@StitouImad بنكيران يرقص رقصة الديك المذبوح.
النزول إلى هذا المستوى من الخطاب السياسي يؤكد حقيقة واحدة.
هل سجل التاريخ عن السيد اليوسفي او عبد بوعبيد مثل هذا المستوى من الخطاب السياسي يوما.
Not only does she have an amazing voice, but she also uses facial expressions and hand gestures to really tell the story, and it’s absolutely beautiful.🎻💫
#EmmaKok#Voilà
تحمل رواية "المسخ" لفرانز كافكا في طياتها أثرا عميقا،
يجبرك على التفكير فيه لفترة طويلة بعد انهاء قراءتها،
ليست مجرد قصة عن رجل يستيقظ ليجد نفسه قد تحول إلى حشرة،
بل هي تأمل فلسفي عميق في مواضيع الاغتراب، الهوية، وعبثية الوجود الإنساني،
من منظور وجودي، يمكن اعتبار تحول "غريغور سامسا" مجازا عن شعور الإنسان بأنه محاصر في حياة لم يعد يعرفها ولا يعترف بها كجزء منه،
كم مرة نشعر أننا غرباء في أجسادنا، منفصلين عن ذواتنا، مجرد متفرجين على حياتنا أو على ما يتوقعه الآخرون منا؟
إن تحول "غريغور" إلى حشرة يمثل هذا الشعور الحاد بفقدان الإنسانية، بالتحول إلى شيء لم يعد يتناسب مع العالم، بل وحتى مع عائلته،
يواجهنا كافكا هنا بفكرة جوهرية في الفلسفة الوجودية هي "عزلة الفرد"،
"غريغور" في شكله الجديد يصبح غير قادر على التواصل أو على أن يُفهم ويُقبل،
هذه العزلة ليست جسدية فحسب، بل هي وجودية،
وهنا يتدخل "جان بول سارتر"
في مقولته الشهيرة "الجحيم هو الآخرون"،
فيصبح "غريغور" منبوذا ومخيفا، ورغم أنه لم يتغير داخليا، لكن مظهره الجديد يحكم عليه بالوحدة والاقصاء
كما تتحدث رواية "المسخ" عن العبث،
وهو مفهوم استعمله و طوره الفيلسوف ألبير كامو،
ليس هناك تفسير لتحول "غريغور"، ولا معنى له، وهذا هو الهدف،
ففي عالم عبثي، تحدث الأشياء دون سبب واضح، ونضطر ككائنات بشرية إلى مواجهتها دون إجابات،
"غريغور" لا يتساءل عن سبب تحوله إلى حشرة، بل يحاول فقط التكيف، ومواصلة حياته، لكن في النهاية، سيسحقه العبث.
يفقد "غريغور" قيمته في نظر عائلته عندما لا يعود قادرا على العمل أو تلبية التوقعات الاجتماعية،
يعكس تحوله الجسدي حقيقة أننا معرضون لفقدان مكانتنا في العالم عندما نتخذ شكلا لا يليق بالأدوار التي يفرضها علينا المجتمع،
رواية "المسخ" هي تحذير من هشاشة الهوية وخطورة محاولة انفصال الإنسان عن بيئته،
يذكرنا كافكا أن هذا العالم المليء بالمعايير، التوقعات، والأحكام، تكمن المأساة الحقيقية في فقدان الصلة مع المجتمع، وفي أن يُنسى الإنسان أو يُهمش من قبل أولئك الذين يُفترض بهم أن يفهموه،
لهذا كان من المهم جدا بالنسبة لي ان أقرأ كافكا و انا شابة صغيرة،
رواية "المسخ" تركتني مع سؤال لن أنساه ما حييت،
إلى أي حد تتشكل هويتنا من خلال نظرة الآخرين إلينا🍷
@𝑺𝒉𝒐𝒎𝒚𝒂 𝒉𝒂𝒊𝒊𝒎
@DefenseAtlas009 إسبانيا والمغرب يدخلوا في حرب! زعما هاد الناس لي حاكمينهم هبل ولا مسطين؟
الشريف نوض راك كتحلم..راه الأمور لي كتربطهم وكتحتم عليهم يتعاونو أكبر من هاد الركيع الخاوي لي عندك.
@ashrafnsier الفيديو قديم ولا يوثق محاولة العبور الأخيرة، إذ نُشر في نهاية يوليو/تموز الماضي.
وتعود المشاهد إلى موجة الهجرة الجماعية نحو سبتة آنذاك، حين حاولت أعداد كبيرة من المهاجرين غير النظاميين عبور الحدود، عبر السباحة أو السير بمحاذاة الشريط الساحلي.
@laylouthaa وهل سمعت بالشيخ المغربي ( بالمناسبة هو أستاذ جعل نفسه شيخا للاسترزاق، على شاكلة أبو هرة الذي جعل من سرد القصص وسيلة للعيش)
قال الشيخ الجاهل أنه يجب أسلمة المواد الدراسية العلمية، كالفيزياء والعلوم الطبيعية.
😅🫢
@laylouthaa لم تنطلق أوربا في الثورة الصناعية إلا بعد أن قامت بالثورة الدينية والفكرية ، حيث تحجيم دور رجال الدين.
لهذا نحن سنبقى في الدرك الاسفل من الحضارة مادام الشيوخ متحكمين في رقابنا.
@laylouthaa ليس بلا مروءة!
القول بأنه «يتجرد من الشهامة والمروءة» بصورة مطلقة غير صحيح.
المشكلة ليست أن أخيل لا يمتلك مفهوم الشرف، وإنما: قوة غضبه تدمر الشرف الذي يؤمن به هو نفسه.
وهذا أعمق بكثير من وصفه بأنه «غير شهم».
@laylouthaa المشهد بالغ الأهمية.
يدخل بريام، ملك طروادة وأبو هكتور الذي قتله أخيل، إلى خيمة أخيل طالبًا جثمان ابنه.
ومن الناحية المنطقية، كان يمكن لأخيل أن يرفض، أو أن يقتل بريام، أو أن يعامله باعتباره عدوًا.
لكنه يفعل العكس.
يتأثر بمعاناة بريام، ويقبل الفدية، ويسلم جثمان هكتور.
@laylouthaa هل كان أخيل مجرد محارب متغطرس؟
لو كان أخيل مجرد شخصية أنانية متغطرسة، لما كانت الإلياذة قد جعلت "موته العاطفي" أمام بريام في الكتاب الرابع والعشرين ذروة إنسانية للقصة.