Dos libros olvidados y que considero muy buenos para introducirse en Platón («Memoria del Logos») y Aristóteles («Memoria de la ética», centrado en su filosofía práctica, aunque comience con la ética homérica).
Son más que introducciones: Lledó piensa con ellos para el presente.
Asusta lo actual de la definición de hombre-masa de Ortega: un ser hecho deprisa, montado sobre unas cuantas abstracciones, vaciado de su propia historia, sin entrañas de pasado, dócil. Y sobre todo: un caparazón de hombre constituido por meros idola fori que carece de intimidad.
El mito de la caverna, el del carro alado, el de los amantes separados al nacer… Para exponer sus doctrinas, Platón recurre a menudo a la imaginación mítica, y Karl Reinhardt extrae el jugo filosófico a todos esos mitos inagotables.
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Leer a Han me parece interesante porque sabe focalizar muy bien los problemas y sabe resaltar heridas del mundo actual.
Acaba de publicarse este nuevo ensayo donde analiza la pérdida del respeto, que es para él la categoría moral fundamental para construir una sociedad justa.
« Le meilleur remède aux turbulences de l’esprit, c’est d’apprendre. C’est la seule chose qui ne se détériore jamais. On peut vieillir et trembler, au sens anatomique du terme ; on peut veiller la nuit en écoutant le désordre de ses veines ; on peut perdre son unique amour et voir s’évanouir sa fortune par la faute d’un monstre ; on peut contempler le monde autour de soi dévasté par des fous dangereux, ou savoir que son honneur est piétiné dans les égouts des esprits les plus vils.
Dans de telles conditions, il n’y a qu’une seule chose à faire : apprendre. »
— Marguerite Yourcenar, Sources II (Gallimard, 1999)
« Buvez votre café, appréciez le silence et ne prenez pas les gens trop au sérieux. Ne prenez pas la vie trop au sérieux, n'exagérez pas vos émotions et ne faites plaisir à personne contre votre gré. »
Mahmoud Darwish
¿Es tan libre el #gusto como creemos? El sociólogo francés Pierre Bourdieu lo analizó en uno de los grandes ensayos del siglo XX.
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Desde su aparición en 1968, este libro marcó el sendero de la llamada "historia desde abajo", Hill estudia en clave popular un proceso de larga duración que sentó las bases del mundo moderno
Lo importante es ver cómo lo hace en esta y en otras tres obras ;
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Un buen texto de filosofía política para comprender las ideas de Arendt sobre la tradición política occidental, que según ella comienza en Platón y termina en Marx.
Interesante su noción de libertad como la facultad de actuar políticamente en la esfera pública junto a otros.
Según la teoría del #barniz, la #moralidad humana es un esmalte que recubre nuestra verdadera naturaleza: egoísta, violenta, cruel, orientada exclusivamente a la supervivencia y reproducción.
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