SapereAudeCro

Sapere Aude trebao bi poslužiti kao izazov silama koje ugrožavaju same temelje naše civilizacije.

Glavna platforma:

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@utikejt

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@utikejt (Ne)strpljivo iščekujemo!

[Utikejt @utikejt]

Prvih deset redaka Knjige Postanka u Zagrebačkoj Bibliji (1968.) i u novom interkonfesionalnom prijevodu Biblije (2025.)

Knjiga Postanka nije narativni tekst u modernom smislu, nego ontološki, kozmološki i liturgijski tekst istodobno.

Svaki pomak u jeziku, osobito u smjeru veće "pristupačnosti", "razumljivosti", svako pojednostavljenje, unos interpretacije, može imati nesagledive teološke posljedice.

U nastavku uspoređujem prvih deset redaka Knjige Postanka u Zagrebačkoj Bibliji (1968.) i u novom interkonfesionalnom prijevodu (2025.), uzimajući u obzir i Vulgatu.

Na temelju odabranih ilustrativnih primjera pokazat ću kako novi interkonfesionalni prijevod Biblije ne donosi samo promjenu stila, nego i radikalno drugačiji ontološki okvir.

1. "Pusta i prazna" nasuprot "bezoblična"

Zagrebačka Biblija:
"Zemlja bijaše pusta i prazna; tama se prostirala nad bezdanom i duh Božji lebdio je nad vodama."

Novi interkonfesionalni prijevod:
"Zemlja je bila pusta i bezoblična."

Latinski tekst (Vulgata):
Terra autem erat inanis et vacua

Latinski inanis i vacua znače ne "bez oblika", tj. bez forme u aristotelovskom smislu, nego "prazna" u smislu "bez uređenog sadržaja" ili "nenastanjena".
Utoliko je rješenje iz Zagrebačke Biblije - "pusta i prazna" - vrlo uspio prijevod.

Riječ "bezoblična" u novom interkonfesionalnom prijevodu priziva izostanak ili nedostatak forme, aristotelovsku tvar bez oblika.
Na taj se način izriče da je Bog stvorio nešto ontološki defektno, neku gvalju koju naknadno pokušava popraviti.
Bog ovdje djeluje ne kao onaj koji uređuje već stvoreno, nego kao onaj koji najprije stvara nešto neuspjelo, pa onda to pokušava pokrpati.
To je potpuno strano biblijskoj teologiji stvaranja.

2. "I bi svjetlost" nasuprot "I pojavila se svjetlost"

Zagrebačka Biblija:
"I reče Bog: 'Neka bude svjetlost!' I bi svjetlost."

Novi interkonfesionalni prijevod:
"Tada je Bog rekao: 'Neka nastane svjetlost' - i pojavila se svjetlost."

Vulgata:
Dixitque Deus: Fiat lux. Et facta est lux.

Latinski tekst izričito kaže: svjetlost ne "pojavljuje se", nego nastaje i bivstvuje.
Minimalistički "I bi svjetlost" iz Zagrebačke Biblije zadržava ontološku snagu iskaza: svjetlost je temeljna struktura stvorenoga.

Interkonfesionalno "I pojavila se svjetlost" kaže da je svjetlost već postojala ali se nije pokazivala, a onda se pojavila, kao u kakvom scenskom efektu na pozornici. Novi prijevod narativno je slikovitiji i možda dopadljiviji, ali teološki impotentan.
Bog je poput mađioničara, na čiji ćiribu-ćiriba svjetlost iskače na scenu.

3. "I reče Bog" nasuprot "Tada je Bog rekao"

Zagrebačka Biblija:
"I reče Bog“

Novi interkonfesionalni prijevod:
"Tada je Bog rekao"

Vulgata:
Dixitque Deus

Latinski -que (koji se prevodi kao veznik "i"), koji se u prvom poglavlju Knjige Postanka stalno ponavlja, nije vremenski veznik koji uvodi kad se nešto dogodilo, nego tekstu daje liturgijski ritam i ontološku težinu: on izriče neprekinutost Božjeg činjenja i govorenja.
Božje stvaranje nije zbroj ili skup odjelitih, zasebnih događaja, nego je kontinuirano: u njemu se jedan čin nadovezuje na drugi.

Zagrebačka Biblija to uspješno prevodi ponavljanjem veznika "i" na početku rečenice.

Nasuprot tome, novi interkonfesionalni prijevod, u stilu moderne naracije i filmske montaže, stalno "reže" tekst.
Tako se s "Tada je Bog rekao" razdvajaju govor i čin (naime, govor jest čin, a u Knjizi Postanka govor i stvaranje jesu neodvojivi), gube se izražaj kontinuiteta stvaranja i ritam, a dobiva se banalna naracija ispresijecana pauzama ili reportaža s faktografski preciznom kronologijom.

4. Parataksa nasuprot hipotaksi

Zagrebačka Biblija:
"Vode pod nebom neka se skupe na jedno mjesto i neka se pokaže kopno."

Novi interkonfesionalni prijevod:
"Neka se vode pod nebom skupe na jedno mjesto tako da se pojavi kopno."

Vulgata:
Congretentur aquae, quae sub caelo sunt, in locum unum, et appareat arida.

U Zagrebačkoj Bibliji, kao i u Vulgati, rečenična je struktura parataktička.
U složenoj rečenici, dvije surečenice povezane su najjednostavnijim veznikom, sastavnim veznikom "i".
Time se između dvije radnje (skupiti se; pokazati se) ne uspostavlja nikakav poseban odnos osim pridodavanja.
Božjim činom: 1. vode se skupljaju, 2. kopno se pokazuje.
Ovdje se govori da Bog razlučuje i imenuje nešto što je već stvoreno.
Zemlja (tlo + vode) je već stvorena.
Tlo odranije postoji, no dotad je bilo prekriveno.
Kopno ne nastaje iz voda, nego se pokazuje.

U novom interkonfesionalnom prijevodu parataksa je zamijenjena hipotaksom, bitno kompleksnijom sintaktičkom strukturom. Zavisnosložena posljedična rečenica uvodi vezu koja zapravo ne postoji, kao kad bi se reklo "Neka se vode skupe na jedno mjesto (npr. ocean), ali ne na bilo kakav način, nego na takav način da se pojavi kopno (a ne npr. ponor ili oganj)".
U takvom prijevodu, Bog čini više nego što čini, to jest ne da razdvaja vode i kopno, nego proizvodi konsekutivno-gradacijsku vezu između skupljanja voda i pokazivanja kopna.
Time se u biblijski tekst uvodi nepripadajuća racionalizacija, pa se tekst čita ne kao ontološki iskaz nego kao kao tehničko objašnjenje ili inženjerski opis.

Zaključno

Odabrani primjeri iz dvaju prijevoda Knjige Postanka ilustriraju kako novi interkonfesionalni prijevod Biblije ne donosi neutralno osuvremenjenje jezika niti suvremenog čitatelja približava riječi Božjoj, nego sustavno preoblikuje biblijsku ontologiju u smjeru modernih narativno-kauzalnih racionalizacija.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@DinaDoganZG Vaša frustracija lokalnom vlašću razumljiva je, ali morate ažurirati okvir kojim sagledavate njihove odluke. Nije točno da ralica nema jer je Tomašević nesposoban. Ralica nema jer Tomašević uspješno provodi svoje ideološke naume, to jest kljaštri grad sukladno načelima Odrasta.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@lukasaric93 Ukrajinski narativ po svojim je lažima ekvivalentan onom pandemijskom. Razlika je samo što je ovaj proratni uspješno prodan ne samo ljevici nego i dijelu desnice. Dakako, niti se u pandemiji radilo o zaštiti građana od virusa niti se ovdje radi o zaštiti Ukrajinaca od Rusa.

[Bret Weinstein @BretWeinstein]

Our universities were utterly disfuncional before AI. None stood up against gender madness, or covid pseudoscience. They STILL don’t. Saying that AI is destroying them is like warning that sea floor instability is causing the Titanic to sink even further.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

https://t.co/3eQysFZJFH

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

Puhovski je, dakako, utjelovljenje sofističkog režimskog laprdala, kakvih su demokratska društva prepuna još od stare Grčke. Mediji koji ga rentaju pak nisu dovoljno pismeni ni da uvredu nečije pameti napišu bez pravopisne greške.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@utikejt Čini se da pojedincima uključenim u borbu protiv LGBTIQ-a jedna stvar posebno teško sjeda: spol je prvenstveno ONTOLOŠKA kategorija, a LGBTIQ ontološki projekt. Nikakvi biologizmi i scijentizmi stoga ne mogu nas spasiti od LGBTIQ-ovskog transhumanog rastakanja.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@GabrielZemalski @TomislavSokol Idite i recite im to. G. Sokol je i dalje na potezu, kako bi pokazao da njegov konzervativizam nije samo lajanje.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@GabrielZemalski @TomislavSokol https://t.co/P9ru1anW1D

G. Sokol, na potezu ste.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@TomislavSokol Zgriješiti možemo i djelom i propustom. Možemo li sada očekivati vašu podršku u borbi s LGBTIQ-om? Primjerice, I. da se stranački ogradite od nove EU LGBTIQ strategije, II. da se stranački suprotstavite SexEdu u Zagrebu? Sljedeći korak je drapanje štetne Istanbulske konvencije.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@_Jadranka_Kosor Ovaj pozdrav?

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@Tomiklauski Kad Klauški kritizira svog svjetonazorskog suborca Jandrokovića, on razotkriva moralnu i pojmovnu zbrku svog uma, koji NDH smatra većim Sotonom od Sotone samog. Krnji je to moralni kompas, koji o Zlu ne može govoriti van crno-bijelih manihejskih okvira II. svj. rata.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@TomislavSokol Sudjeluje li u toj propagandi HDZ, budući da vaša ministrica financira djela autora koji su se otvoreno pozivali na veliku Srbiju? Koliki je iznos koji Hrvati godišnje od svojih novaca, kroz HDZ-ove ruke, izdvajaju za Novosti? Hoćete li vi osobno poduzeti nešto po tim pitanjima?

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@utikejt LGBTIQ je projekt apsolutnog samoodređenja. Konzervatici danas pristaju na L, G i B, kroz lamentacije o nužnosti "inkluzije" takvih ljudi, čime pristaju i na koncept samoodređenja kao takav, neovisno o "urođenosti". Dajući prst samoodređenju, kidaju ontološke datosti i gube sve.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

Ako progresivci nekada konačno pobjede u kulturnim ratovima, uspostavivši time jednu novu do sad neviđenu vrstu raščovječenog totalitarizma, na nadgrobnom spomeniku konzervativaca stajat će natpis "Oni koji su tražili kompromis i koji su od kompromisa stradali".

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

@TomislavSokol 2021. godine glasovao je za proglašenje EU prostorom slobode za LGBTIQ, kao i ostatak HDZ zastupnika. Njegove sadašnje (slabašne) istupe možemo shvatiti kao naglo buđenje iz progresivnog drijemeža samo ako adresira dosadašnje pro-LGBTIQ poteze svoje stranačke mame.

[Utikejt @utikejt]

Europarlamentarac @TomislavSokol dolazi na skup koji je organizirala inicijativa "Karte na stol", koja mahom okuplja roditelje zabrinute zbog uvođenja seksualne edukacije u školski kurikul.

Na skupu, europarlamentarac Sokol daje prividno dragocjenu podršku roditeljima, a zapravo:

1. kao političar na prilično visokoj razini - po načelu "šalji-dalje-do-budale" - delegira odgovornost i djelovanje na zabrinute roditelje, koji nemaju ni znanja ni alata da se adekvatno odupru uvođenju LGBTIQ-a u škole;

2. učvršćuje "konsent" kao ultimativno regulatorno načelo svega djelovanja, iz kojega nužno slijedi da ako roditelji svoje dijete žele odgajati transrodno, u tome nema baš ničega spornog.

[SapereAudeCro @SapereAudeCro]

Svoditi Tomaševićevu vlast na komunalnu nesposobnost potpuno je promašeno, jer ona proizlazi iz njegovih radikalnih uvjerenja. Možemovska vladavina je društveno-političko-antropološki, a ne komunalni eksperiment. Komunalna disfunkcija jest dakle nusprodukt nečeg puno mračnijeg.

[Dina Dogan @DinaDoganZG]

Zagreb opet ima ideološki rat umjesto rasprave o stvarnim problemima. Thompson svira u Varaždinu i nikom ništa, a kod nas drama kao da je rat počeo.
Tko to stalno pali vatru? Oni isti salonski gin tonic klinceki koji glume ljevicu, a nemaju pojma kako izgleda stvarni život u ovom gradu.

Dok se oni svađaju oko pjesama i parola, Zagreb tone u smeću, prometu i neobnovljenim školama. Ljudi čekaju tramvaje koji ne dolaze, djeca uče u poluraspadnutim zgradama, a gradske firme pucaju po šavovima.

Ovo s Thompsonom nije vijest, to je samo medijska magla kojom se skriva nesposobnost i potpuni gubitak fokusa. Jer lakše je glumiti moralnu uzvišenost nego riješit asfalt, odvoz otpada i transparentan proračun.

Grad je postao talac salonske politike koja se bavi simbolima umjesto poslom. A građani to sve plaćaju – i živcima i novcem.