Saud

[Saud @Saud1397887]

@aliksa1991 @M_a1994M @Ahmadmuflih30 كل شخص كتب عن نسب عنزة الى بكر وتغلب استدل على حمد الحقيل

وحمد الحقيل اول من كتب بشر هم تغلب وبكر هم مسلم

وكذلك كتب الشيباني من عتيبه يرجع الى بنو شيبان بن بكر بن وايل

وكذلك كتب الدواسر الخمس يرجعون الى تغلب بن وايل

[Saud @Saud1397887]

@aram_7m @haqani_saudi @abonawafee الشعلان شيوخ وامراء كاسبينها كلها

[Saud @Saud1397887]

اسماعيل السلامات يبلك من يبحث عن الحق ويتناقش معه

1-كتاب ابي سلام فيه اضافه فاصله وخطا مطبعي
2-الشرع من بني هاشم كما كتب حسين
الشرع
3-ابناء وايل هم اثنين فقط لاغير (بشر-مسلم) ولا انك سارق وايل ثاني له 6 ابناء
4-عنزة اليوم كلهم من رجل واحد وليست احلاف كما تدعي

[Saud @Saud1397887]

@aram_7m @haqani_saudi @abonawafee الا فيه امير قبيلة مثل الشعلان أمير وشيخ ضنا مسلم

ابن هذال شيخ عنزة كلها

[Saud @Saud1397887]

@abonawafee @haqani_saudi شيخك وشيخي وشيخ عنزة كلها مشعان بن هذال رحمه الله

[Saud @Saud1397887]

@nai35fh @M7md70M @9afedd964et8leX حجه الضعيف 😂😂

مزور اجل

[Saud @Saud1397887]

@AB52417 @nai35fh @M7md70M @9afedd964et8leX اقرا زين

[Saud @Saud1397887]

@nai35fh @M7md70M @9afedd964et8leX تقصد كتاب بن سلام التحقيق مزور

المفروض عميرة فقط من دخلت في عبد القيس
ولكن السلامات للاسف يجهل الامر ذا

[Saud @Saud1397887]

@H9066751171974 @9afedd964et8leX الحارث وعنز دخلو في بشر ولا مسلم
واذا دخلو في بشر هم مع ضنا عبيد ولأ العمارات؟

[Saud @Saud1397887]

@AB52417 @f_alonzi @9afedd964et8leX حاط صوره شيخك وشيخ كل عنزي

[Saud @Saud1397887]

اسماعيل السلامات تعدى مرحله الدكتواره وصل انه ينسب عائلة الى عنزة وهم يقولون انهم هاشميه

حسين علي الشرع والد الرئيس احمد الشرع بكتابه ينسب الشرع انها هاشميه

د. اسماعيل ينسب الشرع الى عنزة وتحديداً من عنز بن وايل

طبعاً اكيد اسماعيل استخدم الادوات والادلة وماراحت دراسته عبث

[Saud @Saud1397887]

@9afedd964et8leX اسماعيل السلامات ينسب الشرع الى عنزة

بينما حسين علي الشرع ينسب عائلتة الى بين هاشم

هل انت اعلم منهم بنسبهم ؟

[د. طارق آل غرس . @Tarek_algers]

- حذر النبي صلى الله عليه وسلم من انتسب إلى غير أبيه..مع احترامي لك يادكتور إسماعيل السلامات هذا النسب (وهو نسب عائلة الشرع) إلى ولد سليمان من ضنأ عبيد من ضنأ بشر من قبيلة عنزة لايصح نسبيا و تاريخيا وذلك لعدة أسباب نسبية و تاريخية "ومنها"

[Saud @Saud1397887]

@9afedd964et8leX @anas1036962

يقولك عنزة دخلت في عبد القيس
وش رايك ؟

[Saud @Saud1397887]

@uav0031 @Khalafbinhadeed @9afedd964et8leX الي حققت كتاب ابن سلام حطت الفاصله بعد عميرة فقالت: "وجديلة، وعنزة، وعميرة(،) دخلوا بعبدالقيس" لا ندري هي تقصد الثلاثة دخلوا ولا بس عميرة ومثل هالهفوات تجدها بكتب النسب الثانية فتحتاج أنك تقارن بين المصادر الاخرى

وجميعها ذكرت دخول عميرة فقط في عبد القيس

[Saud @Saud1397887]

@00Abdalaziz00 @9afedd964et8leX الي حققت كتاب ابن سلام حطت الفاصله بعد عميرة فقالت: "وجديلة، وعنزة، وعميرة(،) دخلوا بعبدالقيس" في هذي الحاله لا ندري هي تقصد الثلاثة دخلوا ولا بس عميرة ومثل هالهفوات تجدها بكتب النسب الثانية فتحتاج أنك تقارن

والغريب اسماعيل السلامات يبحث عن الشبهات

[Saud @Saud1397887]

@uav0031 @Alanazy2030Essa @9afedd964et8leX الي حققت كتاب ابن سلام حطت الفاصله بعد عميرة فقالت: "وجديلة، وعنزة، وعميرة(،) دخلوا بعبدالقيس" في هذي الحاله لا ندري هي تقصد الثلاثة دخلوا ولا بس عميرة ومثل هالهفوات تجدها بكتب النسب الثانية فتحتاج أنك تقارن

والغريب اسماعيل السلامات يبحث عن الشبهات

[Saud @Saud1397887]

@9afedd964et8leX الكتابة في كتاب ابن سلام:
وجديلة، وعنزة، وعميرة (،) دخلوا بعبدالقيس".
وجود الفاصلة بعد "عميرة" قد يوحي بأن الثلاثة (جديلة, عنزة, عميرة) دخلوا في عبد القيس، لكن هذا يتعارض مع السياق النسبي المعروف، حيث أن جديلة جزء أصلي من نسب عبد القيس ومقارنه بكتب النسب كتب (عميرة دخلت عبدالقيس)

[Saud @Saud1397887]

الي حققت كتاب ابن سلام حطت الفاصله بعد عميرة فقالت: "وجديلة، وعنزة، وعميرة(،) دخلوا بعبدالقيس" في هذي الحاله لا ندري هي تقصد الثلاثة دخلوا ولا بس عميرة ومثل هالهفوات تجدها بكتب النسب الثانية فتحتاج أنك تقارن

والغريب اسماعيل السلامات يبحث عن الشبهات

@9afedd964et8leX