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#EducationReform#SRC#JaiBhim
W. E. B. Du Bois was born on this day in 1868.
Dr Ambedkar and W.E.B. Dubois exchange letter concerning the condition of Blacks and Untouchables.
Here are the original letters 👇🏾
You are Welcome.
My piece for @thewire_in explores how Maharashtra’s Marathi-only policy alienates Adivasis. Despite constitutional provisions for exemption, the state’s decision shows a deliberate disregard for their rights. I also call for linguistically and culturally sensitive policy reforms.
I have not watched Chhava yet, but cinema is not history, and certain facts about who betrayed Sambhaji Maharaj and what led to his capture need to be clarified. François Martin, the most important contemporary French officer, says that Sambhaji’s Brahmin chiefs betrayed him
Did you know Megha Malagatti?
A Dalit woman making waves in the World luxury fashion industry.
She is a Director of the L’Oréal group in Paris & member of Colbert Committee a French luxury brand.
She is quite vocal about untouchability & spreading awareness about castism.
In 8 years, only one meeting was held to review the SC/ST Act, despite the mandate for biannual reviews, exposing its ineffective implementation in Maharashtra. This failure denies justice to marginalized communities facing systemic caste discrimination. I wrote for @thewire_in
Nalanda Abhiyan Labs invites our young science enthusiasts to attend our 7th Curiosity Lecture as we unravels the mysteries of quantum science with Dr. Julia Cramer.
🗓 Jan 17, 2025 | ⏰ 6:00 PM IST
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Congratulations to @arvind_kumar__ on earning your Ph.D. from the University of London! Your achievement fills us with pride and inspiration. Wishing you even more success ahead. Jai Bhim! 🙏🏿🎉
Babasaheb Ambedkar came, no god in disguise,
But a man who taught us to rise.
He gave us laws, he gave us sight,
He turned our darkness into light.
We chant his name with grateful pride—
He gave us dignity, our guide. #Ambedkar♾️ #JaiBhim
We have revamped Nalanda's website that includes a blog that documents our journey of last 11 years with all our activities and achievements. It is still work in progress. Hopefully within a month, we will have the entire documentation on our site.
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Somnath S., an Ambedkarite law student arrested in the Parbhani case, has died in judicial custody—an institutional murder. This conspiracy aims to crush our movement. Ambedkarite leaders and all of us must act strategically and avoid steps that could worsen the situation.
गुरुवार, दिसंबर 6, 1956, डॉ. बाबा साहब अम्बेडकर का दिल्ली में निधन हो गया। पूरा देश दुःख में था. मुंबई में बाबा साहेब की भव्य तीर्थयात्रा शुरू हुई. अंतिम संस्कार के दौरान केवल एक व्यक्ति ने भाषण दिया। ये थे आचार्य पी. के. अत्रे...!!!
अत्रे की वह वाणी इतिहास में अमर हो गयी। इसके बाद अत्रे ने लगातार 12 दिनों तक 'मराठा' से बाबा के जीवन और दर्शन पर प्रस्तावनाएँ लिखीं। यह '7 दिसंबर का पहला मुख पृष्ठ' है।
"सात करोड़ अछूत आज बच्चे बन गये। आज भारत में अछूतों और विकलांगों का समर्थन ख़त्म हो गया है। सदियों से समाज द्वारा लात मारे गए पतितों का संरक्षक चला गया है। कैवारी गरीबों और कमजोर दलितों के पास गये. वह योद्धा चला गया जिसने जीवन भर दमनकारी और पाखंडी असमानता के खिलाफ बहादुरी से लड़ाई लड़ी। सामाजिक न्याय और मानवाधिकार के लिए आसमान एक करने वाला एक वीर विद्रोही आज हमें छोड़कर चला गया। अम्बेडकर पाँच हजार वर्षों तक सात करोड़ अछूतों के अमानवीय उत्पीड़न के खिलाफ हिंदू समाज की ओर से एक समझौताहीन और विद्रोही प्रतिक्रिया थे।''
“अंबेडकर विद्रोही हैं-विद्रोह के अवतार हैं। उनकी रगों में विद्रोह पनप रहा था.
अंबेडकर जुल्म के खिलाफ उठे वज्र हैं।
अम्बेडकर 'भीम' की गदा हैं जो हमेशा पाखंडी के सिर पर वार करने वाली सिद्ध होती है।
अम्बेडकर वह सुदर्शन चक्र हैं जिन्होंने हमेशा जातिवाद और असमानता को छोड़ दिया।
अम्बेडकर एक बाघ हैं, जिन्होंने धार्मिक वर्चस्व के बंधन को तोड़ दिया और उसकी अंतड़ियाँ बाहर निकाल लीं।
अम्बेडकर समाज के पितृसत्तात्मक शासकों के खिलाफ छेड़ा गया एक निरंतर युद्ध हैं।”
"महात्मा फुले, कबीर और भगवान बुद्ध" वही थे जो अंबेडकर ने किया था, जिन्होंने ईश्वर, धर्म, जाति और भेदभाव पर आधारित सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह किया था।
"महात्मा फुले, कबीर और भगवान बुद्ध" वही थे जो अंबेडकर ने किया था, जिन्होंने ईश्वर, धर्म, जाति और भेदभाव पर आधारित सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह किया था।
...अंबेडकर "विद्रोही गुरु" के सच्चे अनुयायी थे, जिन्हें जीवन में और मृत्यु के बाद भी उत्पीड़न और अत्याचार का खामियाजा भुगतना पड़ा।
"ज़ुल्म और अन्याय ने कहा, अम्बेडकर के तलवों में आग लगी थी।" उनकी धमनियों से रक्त उछलने लगा। इसलिए, जैसा कि पंडित नेहरू ने लोकसभा में कहा था, यह हिंदू समाज के हर उत्पीड़न के खिलाफ विद्रोह का प्रतीक बन गया।
"हिंदू समुदाय और सत्तारूढ़ कांग्रेस ने अंबेडकर को उतना बदनाम नहीं किया जितना उन्होंने उन पर अत्याचार किया और उनका अपमान किया। परंतु उन्हें यातना और अपमान की तनिक भी परवाह नहीं थी। उन्होंने कभी भी धर्म और सत्ता के अत्याचार के सामने समर्पण नहीं किया। समर्पण शब्द अम्बेडकर की शब्दावली में नहीं था। उसने तोड़ने, मारने, मरने, लेकिन झुकने का निश्चय नहीं किया था और उसने इसे अंत तक सच साबित कर दिखाया।
उन्होंने वर्षों तक लाखों हिंदुओं को चेतावनी दी, "मैं ऐसे धर्म में कभी नहीं रहूंगा जो मेरे साथ कुत्ते या बिल्ली से भी बदतर व्यवहार करता हो।" मैं मनुष्य को 'अछूत' मानने वाली तुम्हारी 'मनुस्मृति' को जला दूँगा, ऐसा उन्होंने छाती पर हाथ मारकर इन रुढ़िवादी हिंदुओं से कहा था। इससे हिन्दू जनता उनसे बहुत क्रोधित थी। उन्हें लगता था कि अम्बेडकर हिंदू धर्म के ग़ज़नी के मोहम्मद से भी ज़्यादा बड़े दुश्मन थे।''
"एक हिंदू नेता, डॉ. कुर्ताकोटी गए. फिर डाॅ. कुर्ताकोटी ने उनसे कहा कि अगर तुम अंबेडकर को मारोगे तो उनके खून की हर बूंद से दस अंबेडकर निकलेंगे!
“अंबेडकर की धर्मांतरण की घोषणा हिंदू धर्म के विनाश की घोषणा नहीं थी। यह हिंदू धर्म के सुधार के लिए एक चुनौती थी। अम्बेडकर का मानना था कि चतुर्वर्ण ने हिंदू धर्म और भारत को नष्ट कर दिया है। इसलिए वे कह रहे थे कि चतुर्वर्ण के ढाँचे को तोड़ो और समानता और लोकतंत्र की बुनियाद पर हिंदू समाज की संरचना करो।
''धर्मांतरण के मुद्दे पर हमसे बात करते हुए उन्होंने एक बार कहा था कि अगर मैं 'हिंदू धर्म' से बदला लेना चाहता तो पांच साल के भीतर इस देश को नष्ट कर देता. लेकिन मैं नहीं चाहता कि इस देश के इतिहास में मेरा नाम एक विध्वंसक के रूप में दर्ज हो..! "
“अंबेडकर हमेशा हिंदू धर्म की तरह, महात्मा गांधी और कांग्रेस के कट्टर आलोचक थे। अतः जनाब जिन्ना की तरह कई राष्ट्रवादियों को यह विश्वास हो गया कि वे साम्राज्यवादियों से मिलकर हिंदी की आज़ादी का रास्ता रोक रहे हैं।”
“अस्पृश्यता निवारण के प्रति कांग्रेस का दृष्टिकोण पूर्णतः राक्षसी एवं भावुकतापूर्ण था। अम्बेडकर उस प्रश्न को न्याय और अधिकार की दृष्टि से ही देखते थे। उन्होंने अंबेडकर से पूछा कि जिस तरह गांधीजी ने आजादी को नष्ट करने के लिए अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह किया था, उसी तरह छुआछूत को खत्म करने के लिए उन्हें अछूत समाज के खिलाफ विद्रोह क्यों नहीं करना चाहिए। अस्पृश्यता निवारण को लेकर गांधीजी और अम्बेडकर में इस प्रकार मतभेद था। इसलिए कांग्रेस और अम्बेडकर साम्राज्यवाद विरोधी स्तर पर एकजुट नहीं हो सके।”
हालाँकि, गांधीजी के प्रति इस नापसंदगी के बावजूद, केवल अपनी जान बचाने के लिए, उन्होंने "अछूतों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र" की अपनी मांग वापस ले ली और 'पुणे समझौते' पर हस्ताक्षर किए।
"... हमें खेद है कि हिंदू समुदाय अभी तक 'गोडशा जैसे ब्राह्मण को गांधीजी की जान ले लेनी चाहिए' और 'अंबेडकर जैसे महारा को गांधीजी की जान बचानी चाहिए' का अर्थ समझ नहीं पाया है।"
'पुणे समझौते' पर हस्ताक्षर करके, अम्बेडकर ने गांधीजी की जान बचाई, लेकिन इसके लिए उन्हें और अछूत समुदाय को बड़ी कीमत चुकानी पड़ी। क्योंकि जिस बहादुरी और खेल भावना से अम्बेडकर ने 'पुणे समझौते' पर हस्ताक्षर किये थे, कांग्रेस ने अम्बेडकर को वह बहादुरी और खेल भावना नहीं दिखायी। कांग्रेस ने महारात्र माने जाने वाले अछूतों से हाथ मिलाकर आम चुनावों में अम्बेडकर और उनके अनुयायियों को हराया और उन्हें देश के राजनीतिक जीवन से बाहर कर दिया।
"अम्बेडकर सदैव दुःखी होकर कहा करते थे कि स्पर्शनीय हिंदुओं की बहुसंख्यक आबादी के आधार पर मेरा और मेरी पार्टी का राजनीतिक जीवन गांधीजी और कांग्रेस ने इस देश से मिटा दिया!"
"कांग्रेस ने नौ करोड़ मुसलमानों को खुश करने के लिए इस स्वर्ण भूमि को तीन भागों में काट दिया। लेकिन कांग्रेस ने छह करोड़ अछूतों का प्यार जीतने के लिए कागजी कानून पारित करने के अलावा कुछ नहीं किया। जैसे ही देश आज़ाद हुआ, अम्बेडकर ने 'संवैधानिक समिति' में अखण्ड भारत और साम्प्रदायिक एकता की दुहाई देकर अपने विरोधियों को चौंका दिया। अम्बेडकर ने कहा, ''दुनिया की कोई भी ताकत इस देश की एकता को नहीं तोड़ पायेगी और मुसलमानों को जल्द ही पता चल जायेगा कि उनका कल्याण अखंड भारत में ही है!'' अम्बेडकर की उदारता उनकी चमकती देशभक्ति का ज्वलंत प्रमाण है
कांग्रेस के साथ अपनी पिछली सारी दुश्मनी भुलाकर अम्बेडकर ने सहयोग के लिए नेहरू से हाथ मिलाया और स्वतंत्र भारत का संविधान बनाने की सारी जिम्मेदारी अपने ऊपर ले ली।
क्या यह संयोग है कि अंबेडकर, जो इसे 'मनुस्मृति जाला' कहते हैं, को 'भारतीय स्वतंत्रता का पहला स्मारककर्ता' बनना चाहिए?
“संविधान पारित होने के बाद, उन्होंने 'हिंदू कोड' तैयार करने का महान कार्य किया। लेकिन कांग्रेस की सभी प्रतिक्रियावादी और रूढ़िवादी ताकतें अंबेडकर के विरोध में पूरी ताकत से सामने आ गईं। और इसलिए अम्बेडकर के पास अपनी सीट से इस्तीफा देने और मंत्रिमंडल से बाहर निकलने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।
"यदि अम्बेडकर के 'हिन्दू कोड बिल' को स्वीकार कर लिया गया होता, तो हिन्दू समाज में सभी मतभेद, अन्याय और असमानताएँ नष्ट हो गई होतीं और हिन्दू समाज बहुत उज्ज्वल और मजबूत हो गया होता और पाँच हजार वर्षों में ऐसी क्रांति नहीं हुई होती भारत का इतिहास बन गया होता।”
“लेकिन, भारत का दुर्भाग्य..! हिन्दू समाज का दुर्भाग्य..! उन्होंने अम्बेडकर द्वारा भगवान की तरह बढ़ाये गये हाथ को अस्वीकार कर दिया और आत्महत्या कर ली। शासकों द्वारा बहिष्कार, हिंदू समुदाय द्वारा लात मारे जाने के बाद, अंततः उनके पास खुद को और अपने सात करोड़ असहाय और दलित लोगों को बचाने के लिए मानव जाति को 'समानता, दया और शांति' का संदेश देने वाले 'सर्वोच्च दयालु बुद्ध' के सामने आत्मसमर्पण करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। अनुयायी.
“यहां तक कि उनके दुश्मन ने भी अंबेडकर के समर्पण पर कभी संदेह नहीं किया। उनके जैसा प्रकाण्ड बुद्धि, पाण्डित्य और बुद्धिमान व्यक्ति इस समय महाराष्ट्र में ही नहीं, भारत में भी कोई नहीं था। वह महर्षि कौन थे जिन्होंने अम्बेडकर के अलावा आज भारत में ज्ञानोदय की महान परंपरा को आगे बढ़ाया? अम्बेडकर के पास पढ़ने, सोचने और लिखने के अलावा कोई अन्य जीवन नहीं था।''
“महार जाति में जन्मा यह व्यक्ति विद्या और ज्ञान के बल पर एक प्राचीन ऋषि से भी ऊंचे पद पर पहुंच गया था। धर्मशास्त्र से लेकर घटना-विज्ञान तक ऐसा कोई कठिन विषय नहीं था, जिसमें उनकी बुद्धि गरुड़ जैसी ऊँचाई तक न पहुँच पाती हो। हालाँकि, बहुत कम लोग जानते थे कि अम्बेडकर की धर्म के प्रति गहरी आस्था थी। अम्बेडकर चाहे कितने ही तर्कशील और तार्किक क्यों न हों, उनका शरीर धार्मिक था। उनका जन्म एक धर्मनिष्ठ और धर्मपरायण पिता से हुआ था। उनका पूरा बचपन शुद्ध धार्मिक वातावरण में बीता। उन्होंने सभी धर्मों का तुलनात्मक अध्ययन किया था। उनका दृढ़ विश्वास था कि आत्मा के उत्थान के लिए धर्म आवश्यक है। धर्म के प्रति उनकी गहरी आस्था के कारण ही उनका नैतिक चरित्र निष्कलंक रहा।”
“उसे किसी भी प्रकार की कोई लत नहीं थी। इससे उनमें असाधारण निडरता और आत्मविश्वास विकसित हो गया था। उनका व्यक्तित्व सदैव इतने उत्साह और आत्मविश्वास से भरा रहता था कि स्वयं भगवान को भी यह कहने का ज्ञान नहीं था कि हम जो कहते या लिखते हैं वह झूठ है।
“कई वर्षों के आध्यात्मिक चिंतन और मनन के बाद, अम्बेडकर अंततः 'भगवान बुद्ध' के चरणों में पहुँचे। बुद्ध के सामने आत्मसमर्पण करने के बाद अम्बेडकर ने दृढ़ निश्चय कर लिया कि न केवल अछूतों को, बल्कि पूरे भारत को बचाया नहीं जा सकेगा। इसीलिए जब उन्होंने 14 अक्टूबर को नागपुर में तीन लाख अछूतों को दीक्षा दी तो उन्होंने गगनभेदी गर्जना की, 'मैं पूरे भारत को बौद्ध बना दूंगा।'
“कुछ ही दिनों में वह मुंबई में दस लाख अछूतों को बौद्ध धर्म की दीक्षा देने वाले थे। लेकिन दृश्य में कुछ अजीब था. अन्याय और उत्पीड़न के खिलाफ विश्वव्यापी संघर्ष से उनका शरीर थक गया था और कमजोर हो गया था। उसके शरीर का कण-कण विश्राम चाहता था। जब अंततः उन्होंने भगवान बुद्ध की करुणा की शरण ली, तो उन्हें अपने हृदय में जलन भरी ठंडक महसूस हुई। उन्हें एहसास हुआ कि अब उन्होंने अपने लाखों अनुयायियों को मुक्ति का मार्ग दिखा दिया है, उनका अवतारी कार्य समाप्त हो गया है, और निद्रामौलि की गोद में सिर रखकर उन्होंने बहुत शांत और संतुष्ट मन के साथ अपने जीवन को निर्वाण में विलीन कर दिया।
'मैं हिंदू धर्म में पैदा हुआ हूं और मुझे इसमें कोई खुशी नहीं है; लेकिन मैं हिंदू धर्म में कभी नहीं मरूंगा!' अंबेडकर की घोषणा हिंदू धर्म के प्रति क्रोध के कारण नहीं थी। कोई बदला नहीं था. यह संघर्ष से असहाय हो गए विनम्र और धर्मनिष्ठ साधक की मुक्ति की उत्कंठा है।
“अंबेडकर की जीवनी एक बहादुर और विद्रोही समाज सुधारक की वीरता की कहानी है। यह एक दुखद कहानी है. गरीबों, वंचितों और दलितों को यह रोमांचकारी कहानी पढ़नी चाहिए और प्रेरणा लेनी चाहिए। और जिन प्रतिक्रियावादी शासकों और रूढ़िवादी हिंदुओं ने जीवन भर अंबेडकर पर अत्याचार किया और उनका उपहास किया, उन्हें अब उनकी दुखद कहानी पढ़कर झुक जाना चाहिए। जैसे-जैसे अम्बेडकर के जीवन और कार्य पर अधिक प्रकाश डाला जाएगा, उनकी प्रतिभा सामने आती जाएगी। और भारत को विश्वास हो जाएगा कि अंबेडकर हिंदू समाज के दुश्मन नहीं बल्कि रक्षक थे। अम्बेडकर भारतीय जीवन में जो कुछ भी उज्ज्वल और महान था उसका एक ज्वलंत भंडार थे। अम्बेडकर स्वाभिमान के धधकते ज्वालामुखी थे। वह भारत की एकता और महाराष्ट्र की पहचान के महान अग्रदूत थे।”
वह कहते थे, ''महाराष्ट्र और मुंबई का जो रिश्ता भगवान ने जोड़ा है, उसे कोई किसी के बाप द्वारा नहीं तोड़ा जा सकता. अब कौन से गुण याद रखने चाहिए और उनके कौन से उद्धार याद रखने चाहिए? सात करोड़ अछूतों के सिर के ऊपर का आसमान अब फट गया है। भगवान बुद्ध के अलावा उन्हें कौन संतुष्ट कर सकता है? और उनकी आंखों से आंसू कौन पोंछेगा? उन्हें याद रखना चाहिए कि अंबेडकर और उनका काम भारत के इतिहास में अमर है।
“उनके लाखों अनुयायियों को जाने दें और उनके द्वारा बताए गए मार्ग और उनके द्वारा दिखाए गए प्रकाश के अनुरोध पर खुद को बचाएं। अम्बेडकर के प्रत्येक अनुयायी का हृदय उनका जीवित स्मारक है। इसलिए अम्बेडकर की विद्वता, उनके त्याग, उनके चरित्र और उनकी निर्भयता को सभी लोग अपने जीवन में लाने का भरपूर प्रयास करेंगे तभी अम्बेडकर का अधूरा काम पूरा होगा और पूरे भारत का उद्धार होगा। हम तीन करोड़ मराठी लोगों की ओर से, व्यथित हृदय और अश्रुपूरित आंखों से अंबेडकर के पार्थिव शरीर को अंतिम श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं।''
(मराठा : 7-12-1956) ... पी. के. अत्रे द्वारा संपादकीय
As a society, we often preach about empathy and compassion, yet we fail to practice it when it matters most. It is unacceptable that a pregnant woman, already bearing the heavy burden of grief, was forced to clean her husband's bed at a government hospital.
दीक्षाभूमीवर डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी दि. १५ ऑक्टोबर १९५६ रोजी केलेले भाषण: भाग ४
"मला एका गोष्टीचे मात्र आश्चर्य वाटते. एवढा वादविवाद सर्वत्र होतो आहे. पण एकाही माणसाने 'मी बौद्ध धर्मच का स्वीकारला' हा प्रश्न मला विचारला नाही. कोणताही दुसरा धर्म न स्वीकारता हाच धर्म का