Lisans:Kas. Üniversitesi SBKY
Yüksek Lisans Hazırlık:Nizhny Novgorod State Linguistic University
Y. Lisans:Kazan Federal Üniversity
Doktora: Sakarya Üni.
TDT Astana Zirvesi / Analiz
TÜRKMER araştırmacılarından Mustafa Zafer Soydan ve Erdem Yılmaz'ın hazırladığı Türk Devletleri Teşkilatı'nın 10. Zirvesi için yapılan analiz çalışmaları linktedir.
https://t.co/Z8ZEht4lAI
@sakaryauni@ProfDrHamzaAl
Küreselleşme: Matbaa Çin'de 8. Yy'da, hareketli baskı 11. Yy'da icat edildi. Bu icadın Avrupa'ya ulaşması 15. Yy'li buldu. 9. Yy'da Çin'de icat edeilen barutun Avrupa'ya ulaşması ise iki, üç yy'li bulmuştur. Kağıt Çin'e 2. Yy'da, Avrupa'ya 8.yy'da geldi.
İlk olarak dönemin Ecevit Hükümetinin inisiyatifi ile İslam Konferansı Örgütü ile AB ülkelerini İstanbul'da bir araya gelmiştir. Daha sonra ise Türkiye ve İspanya'nın ortak girişimleriyle "Medeniyet İttifakı" kurulmuş ve bu misyon kurumsal bir zemin kazanmıştır.
11 Eylül saldırıları sonrası Ortadoğu terör merkezi olarak görülmeye başlanmış ve o dönemlerde akademi camiasında popüler olan medeniyet çatışması (İslam-Hristiyan) küresel bir boyut kazandırmıştır. Türkiye bölgedeki jeostratejik konumu itibarıyla önemli bir misyon üstlenmiştir++
Yeni Avrasyacılık Bağlamında Rusya-Ukrayna Savaşı’nın geleceğine dair analize aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz;
https://t.co/ZO5xJI9L0v
@ProfDrHamzaAl@sakaryauni
@ardek_sau
Merkezimiz araştırmacılarının KKTC'nin Türk Devletleri Teşkilatı'na gözlemci üye olarak katılımına dair analize bu bağlantıdan erişebilirsiniz:
https://t.co/eIiNTKeuNk
Avrascacılık düşüncesinin filozofu Aleksandr Dugin'e göre jeopolitik insanlığı mekan faktörüyle karşılıklı ilişkisi içerisinde inceleyen bir disiplindir. Yani jeopolitik coğrafya kültür yönetim idelojilerle alakalıdır. Bugün İslam, sosyalizm, demokrasi jeopolitiğindn bahsdeblirz
Stoacilara göre evrensel anayasa ile yönetilen bir de dünya devleti vardır. Evrensel anayasa yerel yasaların üstünde olup herkesi bağlar. İnsanları ve devleti yönlendirir, doğruyu ve yanlışın ne olduğu konusunda ayırt edici bilgiler sunar.
Bir diğer Helen düşüncesi Stoacilik Kıbrıs'ta yaşamış olan Zeno tarafından geliştirilmiştir. Stoacilik insanı en fazla yücelten Helen düşüncesidir. Bu bağlamda Hristiyan mistisizmi ve İslam tasavvufunu etkilemiştir.
Stoacilara göre insanın yaşadığı evren aynı akla göre işler. Aklın yolu bir olduğu için akıldan kaynaklanan evrensel bir yasa vardır. Bu yasa doğal hukuktur. Hem tanrı hem de insan bu yasaya göre hareket eder.
İnsana ve topluma hiçbir şey müdahale edemez. Hatta Tanrilar bile insan yaşamına müdahale etmemeliler. Devlet ve yasaların amacı insanların güvenlik ihtiyacını karşılamak olduğu için insan yaşamına müdahale etmemeleri gerekmektedir.
Bir diğer Helen düşüncesi olan Epikürcüler materyalist bir yaklaşıma sahip oldukları için Hristiyan etkisindeki Orta Çağda ikinci planda kalmıştır. Faydacılık okulunun temellerini Epikürcüler'e kadar uzanır.
Nitekim Epikür felsefesine göre insan acı, üzüntü ve kaygı veren şeylerden uzak duran, haz ve mutluluk peşinde koşan varlıktır. Varlığın özü ise materyallereden oluşur. Bu nedenle insan dinsel ve ruhsal kaygılardan uzak durmalıdır. Mudahalesizlik Epikürcüler'in kırmızı çizgisidir
Şeyin önemi yoktur. Zenginlik, mülkiyet, soy, sop, vatandaşlık,mezhep din vb. Sinikere göre herkes eşittir. Kölelik kötü bir değer olamadigi gibi zenginlik de pozitif bir değer taşımaz. Sinikerde insan merkezli bir yaklaşım vardır.
Helen döneminde gelişen siyaset düşüncesi modern dünyada bireyci ve kozmopolitan düşüncenin ilham kaynağını oluşturur. Antik Yunan'a bir tepki olarak ortaya çıkan Helen dönemi Antik Yunan'in organik devlet ve kent eksenli bireyin yerini bireycilik ve dünya vatandaşıligi almıştır.
Çok yönlü, kozmopolit dünya vatandaşlığına erişen kişidir. Siniklerin dünya devleti düşüncesi kent devleti düşüncesinden köklü bir şekilde kopmuştur. Sinikler her şeye ilgisiz kalmayı öngören kayıtsızlık düşüncesini geliştirmişlerdir. Anlamı ve insani değerlerin dışında hiçbir