𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒊𝒆𝒏

Mystique nocturne, raison diurne. 🖋️

[INSTITUT AZHARITE @INSTITUTAZHARI]

L’imam Taqiy Din Subki dit :

« Quant au savant qui s'est élevé au-dessus du rang du commun des gens en acquérant certaines sciences reconnues, mais qui n'a pas atteint le rang de l'effort d'interprétation juridique indépendant, l'avis retenu est que son statut est identique à celui du commun des gens , en raison de son incapacité à pratiquer l’effort d’interprétation indépendant. »

Al Ibhaj / volume 3 / page 269

[𐙚⋆ @voidwithverses]

“The same God that doesn't answer your prayers right away, is the same God that doesn't punish you right after you sin.”

— Rumi

[Lftr @lftr___]

J'encourage les étudiants parcours recherche aux relations internationales de multipler les stages, même non rémunérées de 2 mois. Boostez vos CV et contacts et travaillez les langues. Le reste suivra. Je met ci-dessus une liste d'institut et de pistes professionnelles.

[Von Reich @phhyhfddAfgbbkk]

La notion de ja3 al-mahiyya théorisée par Fakhr Din al-Razi (m.606)permet de résoudre énormément de paradoxes (paradoxe de Grelling, du menteur etc…), de déjouer certains arguments types ontologiques, et de produire de nouvelles pistes d’argumentation. J’écrirai dessus au futur.

[Dr Rahmeh Aladwan @doctor_rahmeh]

White phosphorus ignites instantly on contact with oxygen. It burns at over 800°C. It melts through clothing, skin, muscle — and bone.

In the bloodstream, it becomes a systemic poison. It attacks the heart, liver, and kidneys leading to multi‑organ failure and death.

Monsters.

[Bayhaqiyyah 🇵🇸 @bayhaqiyyah]

📚 Intermediate Kalām Course: Ashʿarīs & Māturīdīs

A focused study of the major theological discussions between the Ashʿarī and Māturīdī schools through Naẓm al-Farāʾid by Shaykhzādah (d. 1132 AH).

🎙 Live lessons
🎥 Recordings provided for those unable to attend live

[Dr.Sephira @Sephirukh]

J'ai l'Immense plaisir de vous annoncer que mon Livre "La Sunnah par le Coran" ; une réfutation du coranisme par le coran ; est disponible à la vente , au format numerique et physique ! https://t.co/8FKRNAfZmA

[Von Reich @phhyhfddAfgbbkk]

Ouvrage excellent que je recommande vivement à la lecture, qu’Allāh récompense le frère pour son travail !

[𝑺𝒂𝒌𝒊𝒏𝒊𝒆𝒏 @Sakinien]

L'Imam Al-Baydawi a dit sur ce hadith :

« “L’Enfer s’est plaint” est une expression métaphorique désignant son abondance/intensité et son bouillonnement. Le fait qu’il “se dévore lui-même” désigne l’entassement et la pression de ses parties les unes contre les autres, au point que son espace devient trop étroit pour lui ; alors chaque partie cherche à anéantir l’autre partie et à s’emparer de son espace.

Quant à son “souffle”, il désigne sa flamme et ce qui en sort/apparaît.

L’explication profonde de cela est que les états de ce monde sont comme des reflets inversés des réalités de l’autre monde et de leurs effets. Ainsi, de même qu’Allah a fait des choses agréables de ce monde des ressemblances du bonheur du Paradis afin que les gens y soient davantage portés, Il a aussi fait des choses douloureuses et pénibles de ce monde un modèle/échantillon des états de la Géhenne, afin que leur peur augmente.

Ainsi, ce que l’on trouve comme vents brûlants et mortels vient de sa chaleur, et ce que l’on trouve comme vents froids et glacials vient de son froid. »

[📚 Tuḥfat al-Abrār Sharḥ Maṣābīḥ al-Sunnah 1/237]

[🤍🍉 @csmnnnnn]

Subhan الله, je viens d’apprendre que l’enfer c’est plains à notre seigneur qu’il se dévore en lui même, et الله lui as permit de souffler 2 fois, L’enfer souffle 1 fois en hiver c’est pour ça qu’on reçoit un froid extrême et 1 fois en été c’est pour ça que c’est la canicule

[‏صاحب الرأي @abualmuiin]

🧵Cela fait 573 ans, jour pour jour, que le sultan Muhammad al-Fatih a conquis Constantinople :

La lumière de l’existence ﷺ a dit :

« Constantinople sera certes conquise. Quel excellent chef que son chef, et quelle excellente armée que cette armée ! »
[musnad de l’imam Ahmad]

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

Aïd Mubarak, qu'Allah accepte nos œuvres et nous compte parmi Ses serviteurs agréés !!!

En ce jour béni, méditons sur l'épreuve d'Ibrahim عليه السلام et d'Isma'il عليه السلام :

un modèle de soumission, de confiance et de sacrifice pour Allah

Soyons prêts, nous aussi, à délaisser ce qui nous est cher lorsqu'Allah nous le demande, avec la certitude qu'Il nous accordera toujours ce qui est meilleur

[‏صاحب الرأي @abualmuiin]

🧵Pour les pouilleux détracteurs de l’imam Abū Hanīfa qui dénigre son apport/rang dans la science du Hadīth alors qu’ils ne connaissent même pas leurs propres critères :

Voici certains points pertinent du travail réalisé par le vérificateur Akram Muhammad Ismāʿīl al-Būjūdī 🙂:

[bakayoko le sage des 4 chemins @ishraqilab]

avant de réfléchir à la polygamie,
réfléchissez un peu à comment votre descendance va rester (réellement) musulmane dans les décennies/siècles à venir,
et à vous interroger si vous ne devrez pas rendre des comptes pour l'inaction du moment

[ameerah al-ashari @asharimaliki_x1]

Wahhabi Fiqh vs Maliki Fiqh
Why Wahhabis/Salafis Can Never Be Malikis | A Thread 🧵

All scans, references, and citations in this thread were personally researched, sourced, and compiled by me. 📌

[‏صاحب الرأي @abualmuiin]

2k26 encore des primates se disant « Hanafi » qui crachent sur les mutakallimīn et la science du kalām.

Abū Hanīfa était le précurseur de cette science, et selon l’école hanafite, il est obligatoire que chaque région compte un mutakallim capable de défendre la foi des musulmans.

[Seeraj | Islamic Learning @Seeraj_net]

📣 INFORMATION :

📚 La plateforme Nafea ouvre une nouvelle session de cours pour celles et ceux qui souhaitent apprendre et renforcer leurs bases.

📚 Nafea platform is opening a new program for those who wish to learn and strengthen their foundations.

Details below 👇

[INSTITUT AZHARITE @INSTITUTAZHARI]

L’imam Motarrif Ibn ‘Abdillah dit :

« Lorsque les gens venaient chez Malik, sa servante sortait leur dire : "Le cheikh vous demande : voulez-vous étudier le hadith ou poser des questions de jurisprudence ?"
S'ils répondaient : "Les questions de jurisprudence", il sortait aussitôt pour leur répondre et leur donner ses avis juridiques.
Mais s'ils répondaient : "Le hadith", il leur disait : "Asseyez-vous". Il entrait alors dans sa salle d'eau, se lavait, se parfumait, mettait des vêtements neufs et un turban, puis plaçait une haute coiffe sur sa tête. On lui installait son siège de transmission, et il sortait enfin vers eux empreint d'un profond recueillement. On allumait alors du bois d'encens, qui ne cessait de brûler et d'embaumer jusqu'à ce qu'il ait fini d'enseigner les paroles du Messager d'Allah صلى الله عليه وآله وسلم.»

Dibaj Al Modhhab / volume 1 / page 109

[النووي @nawawimaliki]

📌Le féminisme islamique : réforme ou déformation ? #1

Critique du référentiel conceptuel du féminisme :

Avant de développer sur le féminisme islamique, il est nécessaire de poser une question préalable : sur quelle base jugeons-nous ce qui est juste ou injuste, ce qui est un droit ou une oppression ? Car toute critique ou toute revendication s'appuie nécessairement sur un référentiel, qu'on le reconnaisse ou non. Le féminisme islamique ne fait pas exception : il prétend puiser dans l'islam tout en adoptant des catégories et des finalités issues d'une pensée étrangère à lui. C'est précisément ce glissement, souvent imperceptible, que l'on va chercher à mettre en lumière : avant de parler de droits, parlons de la source à partir de laquelle ces droits sont définis.

L'importance du référentiel tient au fait qu'il représente un régulateur de la vie humaine et une voie conduisant les gens sur le chemin droit. Sans lui, la vie devient chaotique et bestiale et la société devient une jungle où le fort dévore le faible. On peut ainsi affirmer que le référentiel dans la conception islamique constitue le régulateur du corps religieux et de ses interactions au sein de la société musulmane dans toutes ses dimensions. Il propose également des solutions aux problèmes qui entourent la société de toutes parts, garantissant par là la préservation intacte de la vision islamique dans toutes ses dimensions doctrinales , législatives et éthiques.

Le référentiel dans la conception islamique est donc limité aux sources de la Sharî'a : le Livre, la Sunna et ce qui en découle. Le bien et le mal renvoient à ce que la Sharî'a détermine, non à la raison pure ni aux passions. Nous comprenons ainsi que tout ce qu'une femme considère comme un droit pour elle-même n'est pas nécessairement correct. Et même ce qu'un homme définit et considère comme un droit pour lui n'est pas toujours correct, le régulateur en cela est ce que la Sharî'a a établi. Ce qu'Allah le Très-Haut indique par Sa Parole : {Il n'a pas fait de vos fils adoptifs vos propres fils, c'est là votre propre parole, et Il [Allah] dit la vérité et Il guide vers la voie} [al-Ahzâb : 4].

L'imam al-Biqâ'î (m.885H) dit dans son commentaire : « {Il dit la vérité}, c'est-à-dire la vérité parfaite dans sa nature de vérité, stable, dont l'extérieur correspond à l'intérieur. Nul n'a le pouvoir de la réfuter, car s'Il informe de quelque chose, il en est bien ainsi. Il n'y a entre l'information et la réalité de ce dont on informe aucune divergence. »

C'est pourquoi le Prophète ﷺ disait dans l'ouverture de la prière de nuit : « Mon Dieu, Seigneur de Jibrîl, Mîkâ'îl et Isrâfîl, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, c'est Toi qui tranche entre Tes serviteurs en ce sur quoi ils divergeaient. Guide moi vers la vérité sur ce sur quoi on a divergé, par Ta permission, car Tu guides qui Tu veux vers le chemin droit. » Allah est donc Celui qui détermine la vérité dans nos divergences.

Le Qur'an a souligné en de nombreux endroits que le référentiel dans les jugements, les obligations, les droits et tous les affaires de la vie ne relève que de la Révélation, et non des passions et des désirs. Parmi cela, Sa parole : {Il n'appartient pas à un croyant ni à une croyante, lorsque Dieu et Son Messager ont décidé d'une chose, d'avoir le choix dans leur propre affaire. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son Messager s'est égaré d'un égarement manifeste} [al-Ahzâb : 36].
Ce verset est venu dans la sourate al-Ahzâb après la mention des jugements du voile (al-hijâb) des épouses du Prophète ﷺ et après le verset : {Les musulmans et les musulmanes...}

L'imam al-Râzî (m.606H) donne une explication magnifique dans son tafsir : « Nul ne doit croire que les penchants de son âme doivent être suivis, et que les rênes du choix sont entre les mains de l'être humain comme c'est le cas dans la question des épouses. Bien au contraire, il n'appartient ni à un croyant ni à une croyante d'avoir le moindre choix face au jugement d'Allah et de Son Messager. Ce qu'a commandé Allah est ce qui est suivi, et ce qu'a voulu le Prophète est la vérité. Quiconque les contredit en quoi que ce soit s'est égaré d'un égarement manifeste, car Allah est le but et le Prophète est le guide conducteur. Celui qui abandonne le but et n'écoute pas la parole du guide est assurément égaré. »

[قيس البرتغالي @AbuQaysCensure]

Projet de distribution d’un ouvrage gratuit à destination des mosquées et autres associations sur le Tawhid, initié par Ustadh Alain ‘Ali, n’hésitez pas à partager et faire le bien, barak’Allahu fikum !

https://t.co/GHoSCtvCIW