Róber Martí

Hablo de cosas con ruedas en @motorenlinea_es y @NeoMotor y #TodoRally.

[DAZN España @DAZN_ES]

Marc acordándose de las enseñanzas de Dani en 2013 y 2014 en Brno. Pedrosa rindiéndose al espíritu de Márquez. Vaya dos LEYENDAS 🐐

"Ojalá podamos encontrarnos en pista en el test y divertirnos un par de vueltas juntos"

#CzechGP 🇨🇿 #MotoGP 🏁

[Ignacio Escolar @iescolar]

La vida da muchas vueltas. Que le pregunten a Alberto González Amador.

En 2019 vivía con su familia en un piso de 90 m² en Barajas. Su trabajo como técnico en prevención de riesgos laborales no daba para lujos.

Entre 2020 y 2023 ingresó 8,1 millones de euros.

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[German Garcia Casanova @germax33]

Jorge Martín valoró la agresión de Marco Bezzecchi a un comisario en Brno, y dejó una reflexión:

"Si algún día me pasa lo de Bezzecchi espero que mi equipo me defienda igual que lo defendió a él"

#MotoGP #CzechGP

https://t.co/ZqdMIuK73O

[German Garcia Casanova @germax33]

El Comitè de Apelación de la FIM rechaza la apelación de Aprilia y mantiene la sanción a Marco Bezzecchi de no correr en Brno #MotoGP

[Róber Martí @Rober_Marti]

Gañanada histórica de Bezzechi. Dos GGPP consecutivos en blanco.

[Motorsport.com España @es_Motorsport]

#MotoGP | 🚨 ¡ÚLTIMA HORA! ¡BEZZECCHI, SUSPENDIDO DEL GP DE REPÚBLICA CHECA!

El líder del Mundial no podrá correr este domingo en Brno por comportamiento antideportivo. https://t.co/iKT8y3er7K

[German Garcia Casanova @germax33]

Según @BremboBrakes, Brno de 5,403 km de longitud, es un circuito muy exigentes para los frenos, 4/6; utilizándose 8 veces por vuelta durante un total de 29.5 sg. 6 frenadas son de categoría High, una Medium y el resto Light. Cinco de estas frenadas duran al menos 3,9 sg.
#MotoGP

[Pablo Fuente @PabloFuente]

𝑨 𝒒𝒖𝒊𝒆́𝒏 𝒐𝒃𝒍𝒊𝒈𝒂𝒏 𝒍𝒂𝒔 𝒓𝒆𝒈𝒍𝒂𝒔
Allá por los últimos noventa, cuando uno todavía era joven y aún no sabía que las normas suelen escribirse para que las cumplan unos cuantos, trabajaba en PepsiCo. Y en aquella casa el asunto de los regalos venía claro como el agua, sin letra pequeña ni recovecos: no se aceptaban. Ni grandes ni pequeños, ni siquiera los que llegaban con cara de no haber roto un plato. Había un tope ridículo, casi insultante de tan bajo, y por encima de él, cualquier cosa que te pusiera en la mano un proveedor, un cliente o el primero que pasara dejaba de ser un detalle de cortesía para convertirse en lo que era: un conflicto de intereses. Y a otra cosa.
Rechazar, devolver o, como mucho, declarar. Nada de «es solo un detalle», nada de «total, por una botella». Aquella empresa, que ya jugaba en la primera división mundial, tenía decidido perder una venta antes que perder la cara.
Pasan dos décadas y uno lee la Política de Regalos e Invitaciones de Inditex (esa que aprobó su Consejo de Administración en 2017 y que sigue vigente con sus retoques) y le entra, qué quieren que les diga, una nostalgia rara, casi tierna, de la coherencia. Cien euros de techo o lo que corresponda en la moneda local. Ni un euro en metálico ni una mísera tarjeta regalo. Obligación de rechazar lo que pase del límite o huela a compra de voluntades. Y la orden, por escrito y en negrita, de tirar del canal ético a la primera duda. Transparencia, trazabilidad, ni un milímetro de ambigüedad. Una de las multinacionales que más factura del planeta va y decide que la ética no es un adorno de Navidad, sino una línea roja. Y lo pone negro sobre blanco, lo reparte, lo audita y, si hace falta, lo castiga.
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Y entonces a uno se le tuerce la sonrisa, que es lo que tiene cumplir años, y no puede con la pregunta del millón: cómo es que en el mundo de la empresa,donde el dinero manda y la competencia muerde sin avisar, se ata tan corto el asunto de los regalos, y en cambio ahí al lado, en el terreno del dinero público, de las leyes que se cocinan y de los favores que de comercial no tienen nada, la vara de medir es de goma. Allí, lo que en cualquier oficina sería expediente fulminante y a la calle se rebautiza con eufemismo de funcionario: «usos sociales», «cortesía navideña», «detalle sin ánimo de influir». Botellas de vino que se pasan por el forro cualquier tope corporativo. Relojes. Joyas que aparecen, como por arte de birlibirloque, en las manos de quien ha ejercido el poder más alto. Y una justicia (o cierta manera de leerla) que acaba dictaminando que no hay cohecho mientras el regalo no rebase «lo socialmente aceptable». Como si lo aceptable lo marcara el apellido del que recibe, y no el precio del paquete ni el tamaño del sillón en el que está sentado.
Que no soy ingenuo, ojo. Desde que Caín ofreció sus frutos y Abel sus corderos, el ser humano usa el regalo como moneda de cambio, discreta y eficaz, para engrasar lo que haga falta. Lo que escuece no es la dádiva, sino el doble rasero. En la empresa privada, donde una metedura de pata puede costar millones en reputación y en pleitos, uno se blinda con normas de relojería y con castigos que muerden de verdad: código interno, sanción, despido y a la calle. En lo público, donde el poder se ejerce sobre todos y con los cuartos de todos, basta con soltar las palabras mágicas:«costumbre», «proporcionalidad», para que aquello que en Inditex o en la PepsiCo de mis tiempos sería impensable pase de puntillas y sin pena ni gloria. El Supremo ha archivado en el pasado asuntos por regalos de cientos de euros porque, dice, no comprometían la imparcialidad. Y uno se queda mirando el papel y acordándose de aquel contrato en el que ni de lejos se permitía la sombra de una sospecha.
Será la vieja historia de siempre. El que las rinde ante la opinión pública y ante tribunales que a ratos miden con vara de goma siempre encuentra el resquicio: dádivas pequeñas que engordan al cambiar de mano, regalos que en un despacho son «normales» y en otro, intolerables. La raya no la pinta el valor en euros. La pinta quién la cruza y ante quién.
Al que quiera recordar cómo se ventilaban estas cosas en los tribunales hace unos años y qué umbrales se daban por buenos, le dejo ahí abajo el artículo que publicó El País en marzo de 2017. Léanlo despacio. Y luego, ya puestos, vuelvan a leer la política de Inditex. La diferencia, como casi siempre en este país, no está en la letra. Está en quién está obligado a cumplirla.
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Y uno, que todavía firma contratos donde cualquier dádiva por encima de un tope de risa significa expediente o devolución inmediata, se limita a mirar el percal con la ironía distante del que se mira al espejo después de tantos años y ya no se asusta de nada. Las reglas existen, claro que existen. Lo que siempre cambia es a quién obligan de verdad.

[MisterChip (Alexis) @2010MisterChip]

‼️ HISTÓRICO ‼️

Marruecos 🇲🇦 se convierte en la PRIMERA selección de la historia que junta en el campo a ONCE jugadores nacidos fuera del país en un partido de la Copa del Mundo:

🇨🇦 Bono (Montreal)
🇳🇱 Noussair Mazraoui (Leiderdorp)
🇫🇷 Issa Diop (Toulouse)
🇪🇸 Chadi Riad (Palma)
🇪🇸 Achraf Hakimi (Madrid)
🇫🇷 Neil El Aynaoui (Nancy)
🇫🇷 Ayyoub Bouaddi (Senlis)
🇧🇪 Chemsdine Talbi (Sambreville)
🇧🇪 Bilal El Khannouss (Molenbeek)
🇫🇷 Samir El Mourabet (Strasbourg)
🇪🇸 Ismael Saibari (Terrassa)

[Róber Martí @Rober_Marti]

Está gala no la predijeron Los Simpson, pero sí Las noches de Ortega (@SoyElOrtega)

[Público @publico_es]

Arrancan los #PremiosPúblico2026 presentados por Ana Pardo de Vera y @MjosePintor con el patrocinio de @aena y @MoeveGlobal y con la colaboración de @50enLibertad
https://t.co/uJQWLJowCh

[El Equidistante @elequidistante]

Hoy Miguel Sebastián, exministro y economista, firma una tribuna VOMITIVA explicando que las joyas incautadas a Zapatero (1,3 millones según el informe pericial) no había por qué declararlas.

Que un regalo personal no es renta en especie.

Que llevárselo a casa "es una opción personal tan aceptable como la otra".

Mientras tanto, este año Hacienda ha incluido 437.000 avisos a contribuyentes por ingresos en plataformas como Wallapop, Vinted o Airbnb.

El umbral para que la plataforma te delate: 2.000 euros o 30 ventas al año.

El mismo Estado que, si te casas, considera que el dinero que te regalan tus invitados es una donación sujeta a impuesto.

Eso, para el ciudadano de a pie.

Si eres político, juegas con otras reglas.

[Diego A. Manrique @DiegoAManrique]

Un lujo. La última película de los BEATLES en versión cuidada (y gratis).

[Emilio Morenatti @EmilioMorenatti]

Clergy gather around Antoni Gaudí's Basilica of the Sagrada Família as Pope Leo XIV blesses the newly completed central Tower of Jesus Christ in Barcelona, Spain, Wednesday, June 10, 2026.

[Róber Martí @Rober_Marti]

¿Y por qué no en uno de Vueling? 😏

[RTVE Noticias @rtvenoticias]

#VisitaPapaRTVE | Aunque en un principio se comunicaba que la incidencia se debía al viento, ahora Iberia anuncia que se trata de un problema técnico que no puede ser reparado y que mandarán un nuevo avión desde Madrid

Nos lo cuenta @jelenrubio desde el aeropuerto de Los Rodeos

[ᴍᴀɴᴜ. @ESnomanu]

Lo que más me sorprende de esta portada de 2013 es que podías comprarte un SEAT Ibiza nuevo por 8.900€.

Lo que le han hecho a este país no tiene nombre.

[Informativos Telecinco @informativost5]

.@cfranganillo recorre la Barcelona de Gaudí: un viaje por las obras que cambiaron la historia de la arquitectura

[Róber Martí @Rober_Marti]

Alsina se está despidiendo a lo grande. Impecable cada día.

[Onda Cero @OndaCero_es]

📻  Monólogo de Alsina

💬 “El Papa censuró al Parlamento español por aprobar leyes que la Iglesia no bendice y no se escuchó una sola voz que saliera en defensa de la actividad legislativa de la Cámara y su derecho a discrepar de la moral católica”

🔗 https://t.co/9WjRJuVf3M

[Pablo Villar @pablichor]

La piloto francesa Doriane Pin acaba de marcar el mejor tiempo de todos los LMP2 en la FP1 de #LeMans24, no le hace falta salir en TV diciendo que 'compite contra el machismo', el cronómetro habla por ella. 👏

[Alégrame el día @harryelsocio]

Críos con traje y beca celebrando que han acabado el 8° de EGB de antes. Padres vestidos como Mario Conde y madres disfrazadas de Carmen Lomana del todo a cien haciéndose fotos con ellos como si hubiesen terminado Arquitectura. ¿Pero qué cojones nos está pasando como sociedad?

[David Miranda @davmiranda]

Esta pregunta que una joven le ha hecho al Papa en Barcelona no es nueva.

Tiene 2.300 años de historia filosófica.

Como (humilde) aficionado a la filosofía, unas reflexiones sobre el problema del mal.

El filósofo griego Epicuro es el primero en abrir el debate con su famoso trilema:

• Si Dios existe y no puede eliminar el mal, entonces no es omnipotente

• Si Dios existe y no quiere eliminar el mal, entonces no es bondadoso.

• Si Dios existe y puede y quiere eliminar el mal, entonces ¿por qué no lo hace?

El trilema de Epicuro se ha empleado con frecuencia para cuestionar la existencia de Dios, aunque el filósofo griego no era ateo.

Epicuro creía que los dioses existían, pero vivían felices en su propio mundo, completamente desinteresados de los asuntos humanos.

Santo Tomás de Aquino encontró una respuesta al trilema en el s. XIII – y que es básicamente lo que me explicaron los hermanos de La Salle, cuando estudiaba en el colegio en Tarragona –.

Según él, Dios crea seres genuinamente libres y, por consiguiente, acepta necesariamente la posibilidad de que exista el mal.

Dar libertad al ser humano y garantizar que nadie se abuse de ella es un contradicción lógica.

Por lo tanto, la existencia del mal no es un fallo de la Creación, sino que se trata del la libertad.

A raíz de todo esto, surge un debate filosófico en el s. XVIII entre Leibniz y Voltaire que siempre me ha fascinado por su crudeza.

Según Leibniz, a pesar de la existencia del mal, “vivimos en el mejor de los mundos”.

Un mundo sin mal, sería un mundo sin libertad, sin mérito, sin verdadero amor.

Pero esa afirmación revolvió las tripas de Voltaire, con motivo de una catátrofe histórica.

En el terremoto de la católica Lisboa de 1755 fallecieron entre 60.000 y 100.000 personas.

Era el día de Todos los Santos.

Muchos de los fallecidos murieron aplastados en los templos, mientras asistían a misa.

A raí de ello, Voltaire soltó un derechazo en plena mandíbula de Leibniz: “¿De verdad es éste el mejor de los mundos posibles?”

Luego llegó Kant y zanjó el problema de raíz.

Para Kant no tenía sentido buscar una explicación racional a la existencia De Dios, porque la razón humana no puede demostrar dicha existencia.

Por lo tanto, el problema del mal como argumento lógico (de la razón) contra la existencia de Dios carece de sentido.

Dios no es un resultado del razonamiento humano; es un postulado moral: necesitamos a Dios para que el mundo tenga un sentido ético.

Pero el Holocausto, expuesto en toda su crudeza al finalizar la II Guerra Mundial, revolvió de nuevo el mundo filosófico.

El filósofo alemán Hans Jonas propuso que Dios renunció a su omnipotencia al crear el mundo.

O sea, que Dios no puede utilizar su poder para intervenir en la historia de la Humanidad.

Por lo tanto, se trata de un Dios que sufre con nosotros y calla.

En resumen que después de más de 2.000 años de debates filosóficos sobre la existencia de Dios, Jonas vuelve en buena medida a la teoría epicúrea inicial, pero con un matiz.

Mientras Epicuro sostenía que Dios no interviene en nuestros asuntos porque los seres humanos le somos indiferentes, Jonas afirma que su falta de intervención deriva de una limitación voluntaria a su propia omnipotencia cuando creo el mundo.

2.300 años de historia del pensamiento y la pregunta sobre la coexistencia de Dios y el mal sigue abierta.