SHP

[SHP @Shp524]

وقد جاء في الإقناع للخطيب في كتاب الصيام: "والشرط الرابع الذي تركه المصنف...إلخ"

والحقيقة أن المصنف (أبو شجاع) لم يتركه.

قال الباجوري في حاشيته على فتح القريب: "فهو ثابت على نسخة الأربعة ساقط على نسخة الثلاثة، وهي التي شرح عليها الشيخ الخطيب كما مر".

انظر إلى دقة العلماء!

[Gilss @brightfulverses]

1. Sunnah abu bakar
2. Sunnah umar
3. Sunnah utsman
4. Mashalihul mursalah di zaman tabiin

Maulid nabi: sunnah dinasti syiah fathimiyyah abad 10 M, 4 generasi emas awal keislaman tidak ada yang merayakan ulang tahun nabi.

Logical fallacy kaum sufi dan nambang united😄

[فيصل العلي @faisalalali1991]

بيتان في نونية ابن القيم ظلّا قرونًا يشيران إلى كتابٍ لا يعرفه أحد، سمّى فيهما «توحيد الفلاسفة» وحكم بأن توحيدهم هو غاية الكفران، ثم وصف الكتاب بأنه سفر لطيف فيه نقض أصولهم، ولم يكن بين أيدي الناس مؤلَّف لشيخ الإسلام بهذا الاسم، حتى حمل بعض شرّاح النونية البيت الثاني على «نقض المنطق»، ومنهم الشيخ ابن عثيمين، ثم خرجت الرسالة من مجموعٍ خطي في المكتبة الوطنية بتونس، فإذا الوصف منطبق عليها اسمًا وحجمًا وموضوعًا، وإذا الكتاب المفقود بين يدي القارئ.

وهي تعالج أدقّ ما واجه به الفلاسفةُ أهلَ الإسلام، ذلك أنهم لم يأتوا بإنكارٍ صريح للتوحيد يُردّ ابتداءً، بل جاؤوا ببرهانٍ عليه، مصوغٍ بلغة المنطق، مرتَّبٍ على مقدمات وأقسام، لا يملك سامعه إلا أن يستسلم لظاهر انتظامه، وهنا تقع المفارقة: أن يُقام البرهان على أن الله واحد، ثم يكون البرهان نفسه هو الباب إلى نفي صفاته وتجريده من كل ما يتميّز به، حتى يصير المعبود وجودًا مطلقًا لا يتحقق إلا في الأذهان.

وأصل الرسالة استفتاء رُفع إلى ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ)، لا عن طلاق ولا بيع، بل عن برهان الفلاسفة على الوحدانية، افتُتح بصيغة أهل الفتوى: ما يقول السادة العلماء في توحيد الفلاسفة وبرهانهم عليه، ثم ساق السائل البرهان محرَّرًا: أشياء تختلف بأعيانها وتتفق في أمرٍ مقوِّم لها، فلا يخلو ما تتفق فيه أن يكون لازمًا لما تختلف به، أو بالعكس، أو عارضًا مفارقًا له، أو بالعكس، ثم أنزل هذه القسمة الرباعية على فرض واجبَي وجود ليخلص إلى امتناع التعدد.

ومكانة الرسالة أنها تخصيصٌ لما جاء مبثوثًا في غيرها، فردود ابن تيمية على الفلاسفة موزّعة على كتبه: في الصفدية ردَّ قولهم إن معجزات الأنبياء قوى نفسانية وقولهم بقِدم العالم، وفي درء تعارض العقل والنقل ناقشهم في إثبات واجب الوجود وصفاته وأفعاله، وفي نقض المنطق تناول المعاد ونفيهم للمعاد الجسماني، أما هذه فجولة مفردة خصّها بمسألة التوحيد وحدها، وهي فوق ذلك مما لم يُدرَج في مجموع الفتاوى.

( ١ /٤ )

[أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆 @summaryer]

ملخّص متجدد لكتاب "الصفات الخبرية لله تعالى بين السلف والخلف" للشيخ د.محمد محمود آل خضير، حفظه الله.

🚨🚨🚨 تنبيه مهم جداً: الهدف من هذا الملخص مساعدة من قرأ الكتاب على استحضار مسائله ومهماته، وليس يغني هذا الملخص عن قراءة الأصل، والله أعلم!

[مبارك عادل العيسى @mubarak_alessa]

ضوابط ينبغي مراعاتها عند قراءة كتب شروح الحديث.

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

صحح نسختك من:
مغني المحتاج،الحلبي ١/ ٤٨٥ والفيحاء
و "الشرح الكبير" ط دبي ٥/ ١٩
و "تحرير الفتاوي" ط المنهاج ١/ ٥٩٤
:(ولم أر للأئمة تشبيه مكان الطواف بالطريق في حق المتنقل).
قوله: (المتنقل) كذا في "الشرح" و "التحرير"
وفي"المغني": (المنتقل)،وكلاهما خطأ
والصواب:(المتنفِّل) كما =

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

آثار العلامة الشهاب القليوبي رحمه الله عبارة عن حواشٍ
وأنا أتعامل معها على أنها شروح؛ لمتانتها، واختصارها وخلوّها من الحشو، ولما فيها من ترجيحات، ونقولات ليست في غيرها، ولعنايته التامة بأقوال شيخه الشمس الرملي.

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

❶- [مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد].
لـ: شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب (ت:١٢٠٦هـ).
❁✿❁
❷- [تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرحيس].
❸- [الانتصار لحزب الله الموحدين].
هذا والذي قبله للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين (ت:١٢٨٢هـ).
❁✿❁
❹- [كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس].
❺- [الدر المنثور في الرد على عثمان بن منصور].
هذا والذي قبله للشيخ عبدالرحمن بن حسن، حفيد المجدد (ت:١٢٨٥هـ).
❁✿❁
❻- [منهاج التأسيس والتقديس في الرد على المبطل داود بن جرجيس].
لـ: الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن (ت: ١٢٩٣هـ)
❁✿❁
❼- [تكفير المعين والفرق بين قيام الحجة وفهم الحجة].
لـ: الشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن (ت: ١٣١٩هـ).
❁✿❁
✦ يا طالب العلم ... ويا صاحب السنة:

▪️هذه سبعة كُتب، احرص عليها بالغ الحرص، قراءة وفهماً وتأملاً.
فهي:
- "جامعة" بين "التأسيس" و"كشف التلبيس".
- "فاضحة" لعقائد ضُلّال المرجئة.
- "فاصلة" بين عقيدة أهل السنة والخوارج.

▪️هذه الكتب #سعوط_المرجئة فلا تقبلها قلوبهم، ومن تظاهر منهم بالعناية بها: صرف الكلام عن مراد مؤلفيها، وأفسد فيها وحرّف وبدّل.

#محارق_الموارق
#إقصاء_الإرجاء

[واحة النوادر (بائع الكتب النادرة والمجلات القديمة) @meej93237662]

للبيع
كتاب ( الرسالة ) للشافعي
تحقيق أحمد محمد شاكر
الطبعه الأولى

[أبو مالك هيثم بن إبراهيم @hytmbrhym14]

من أعظم كتب الفقه على طريقة المحدثين !!

والإمام البيهقى عالم فذٌّ رحمه الله تعالى

قال الإمام الذهبى رحمه الله: لو شاء البيهقى أن يعمل لنفسه مذهبا يجتهد فيه لكان قادرا على ذلك لسعة علومه ومعرفته بالاختلاف ولذا تراه يلوح بنصر مسائل مما صحَّ فيها الحديث...اهـ

وكتابه هذا لو لم يؤلف غيره لاستحق به الإمامة فى الفقه والحديث وقد قال العلامة ابن الملقن: خلافيات البيهقى فى الحديثةلم أر مثلها بل ولا صُنف!!

تجد فيه نقولات من كتب مفقودة وتحريرات لمذهب الإمامين الشافعى وأبى حنيفة رحمهما الله
وكذلك تجد فيه أسانيدا ليست فى كتب البيهقى الأخرى مما تفيد المحدث للحكم على الحديث

ثم إن الإمام يصحح ويضعف ويرجح قولا فقهيا على الآخر

والكتاب طبع منه قديما كتاب الطهارة فقط فى ثلاث مجلدات بتحقيق الشيخ مشهور وتحقيقه فيه غاية ولكنه لم يكمله لأنه لم يجده تاماً !!

ثم قام عليه مجموعة من المحققين وقفوا له على خمس نسخ فيها نقص فأخرجوا منه جزءً كبيراً لكن لا يزال ناقصا

وقد ذكر الشيخ مشهور بعد توقفه عن إكمال الكتاب بزمن أنه وقف على مجلد مخطوط كبير منه فى الهند فاشتراه وأخبره البائع أنه باع المجلد الثانى لمكتبة باريس !
وبهذا المجلد الثانى المفترض أن يتم الكتاب لكن المكتبة الباريسية لا تعرف اسم الكتاب وإنما تعرف رقمه فحسب فإذا أخبرتهم برقمه عندهم أخرجوه لك والإ فلا !! هذا كله كلام الشيخ مشهور

لعل الله يوفق طالبا للوقوف عليه ليخرج هذا العِلق النفيس على التمام

وأخيرا أختم بقول إمام الحرمين رحمه الله فى البيهقى :
ما من شافعىٍّ إلا وللشافعى عليه منّةٌ، إلا أبا بكر البيهقي فإن المنة له على الشافعى،لتصانيفة فى نصرة مذهبه...اهـ
ورحم الله العلامة الإمام أبا بكر البيهقى رحمة واسعة

[د. بدر بن علي العتيبي @badralialotibi1]

كتاب "شرح السنة" للإمام أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤)
◉ كتاب عظيمٌ نافعٌ للغاية
على عقيدة أهل السنة، وإن رغمت أنوف الأشاعرة، وحاولوا صرف كلامه عن ظاهره، وليس تحوير الكلام وتحريفه غريباً عنهم، فقد صنعوا ذلك مع كلام الله تعالى وكلام رسولهﷺ ، فكيف بكلام عامة الخلق؟!
👈🏻 ولو كانوا صادقين:
لنشروا أخبار الصفات، ولكن حرّفوها، ثم منعوا التحديث بها!
👈🏻 وكذلك هم يصنعون مع كتب أهل السنة!
فلو كانوا صادقين أن "المزني" على عقيدتهم، لنشروا كتابه، واهتموا به، وعلقوا عليه؛ أكثر من اهتمامهم بـ: الجوهرة والسنوسية! ونحوها من كتب الجهمية.
ولكنهم قوم يكذبون!
◉ وعقيدة الإمام المزني ثابتة إليه بالنسبة والإسناد، وقد نسبها إليه ابن القيم والذهبي، وأسندها إليه أبو طاهر السِّلَفي وغيره.
◉ ولا غرابة أن تكون هذه عقيدته وشيوخه أئمة أهل السنة كالشافعي ونعيم بن حماد حُرقة أكباد الجهمية.
ومخرجاته وتلاميذه ابن خزيمة وابن أبي حاتم وهما من هما في نقض عقائد الجهمية.
══════ ❁✿❁ ══════
◉ ومن أجمل وأندر ما تجده في هذه العقيدة قوله رحمه الله تعالى عن علو الله:
«عال على عرشه، بائنٌ من خلقه، موجود وليس بمعدوم ولا بمفقود».
❁ وما أجملها من كلمة، وما أقواها من حجة، يرد بها على طائفتين جهميتين:
▪️أولاهما: الذين يقولون: «الله لا داخل العالم ولا خارجه!!» فربهم بذلك معدوم! ولا حقيقة له في الوجود!
فرد عليهم المزني بقوله: «عال على عرشه .. وليس بمعدوم» أي موجود مباين لخلقه.
▪️ والثانية: الكذابون المرتابون الذين يقولون: «موجود بلا مكان!!» وهؤلاء لا يدرون أين ربهم! فجعلوه مفقودا! جل الله وتنزه! فرد عليهم المزني بقوله: «عال على عرشه ... ولا بمفقود».
══════ ❁✿❁ ══════
وقد يسر الله لي إقراء هذا الكتاب والتعليق عليه والإجازة به أكثر من ٢٠ مرة، لأكثر من خمسمائة طالباً من طلاب الحديث، والحمد لله.
وإنني أجيز كل من نظر في هذه الأسطر وقَبِل ممن هو أهل للتحمل والرواية؛ أن يرويه عني بالإسناد إلى الإمام المزني رحمه الله تعالى، ووصيتي له: قراءة الكتاب، والعناية به، ومراجعة ما هو منشور من تعليقاتي عليه.

[د. دغش بن شبيب العجمي @DrDaghashAlajmi]

نسخة فاخرة بحجم كبير لكتاب
المسألة الحموية
لشيخ الإسلام ابن تيمية (ط ٤)
وقد تكرمت بنشره وطباعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر ، وهذا جريًا على عادتها في نشر الكتب النافعة جزاهم الله خيرًا ،
وشكر الله لهم …
والكتاب يوزع مجانًا عندهم …

[SHP @Shp524]

@inididii نفع الله بكم! 🤲

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

تنبيه: جاء في غالب طبعات "عمدة السالك" منها: الحلبي، والفيحاء، والسمان: (ولو وَجَدَ بعضَ ماءٍ لا يكفي طهارته).
كذا وقع في بعض نسخ العمدة المخطوطة.
ووقع في بعضها الآخر: (ولو وجد بعضَ ما يكفي طهارته).
ولعله الصواب لأمور:
١- عليه غالب النسخ الجيّدة.
٢-موافق للنسخة التي اعتمدها

[علاء بن سعد الحربي @alla1402]

سبحان الله يتهم البعض أهل العلم أنهم ما كفروا وبدعوا النووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم ممن وقع في بعض المحاذير العقدية ، وأهل العلم منذ القرون الماضية قد ردوا عليهم وبينوا هذه الأخطاء العقدية وأعتذروا لهم وترحموا عليهم -والحمد لله- وهذا منهجٌ ساروا عليه كابرًا عن كابر ، ولم تظهر هذه البادرة الملعونة-كما يصفها الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله- وهي تبديعهم وتكفيرهم إلا في هذا العصر ، فنسأل الله أن يكفينا شرهم ويبعدنا عن منهجهم .

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

والعرب تسمي يوم الخميس مؤنساً؛ لميلهم فيه إلى الملاذ.

النجم الوهاج

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

"إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به".

وقد علم: بأن الكريم إذا أخبر بأنه يتولى بنفسه الجزاء اقتضى ذلك سعة العطاء.

بجيرمي على الإقناع

[Lembaga KERIS @LembagaKERIS]

No Further comment needed

Cr: Istimewa

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

الذي يعرض للعقل أربعٌ:

-أعلاها: الجنون؛ يسلب خاصية الإنسان، ويكاد يلحقه بالبهائم.

- وأدناها: الغفلة.

- وبين الرتبتين: النوم، والإغماء.

النجم الوهاج.

[مشروع تحقيق كتب تراث الشافعية @mmwdklf11]

قال الأصمعي: العرب تقول للجائع: صاحت عصافير بطنه.
يعنون بالعصافير: الأمعاء.

النجم الوهاج