إلى أخواني السعوديين وكل من يحب بلد الحرمين، المملكة العربية السعودية... لا تنتظر التعاطف بعد اليوم.
كل من طلب تعاطف من أجل أرضه أو مقدساته لم يجد شيء.
هذه بلدنا ونحن ندافع عن مقدساتنا ومقدسات 2 مليار مسلم، وهذا دورنا كمسلمين.
تذكروا هذه الأيام...
أمريكا تضرب إيران
إيران تضرب الخليج
إسرائيل تقول طبعوا معنا ونقضي على إيران
الإجابة: لا
الحوثي يضرب المطارات المدنية
الحوثي يهدد المقدسات الإسلامية
إسرائيل تقول طبعوا معنا ونقضي على الحوثي
الإجابة: لا
ورغم كل ما حدث، المساعدات السعودية لإغاثة أهلنا في غزة وتعز مستمرة منذ سنوات لم تتوقف حتى هذه اللحظة.
تذكروا أن بلدنا وقف في وجه كل شيء من أجل المقدسات الإسلامية
تذكروا الأصدقاء والأحباب الذين وقفوا معنا
تذكروا الأعداء الذين طعنونا في ظهرنا
تذكروا المنافقين الذين تنكّروا وسخروا وضحكوا
يقول صلى الله عليه وسلم:
لا تزال طائفة من أمتي منصورين، لا يضرهم من خذلهم، حتى تقوم الساعة.
وأقول:
إن شاء الله أننا من هذه الطائفة
لا تنسوا هذه الأيام
دوّنوا كل شيء
انتبهوا لخبث فكرة "القرآن القديم والجديد" وهي مب مجرد عبارة، بل محاولة لتمرير تصور أن للقرآن نسخًا متناقضة، حتى تصبح شبهة مألوفة يُطعن بها في الإسلام.
بعد ما احتجّ المسلمون بما في كتبهم من اختلافات وتناقضات، تجي هالمغالطة وكأنها محاولة لإسقاط الإشكال نفسه على القرآن!
لكن الله سبحانه وتعالى يقول:
{إنا نَحن نزلنا الذِكر وإنَّا له لحافظُون}
عبدالرحمن السيد إن كان مستوعب وش قاعد يمرّر فهذي مشكلة، وإن كان مب مستوعب فالمصيبة أعظم.
Abdul El-Sayed:
I will likely swear on a Quran. Which Quran, we're not sure.
Thomas Jefferson had a copy of the Quran. So when Keith Ellison was sworn in to Congress, he swore on that copy.
There's also the first Quran in the state of Michigan. The University of Michigan holds it. It's very, very old, and that might be the choice.
So I don't know, but I'll swear on the Quran.
"I would like us to figure out how to stop making deals with countries like Saudi Arabia or the UAE, who are doing genocide in Sudan. I would like us to actually promote our values." Gulf state allies are going to feel the difference with the new Congress.
You fear that Islam will take over the world. But perhaps you should first understand what Islam truly teaches.
Yes, we Muslims believe Islam will spread, as the Qur’an declares:
“He sent His Messenger with guidance and the religion of truth, to make it prevail over all religions.” (Qur’an 61:9)
But you seem to imagine its expansion through conquest, greed, domination, and the exploitation of others.
Islam teaches something fundamentally different: justice, mercy, and human dignity.
The Qur’an commands kindness and fairness toward those who do not fight us (60:8), and declares: “There is no compulsion in religion.” (2:256)
Consider history.
After the Muslim conquest of Iraq, some soldiers sought to divide its fertile lands among themselves. Caliph Umar ibn al-Khattab refused, leaving the lands under cultivation by local farmers, subject to a land tax, while safeguarding the interests of future generations.
Muslim history, like all human history, has witnessed wars and injustices. But the actions of men must be distinguished from the principles of their faith.
We believe Islam will spread, but spreading faith does not justify oppression, forced conversion, or the violation of anyone’s rights.
You see Islam’s growth and imagine domination. We see a responsibility to uphold justice.
Do not judge Islam through your fears of conquest. Judge it by its teachings, and Muslims by how faithfully they uphold them.
من أعجب ما نرى ونسمع هو أن يظن بعض الناس أنهم يمنون على الإسلام بانتسابهم إليه أو دفاعهم عنه، وكأن هذا الدين يستمد عزته منهم! والحقيقة أننا نحن المحتاجون إلى الإسلام، لا الإسلام محتاج إلينا، وكما قال عز وجل:
{والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم}
وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله"
فمن ابتغى العزة في التنازل عن أحكام الله، أو استحيا من دينه طلبًا لرضا الناس، فقد التمس العزة في غير موضعها. ومن ابتغى العزة في غير الإسلام أذله الله، ومن طلبها بمخالفة شرعه فما ازداد إلا ذلًا وهوانًا
فوالله ما أعزنا شيء كالإسلام، ولا أذلنا شيء كالإعراض عنه، وليس شرفًا للإسلام أن ننتسب إليه، بل الشرف لنا أن هدانا الله إليه. فالحمد لله على نعمة الإسلام، وكفى بها نعمة
أنا مسلم، عربي، سعودي. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
ثلاث كلمات أرددها بفخر، لكنني كلما تأملت معناها، شعرت أن الفخر وحده لا يكفي، وأن أول ما ينبغي أن يسبقها هو الحمد لله.
فأي فضل لي في أن أولد على أرضٍ جعلها الله موطن الحرمين الشريفين؟ وأي فضل لي في أن يكون لساني عربيًا، وهو اللسان الذي نزل به القرآن الكريم؟ وأي فضل لي في أن أجد في الإسلام الحق الذي أؤمن به، والميزان الذي أعود إليه حين تختلط عليّ الأمور؟
﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾
أنظر إلى عالم تتنازعه الصراعات، وأرى شعوبًا تتمنى شيئًا من الأمن والطمأنينة، فأعود ببصري إلى وطني، المملكة العربية السعودية، وأحمد الله على نعمة قد يعتادها الإنسان حتى ينسى عظيم قدرها.
أحمده على وطن أنتمي إليه، وعلى قيادة أشعر معها ��أن مرجعيتي الإسلامية والعربية ليست غريبة عن هوية بلادي، وأقدّر ما بُذل ويُبذل للمحافظة على أمنها واستقرارها، وما أُتيح لنا فيها من أسب��ب الحياة الكريمة.
ثم أسأل نفسي:
هل أدرك حقًا عظمة ما أنعم الله به عليّ؟ أم أن اعتيادي لهذه النعم جعلني أرى ما يستحق الحمد أمرًا مفروغًا منه؟
وهل يكون شكر الإسلام بمجرد الانتساب إليه، أم بأن يظهر أثره في صدقي وأمانتي ورحمتي وعدلي؟
وهل يكون الاعتزاز بالعروبة باستذكار أمجاد من سبقونا، أم بأن نحفظ لغتنا، ونعرف تاريخنا، ونضيف إلى حاضرنا ما يستحق أن يُذكر؟
وهل يكون حب مملكتنا 🇸🇦 بالكلمات التي نقولها عنها، أم بما نقدمه لها، وبما نتركه من أثر صالح في مجتمعها، وبما نحفظه من أمنها ووحدتها وخيرها؟
قال تعالى:
﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
ولعل من أعظم ما تعلّمه الإنسان من النعم أن يدرك أنها ليست حقًا مكتسبًا يضمن بقاءه، ولا سببًا للتعالي على من حُرم منها، بل فضل من الله يستوجب الشكر، وأمانة تستوجب المسؤولية.
أنا مسلم، عربي، سعودي. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
وكلما ازددت اعتزازًا بهذه الهوية، ازددت إيمانًا بأن السؤال ليس فقط: ماذا منحتني هويتي؟
بل: ماذا قدمت أنا لأكون أهلًا لهذه النعمة؟
اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام، ولك الحمد على نعمة العروبة، ولك الحمد على نعمة هذا الوطن. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
وأدم على بلادنا أمنها وعزها واستقرارها، واجعلنا من الشاكرين لنعمك، العاملين بما يرضيك.
ختام الفيديو قال له واحد من الفرس:
لديك الكثير من الجرأة ان تأتي وحيداً الى سبيس مليئ بالفرس.
رد الدكتور:
خالد ابن الوليد جاء بعدد اقل من الفرس ودكهم في القادسية..
حدثني عن النششوة بعظمة الردد 🫡🫡🫡🇸🇦🇸🇦🇸🇦
I walked into their room. One Saudi Arabian against an entire room of Persians.
They had the numbers. I brought al-Qadisiyyah.
Always outnumbered. Never outplayed.
I walked into their room. One Saudi Arabian against an entire room of Persians.
They had the numbers. I brought al-Qadisiyyah.
Always outnumbered. Never outplayed.
أنا مسلم، عربي، سعودي. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
ثلاث كلمات أرددها بفخر، لكنني كلما تأملت معناها، شعرت أن الفخر وحده لا يكفي، وأن أول ما ينبغي أن يسبقها هو الحمد لله.
فأي فضل لي في أن أولد على أرضٍ جعلها الله موطن الحرمين الشريفين؟ وأي فضل لي في أن يكون لساني عربيًا، وهو اللسان الذي نزل به القرآن الكريم؟ وأي فضل لي في أن أجد في الإسلام الحق الذي أؤمن به، والميزان الذي أعود إليه حين تختلط عليّ الأمور؟
﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾
أنظر إلى عالم تتنازعه الصراعات، وأرى شعوبًا تتمنى شيئًا من الأمن والطمأنينة�� فأعود ببصري إلى وطني، المملكة العربية السعودية، وأحمد الله على نعمة قد يعتادها الإنسان حتى ينسى عظيم قدرها.
أحمده على وطن أنتمي إليه، وعلى قيادة أشعر معها بأن مرجعيتي الإسلامية والعربية ليست غريبة عن هوية بلادي، وأقدّر ما بُذل ويُبذل للمحافظة على أمنها واستقرارها، وما أُتيح لنا فيها من أسباب الحياة الكريمة.
ثم أسأل نفسي:
هل أدرك حقًا عظمة ما أنعم الله به عليّ؟ أم أن اعتيادي لهذه النعم جعلني أرى ما يستحق الحمد أمرًا مفروغًا منه؟
وهل يكون شكر الإسلام بمجرد الانتساب إليه، أم بأن يظهر أثره في صدقي وأمانتي ورحمتي وعدلي؟
وهل يكون الاعتزاز بالعروبة باستذ��ار أمجاد من سبقونا، أم بأن نحفظ لغتنا، ونعرف تاريخنا، ونضيف إلى حاضرنا ما يستحق أن يُذكر؟
وهل يكون حب مملكتنا 🇸🇦 بالكلمات التي نقولها عنها، أم بما نقدمه لها، وبما نتركه من أثر صالح في مجتمعها، وبما نحفظه من أمنها ووحدتها وخيرها؟
قال تعالى:
﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾
ولعل من أعظم ما تعلّمه الإنسان من النعم أن يدرك أنها ليست حقًا مكتسبًا يضمن بقاءه، ولا سببًا للتعالي على من حُرم منها، بل فضل من الله يستوجب الشكر، وأمانة تستوجب المسؤولية.
أنا مسلم، عربي، سعودي. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
وكلما ازددت اعتزازًا بهذه الهوية، ازددت إيمانًا بأن السؤال ليس فقط: ماذا منحتني هويتي؟
بل: ماذا قدمت أنا لأكون أهلًا لهذه النعمة؟
اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام، ولك الحمد على نعمة العروبة، ولك الحمد على نعمة هذا الوطن. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
وأدم على بلادنا أمنها وعزها واستقرارها، واجعلنا من الشاكرين لنعمك، العاملين بما يرضيك.
عليك التعوّد على النظر إلى الدعاء بأنه أقوى الحلول وليس آخرها، و أنه سلاح المؤمن المتوكل و ليس حيلة العاجز اليائس، وأنك تكِل الأمر إلى القدير الحكيم، فإن شاء إجابتك لايعجزه شيء سبحانه، وإن شاء منْعك فحكمته كاملة محيطة تفوق تصوّرك، فأحسن التوكل.
انصحكم ثم انصحكم ثم انصحكم
تعمقوا بالاسلام ، قسم بالله شيء مبكي ديينا عظيم عظيم شوفوا بودكاست شوفوا السيرة شوفوا مقارنة مع الاديان الثانية
والله الاسلام نعمة عظيمة ��ارب لك الحمد
Imagine humanity reaching a point where we can explore the depths of space, hold the world in the palm of our hands through technology, and possess enough power to wipe entire cities off the face of the Earth in mere moments.
Now imagine that same humanity, despite all its progress, still struggling to restrain its own greed.
We live in a world where images of war, death, and destruction pass before our eyes every single day. And perhaps what we should fear most is not only the suffering we witness, but the possibility of growing so accustomed to it that we no longer feel the weight of another human being’s pain.
What is even more frightening is that the fate of millions of innocent lives can rest in the hands of a few, where power, influence, and competing interests shape decisions, while human life becomes the price that can never truly be repaid.
But is the problem only with those who hold power?
When an ordinary person justifies injustice for personal gain, or silences their conscience whenever truth stands in the way of their desires, are they not following the same dangerous logic on a smaller scale?
We have learned how to multiply our power, yet we have not learned, to the same degree, how to restrain our greed.
And perhaps this is why the Qur’an speaks so profoundly about the human soul:
﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا �� فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾
“By the soul and the One who fashioned it, then inspired it with its wickedness and its righteousness. Successful indeed is the one who purifies it, and lost indeed is the one who corrupts it.”
— Qur’an, Surah Ash-Shams (91:7–10), translation of the meaning.
Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, is remembered for emphasizing the importance of morality even in times of war. That principle is captured in a simple wisdom:
“What have you truly won if victory costs you your morals?”
We are not expected to have all the answers to the world’s problems. But we are responsible for ensuring that we do not lose our humanity while witnessing them.
So what kind of future are we leaving behind for generations not yet born, if we continue to advance in everything except our conscience?
Under pressure from Israeli prime minister Benjamin Netanyahu, the Trump administration may be within days of launching a nuclear strike on Iran. The target would be Pickax Mountain in central Iran, where Israeli intelligence claims the Iranian government has restarted its nuclear enrichment program. No conventional weapon in the American arsenal can penetrate 300 feet of solid granite to destroy the tunnels where enrichment is supposedly taking place. The only military option is a nuclear strike. Netanyahu has been pushing hard for one. “Bibi calls Trump about it every day,” says an informed observer.
Netanyahu is cornered and desperate. After last week’s election results, he can’t form a government unless Trump intervenes directly in Israeli politics and brokers a deal with other parties that gives Netanyahu 61 seats in the Knesset. Otherwise, he is out as prime minister and on his way to ignominy, investigations and possibly jail. Netanyahu must stay close to Trump. He needs this war.
To that end, he’s applied maximum pressure to his closest allies in the administration, including Secretary of Defense Pete Hegseth and CENTCOM commander Brad Cooper. Both oppose a negotiated settlement to the war they’ve so grievously mismanaged; both are pushing to restart major combat operations. Secretary of State Marco Rubio and CIA director John Ratcliffe are also following Netanyahu’s lead, as are leaders of the Democratic Party. In a recent meeting on the subject, former president Barack Obama said he opposes the current Iran peace deal being drafted in Doha.
The rest of America’s longtime allies in the Middle East are terrified by the prospect of more war. On September 27th, Netanyahu flew secretly to Abu Dhabi to enlist the UAE in his lobbying effort for a final attack on Iran. The Emiratis refused. After eight months of conflict, Gulf economies are teetering. So are global energy and fertilizer markets. They won’t recover soon. Globally, there are a total of about 850 supertankers used to transport oil from producers to the rest of the world. In October alone, 11 of them were badly damaged in Hormuz. At this pace, a global depression is imminent. A nuclear strike would radically accelerate the destruction. Fallout from a ground explosion at Pickax Mountain would contaminate the Persian Gulf, poisoning the water supply for 100 million people.
And those are just some of the immediate consequences for the region. The rest of the world is every bit as exposed. No country other than the United States has ever used a nuclear weapon in war. Some would like to. An American nuclear attack on Iran would set a new precedent. The Russians have already told at least two other governments that an American nuclear strike on Iran would free them to use nuclear weapons against Ukraine. Pakistan and India would be tempted to do the same against each other, as would North Korea against Seoul. After the first nuclear strike, World War Three is inevitable. That war would be short and final.
We’ve been sleepwalking toward this moment for months. Since February, the administration has quietly rewritten America’s nuclear doctrine to make first use of so-called “battlefield nukes” easier and therefore more likely. No one in Washington in either party seems bothered by this. Now we’re on the brink of it.
Close observers say Trump is likely to decide by next weekend whether or not to use nuclear weapons. That would be November 7, six days from now. To his credit, he’s hesitating. At the moment, Trump is listening to his vice president, JD Vance, and to his envoy and friend Steve Witkoff, both of whom argue a deal with Iran can be made.
They’re right, though it won’t be simple. The Iranians are famously frustrating to negotiate with under any circumstances, and elements of that government have become more radical since Ayatollah Ali Khamenei and his family were killed in February. After decades of isolation, even relatively moderate Iranian leaders seem confused by how decisions are made in the West. (There is a widespread belief in Tehran, for example, that the United States government controls Israel.) But overall, people who have spoken to decision-makers in Iran say there is consensus there that more war is bad for everyone and a deal is worth making.
One group that hasn’t been consulted so far is the global population — the hundreds of millions of people who will be killed along with their children if Trump is pushed by Netanyahu into launching a nuclear strike next week. Now would be the time for them to speak up.
تخيّل أن يبلغ الإنسان من العلم ما يم��ّنه من استكشاف الفضاء، ومن التكنولوجيا ما يجعله يرى العالم بين يديه، ومن القوة ما يستطيع به أن يمحو مدنًا بأكملها في لحظات.
ثم تخيّل أن هذا الإنسان نفسه، بكل ما بلغه من تقدم، لا يزال عاجزًا عن كبح أطماعه.
نعيش في عالم أصبحت فيه أخبار الحروب والقتلى والدمار تمر أمام أعيننا كل يوم، حتى بتنا نخشى أن نعتاد مشاهد المآسي، فلا يعود في نفوسنا من الألم ما يوازي حجمها.
والأشد رعبًا أن مصير ملايين الأبرياء قد يتوقف على قرارات قلة من البشر، تتصارع أمامهم المصالح والنفوذ وموازين القوة، بينما تبقى حياة الإنسان هي الثمن الذي لا يمكن تعويضه.
لكن هل المشكلة في أصحاب الق��ة وحدهم؟
أليس الإنسان الذي يبرر ظلم غيره من أجل مصلحته، أو يسكت ضميره حين يتعارض الحق مع هواه، يمارس في حياته صورة مصغرة من المنطق نفسه؟
لقد تعلمنا كيف نضاعف قوتنا، لكننا لم نتعلم بالقدر نفسه كيف نكبح جشعنا.
قال الله تعالى:
﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾
[سورة الشمس: 7–10]
ويُروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الوصايا ما يربط النصر بالأخلاق، وهو معنى تختصره حكمة: «خاب من ظن أنه كسب حربًا بخسارة أخلاقه».
لسنا مطالبين بأن نملك حلول العالم جميعها، لكننا مسؤولون عن ألا نفقد إنسانيتنا ونحن نشاهد ما يجري فيه.
فأي مستقبل سنتركه لأجيال لم تولد ��عد، إن كنا اليوم نتقدم في كل شيء، إلا في ضمائرنا؟
Under pressure from Israeli prime minister Benjamin Netanyahu, the Trump administration may be within days of launching a nuclear strike on Iran. The target would be Pickax Mountain in central Iran, where Israeli intelligence claims the Iranian government has restarted its nuclear enrichment program. No conventional weapon in the American arsenal can penetrate 300 feet of solid granite to destroy the tunnels where enrichment is supposedly taking place. The only military option is a nuclear strike. Netanyahu has been pushing hard for one. “Bibi calls Trump about it every day,” says an informed observer.
Netanyahu is cornered and desperate. After last week’s election results, he can’t form a government unless Trump intervenes directly in Israeli politics and brokers a deal with other parties that gives Netanyahu 61 seats in the Knesset. Otherwise, he is out as prime minister and on his way to ignominy, investigations and possibly jail. Netanyahu must stay close to Trump. He needs this war.
To that end, he’s applied maximum pressure to his closest allies in the administration, including Secretary of Defense Pete Hegseth and CENTCOM commander Brad Cooper. Both oppose a negotiated settlement to the war they’ve so grievously mismanaged; both are pushing to restart major combat operations. Secretary of State Marco Rubio and CIA director John Ratcliffe are also following Netanyahu’s lead, as are leaders of the Democratic Party. In a recent meeting on the subject, former president Barack Obama said he opposes the current Iran peace deal being drafted in Doha.
The rest of America’s longtime allies in the Middle East are terrified by the prospect of more war. On September 27th, Netanyahu flew secretly to Abu Dhabi to enlist the UAE in his lobbying effort for a final attack on Iran. The Emiratis refused. After eight months of conflict, Gulf economies are teetering. So are global energy and fertilizer markets. They won’t recover soon. Globally, there are a total of about 850 supertankers used to transport oil from producers to the rest of the world. In October alone, 11 of them were badly damaged in Hormuz. At this pace, a global depression is imminent. A nuclear strike would radically accelerate the destruction. Fallout from a ground explosion at Pickax Mountain would contaminate the Persian Gulf, poisoning the water supply for 100 million people.
And those are just some of the immediate consequences for the region. The rest of the world is every bit as exposed. No country other than the United States has ever used a nuclear weapon in war. Some would like to. An American nuclear attack on Iran would set a new precedent. The Russians have already told at least two other governments that an American nuclear strike on Iran would free them to use nuclear weapons against Ukraine. Pakistan and India would be tempted to do the same against each other, as would North Korea against Seoul. After the first nuclear strike, World War Three is inevitable. That war would be short and final.
We’ve been sleepwalking toward this moment for months. Since February, the administration has quietly rewritten America’s nuclear doctrine to make first use of so-called “battlefield nukes” easier and therefore more likely. No one in Washington in either party seems bothered by this. Now we’re on the brink of it.
Close observers say Trump is likely to decide by next weekend whether or not to use nuclear weapons. That would be November 7, six days from now. To his credit, he’s hesitating. At the moment, Trump is listening to his vice president, JD Vance, and to his envoy and friend Steve Witkoff, both of whom argue a deal with Iran can be made.
They’re right, though it won’t be simple. The Iranians are famously frustrating to negotiate with under any circumstances, and elements of that government have become more radical since Ayatollah Ali Khamenei and his family were killed in February. After decades of isolation, even relatively moderate Iranian leaders seem confused by how decisions are made in the West. (There is a widespread belief in Tehran, for example, that the United States government controls Israel.) But overall, people who have spoken to decision-makers in Iran say there is consensus there that more war is bad for everyone and a deal is worth making.
One group that hasn’t been consulted so far is the global population — the hundreds of millions of people who will be killed along with their children if Trump is pushed by Netanyahu into launching a nuclear strike next week. Now would be the time for them to speak up.
أذهلني الشيخ والله، ما شاء الله تبارك الرحمن! ذكاء وفطنة وجرأة و بديهة، يعرف كيف يرد ومتى يستشهد، وأبهرني أكثر عند استشهاده بالأحاديث النبوية في مواضعها، مما يعكس سعة علمه وقوة حجته وبلاغة لسانه.
تبارك الله، جمع بين العلم والفصاحة وقوة الحضور.