أقسم بالله يا مشاري، إنني لا أعيش ثلاثةً في المئة من حياتك ورفاهيتك، ولا أملك من ترف العيش ما تملك، ولا من نعيم الدنيا ما تتقلب فيه!
أعيش في بيتٍ مستأجر، وأمي في غزة تعيش في شقة صغيرة، يزاحمها فيها ثلاثة من إخوتي المتزوجين، مع زوجاتهم وأطفالهم، جميعهم تحت سقف واحد!
وفي هذه الحرب، ودّعت أربعةً من أخوالي، وأعمامي وأبناءهم، وعمّتي، وثلاثةً وخمسين شهيدًا آخرين من أهلي!
ثم تخرج عليّ، يا مشاري، لتقول: «محمود سرقات»؟!
يا للعجب! ألهذا الحدّ هان عليك بهتان مسلمٍ أكلت الحرب أهله، وأحرقت الفواجع قلبه؟! أما خشيت يومًا تُنشر فيه الصحائف، وتُستوفى فيه المظالم، ويقف فيه المظلوم بين يدي ربٍّ لا يضلّ ولا ينسى؟!
يا مشاري، إنني أملك من المتابعين عبر منصاتي ما يقارب خمسين مليونًا، وأقسم لو بلغتَ السبعين من عمرك، وأفنيت ما بقي لك من السنين تعدّ مشاهدات خطبي ودروسي، لما أحصيتها!
ولو أردتُ أن أتّخذ من الدين تجارة، ومن المنابر دكاكين، ومن محبة الناس بابًا للثراء، لوجدتُ في هذه الأرقام ما يغنيني عن سؤال أحد!
ولكن ليس كل من فتح الله له قلوب الناس جعلها سوقًا، ولا كل من آتاه الله قبولًا اتّخذه سلّمًا إلى المال!
وإن أعجب العجب أن يتجرّأ رجلٌ على رمي أخيه بالسرقة، ثم يعجز عن إقامة بيّنة واحدة على ما يقول!
فهات برهانك يا مشاري، إن كنت من الصادقين!
أما أن تقذف الأعراض، وتوزّع التهم، ثم تختبئ خلف شهرتك وصوتك، فاعلم أن حُسن الصوت لا يُحسّن قبيح البهتان، وأن حفظ القرآن حُجّة على صاحبه قبل أن يكون مكرمةً له!
وقد قال رسول الله ﷺ: «من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه، أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتى يخرج مما قال».
وأخشى أن تكون قد نسيت وأنت تتغنّى بالآيات أن من أعظم آيات القرآن: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.
لقد أخذت الحرب منّي أهلي، ولكنها لم تأخذ عزّتي، ولن أبيع كرامتي لأشتري رضاك!
وأما اتهامك لي بالسرقة، فلن أبادلك فيه ظنًّا بظنّ، ولا بهتانًا ببهتان؛ فما أيسر أن يتراشق الناس بالتهم، وما أعسر أن يقف صاحب التهمة ببرهانه يوم الحساب!
وإن كنتَ قد نسيتَ ما قلتَ، فإن الله لم ينسَ، وإن ضاعت الحقوق في الدنيا، فإنها لا تضيع عند الله.
وعند الله تجتمع الخصوم يا مشاري، وهناك لا تنفع شهرة، ولا يشفع صوت، ولا ينجو بهتان!
نص مقال أسامة الأزهري وزير الأوقاف الحالي في جريدة الوطن بتاريخ 15 يناير 2013 عقب حادث قطار البدرشين:
📌وامرساه
1- ما زالت قطارات مصر تتخبط، وتترنح، وتفقد صوابها، ويهوى بعضها فوق رأس بعض، ويتمزق البشر تحتها، وتزهق الروح الكريمة
المقال كاملا:
المصدر: الوطن https://t.co/hE2wUsozIL
نشطاء يتداولون مقالا قديما لوزير الأوقاف الحالي أسامة الأزهري بعنوان «وامرساه»، نشره عقب حادث قطار، وطالب فيه الرئيس الراحل محمد مرسي بعدم التهاون في محاسبة المسؤول عن الحادث، مهما كان مركزه، قائلا: «وإلا فدمـ ـاؤهم في رقبتك»
وقال فيه: ما زالت قطارات مصر تتخبط، وتترنح، وتفقد صوابها، ويهوي بعضها فوق بعض، ويتمزق البشر تحتها، وتزهق الروح الكريمة للإنسان المصري الكريم، من غير ذنب منه ولا تقصير.
وما كادت القلوب المصرية الحزينة تلتقط أنفاسها، وتحاول أن تتناسى أحزان كارثة قطار أسيوط، والأطفال الأبرياء الذين دهسهم القطار، حتى هوت على رؤوسنا كارثة قطار البدرشين، فجر أمس الثلاثاء، حيث اصطدم قطار بضائع بقطار التجنيد، الذي يحمل جنود الأمن المركزي
فكانت الحصيلة هذه المرة تسعة عشر قتيلا ومائة وسبعة من المصابين والجرحى... والعدد المذكور هو حتى ساعة كتابة هذا المقال، وهو قابل للزيادة
فكم من بيت وأسرة فقدت أحد أفرادها من الشباب اليافع الكريم، الذي تنعقد عليه آمال أسرته، فهجم الأسى والمرارة عليهم، وخيم الموت على بيوتهم، وعلى قلوبنا وبيوتنا جميعا
وأنا أتوجه إلى رئيس الجمهورية الدكتور محمد مرسي، وأقول له: هؤلاء جميعا أمانة في يدك، وأنت مسؤول عنهم أمام الله تعالى، وقد بلغ الإهمال من المسؤولين عن شعبك أن الكوارث تحصده حصدا كما ترى، فلا تتهاون في محاسبة المسؤول مهما كان حجمه ومركزه، وإلا فدمــ ـاؤهم في رقبتك
برأيك.. هل يوجه أسامة الأزهري إلى السيسي الرسالة نفسها التي وجهها إلى مرسي؟
علشان انت عمرك ما عرفت رياضة ولا تعرف يعني ايه الرياضة أخلاق
ما تمرره عبر الميكروفون هو اخطر انواع هدم القيم والأخلاق
امثالك لم يمروا على الرياضة وكان الأهم لهم كيفية ملئ اللانش بوكس وإشباع بطنك
عار على الميكرفون الذي تنطق خلفه
🔴 تشكيل الأهلي الرسمي أمام مودرن سبورت في الدوري المصري:
حراسة المرمى: مصطفى شوبير.
خط الدفاع: أحمد عيد – هادي رياض – ياسين مرعي – توفيق محمد.
خط الوسط: أكرم توفيق – مروان عطية – عمر الساعي.
خط الهجوم: أحمد سيد زيزو – أشرف بن شرقي – منصف بقرار
رأيكم ؟؟
ومن النبي الذي تريد من الناس أن يختلفوا معه سياسيًا ولا يتمردون عليه؟
لماذا تهين مقام النبوة لتثبيت معنى في رأسك المحشو بحشرات المجاري؟
عدد مظاهر الخلاف السياسي بين النبي والصحابة؟
إن واحدًا من الأجلاف جاء من البادية يقول له: اعدل يا محمد، فلم يسجنه بتهمة نشر أخبار كاذبة.
وإن الرسول، على عظمته، حسم الخلاف في أمر بعيد عن النبوة بقوله: «أنتم أعلم بشؤون دنياكم»، فلم يكابر عندما صحت وجهة نظرهم..
وإنه، في مقام آخر، يسأل: «أهذا منزل أنزله الله لك، أم هي الحرب والرأي والمكيدة؟» فيجيب: «بل الحرب والرأي والمكيدة». فيكون للصحابي رأي آخر ينزل عليه صلى الله عليه وسلم.
ثم هذا نبي، وليس مجرد حاكم، والتمرد عليه وخيانته إنكار لنبوته يا جلف، ومن حيث كونه حاكمًا فقط، فهل هذا الأداء يجلب التمرد، يا معفن؟!
أنت جاي توجب، فلا تقيم اعتبارًا لمعنى النبوة، وقد صان الله هذا الجناب العالي حتى بالحث على عدم رفع الصوت في حضوره:
«إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى».
أبرز لنا بنبيك يا خالد.