشايخها ال النحيت وهم صليبتها منذ اكثر من ٣٠٠ عام ومثبت بالوثائق Em84
رفعت الاقلام وجفت الصحف.
#للقبيلة_مزينة_Em84
#z2077
لقد ميز الله قبيلة مزينة بمميزات لم تجتمع في قبيلة اخرى غيرها .
فقبيلة مزينة القبيلة الوحيدة التي:
١- لم يختلف على نسبها احد فاجمعت جميع كتب الانساب والسيّر والاخبار بانهم ابناء عمرو بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر .
٢- ليس لها شبيه في الاسم في قبائل العرب فلا يوجد سوى قبيلة مزينة واحدة .
٣-اقدم نقش لها في العلا عمره اكثر من ٢٥٠٠ عام باللغه النبطية .
٤- نص الرسول في حديث في صحيح البخارى ومسلم على بقاءها الى يوم القيامة .
٥-لم تنقطع اخبارها.
ميزها الله بكل ذلك لتكون بوصلة للنسب الاسماعيلي وسبحان الله الذي جعلنا شعوباً وقبائل لنتعارف وسبحان الذي خلق كل شيء بقدر.
ولقد تكتلت قبيلة مزينة على تحور مشايخها وصليبتها ال النحيت الثابتين في الوثائق منذ اكثر من ٣٠٠ عام.
مزينة لايستطيع الصمود امامها اي اسقاط فهي تحطم كل المواريث ف��ي الاقدم وهي الاثبت وهي الباقية الى يوم القيامة .
ولن يصمد امامها اي موروث .
فمن ظهر على تحورها العلوي الذي يبلغ عمره ٢٥٠٠ عام فهو مزني شاء ام ابى.
مزينة بوصلة Em84
بني سالم وبني مسروح هم الاوس والخزرج
وبني عوف من حرب هم الاوس وهم من استقبل النبي صلى الله عليه وسلم اثناء هجرته من مكه للمدينه استقبلوه بني عوف بقباء
التشكيك فنسب قبيلة حرب والقول انها هاجرت من اليمن بعد هجرة الرسول !! اذا من استقبل الرسول؟ ليس تشابه اسماء قبيلة حرب