يبدو أن جماعة"أنا أرى"نجحوا أخيراً في إقناع الفريق ركن@tarikyemen بأن هذه المرحلة لا تحتاج إلى جيش بناه بسنوات من الجهد والتضحيات،بل إلى المزيد من المطبلين والمصفقين وهزازي الرؤوس.
وعندما تدق ساعة الاختبار لن يجد من يدافع عنه إلا التصفيق الذي جمعه طوال الطريق.
راتب الجندي اهم 👉
من تقصد پالاسماعيليين؟
اذا كان"بني شيبه سدنة بيت الله الحرام وأَصرح قريش نسباً أهل السدانة حجاب بيت الله، وهم حفظة مفتاح الكعبة منذ أعطاهم إياه رسول اللهﷺ على السلالة الجينيةR1a.
وأمراء الرس العجمان الي موروثهم اشراف ضهروا على تحور ال شيبة
وهذه السلالةR1a تكتلت مع الهنود 🇮🇳
@Suheylum غير صحيح
العرب الاسماعيلية لم يأتو من اليمن
ان كانو على J1جينيا
فهم فرع خرج من الجزيرة ورجع ممثلا بسيدنا اسماعيل عليه السلام
يأخي أحترم ماتقوم به
لكنه بعض احيان يزيد العيار
وتصبح الشغله ،شغلت مناكفات ومهاترات مامنها رجىء ولامنفعه.
ودمتم بخير
@stg12hg بالله عليك انت تصدق ان اليمنيين اسلموا جميعهم يوم الجمعة برسالة؟ كيف وصلت الرسالة الى كل اليمن ثاني شي ابو موسى وقومه اسلموا قبل ذلك ايضاً اهل الجند اسلموا قبل همدان لان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ الى الجند قبل ان يبعث خالد الى همدان.
سؤال لن يردوا عليه دعاة #الولاية
إذا كان دليلكم على الوصية هو حديث الغدير فقد نسفه العباس بحضور علي رضي الله عنهم
عندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : يا رسول الله إن يكن هذا الامر فينا مستقرا من بعدك فبشرنا وإن كنت تعلم أنا نغلب عليه فأوص بنا، فقال:
أنتم المستضعفون من بعدي،.."
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٢ - الصفحة ٤٦٩
فلو فهموا ان حديث الغدير يعني الولاية من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ما احتاجوا ان يسألوا بعد ذلك ثم إجابة النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقل لهم انتم الأمراء من بعدي بل قال :(انتم المستضعفون من بعدي "
مستحيل ان يكون الأمير والولي مستضعف.
ملاحظة: 👇
لم استدلّ بما أورده البخاري بل بما أورده الشيعة في (صحاحهم)
أهم خير أم قوم تبع )
#التبع_شمر_يهرعش (شمريرعش)
من خلال ما ذكرته المصادر الأخبارية يمكن القول أن الملك #شمر_يرعش قد مر في حياته بمرحلتين، #الأولى كانت مع أبيه #ناشر_النعم مشاركاً في غزواته،
و#الثانية بعد وفاة أبيه وتوليه الحكم. وهنك روايتان في هذا الصدد، #الأولى جاء بها عبيد بن شريه، و#الثانية جاء بها وهب بن منبه.
#المرحلة_الأولى: جميع المعلومات عن هذه المرحلة مصدرها وهب بن منبه، في حين خلت أخبار عبيد بن شرية من أي إشارة إلى هذه المرحلة، حتى عندما تحدث عن الملك (أفريقيس بن أبرهة).
وحسب رواية وهب بن منبه، فقد شارك شمر يرعش في جميع الغزوات التي قام بها أبوه الملك (ناشر النعم)، وكان أولها الغزوة التي قام بها إلى #المغرب حتى بلغ البحر المحيط، ثم تورد الرواية مشاركة شمر يرعش لأبيه في بقبة الحملات التي قام بها إلى مختلف المناطق #شرقاً و#غرباً، إلى أن تنتهي الرواية بوفاة الملك ناشر النعم #بسنجار قبل أن يحقق رغبته بالوصول إلى أرض #التبت ومنها إلى #الصين و#الهند. وقام ابنه شمر يرعش بدفنه هناك . وقد نقل عن وهب بن منبه فيما بعد، الدينوري ، والحسن الهمداني ، مع بعض الاختصار.
#المرحلة_الثانية: وهي فترة توليه الحكم بعد وفاة أبيه، وهذه المرحلة تناولتها أخبار عبيد بن شرية باختصار شديد، مقارنة بما جاء عند وهب بن منبه، وكما اختلفا في نسب الملك شمر يرعش، فقد اختلفا أيضاً في سرد الوقائع المتصلة بفترة حكمه.
ففي رواية عبيد بن شرية، فإن شمر يرعش قد وصل إلى سدة الحكم بعد وفاة سلفه الملك (ناشر النعم)، وبعد عدة سنين سار الملك شمر يرعش نحو #الشرق وسواحل البحر حتى وصل إلى #العراق لتأديب ملك #بابل، الذي قام ببناء صرح إلى السماء متشبهاً بفرعون وهامان، حيث تم أسره وحبسه داخل بئر في مدينة #مأرب، ثم أطلق سراحه بعد أن شفعت له ابنة الملك، وتم توليته على بلاده مقابل خراج سنوي .
ثم تشير الرواية إلى قيام الملك شمر يرعش بقيادة حملة متوجهاً إلى #الصين، وفي طريقه إلى هناك استولى على كل المناطق التي مر بها، وبأنه قد كتب على باب مدينة (السغد) كتاباً حميرياً يفخر فيه بانتصاراته ووصوله إلى تلك الأماكن.
ثم تذكر الرواية أن الملك شمر يرعش واصل زحفه نحو #الصين، وأوردت الرواية قصة تعرض الملك شمر وجيشه لخدعة من قبل أحد وزراء ملك الصين. الذي تمكن من كسب ثقة الملك شمر يرعش، ليكون دليله إلى أرض #الصين، إلا أن الوزير سار بهم إلى عمق الصحراء حتى نفد ما معهم من ماء، وبدأ أفراد الجيش يتساقطون من شدة العطش. فتم كشف الخديعة وأمر الملك بضرب عنق الوزير الصيني.
كما تذكر الرواية بأن الملك قد أمر جنوده بالتوجه حيث #شاءوا، وبأن عدداً منهم تمكن من الوصول إلى #التبت، أما الملك فقد عاد محمولاً فوق درع من الحديد وظلل عليه بدرقة من الحديد.
كما أورد عبيد رواية أخرى، مفادها أن الملك شمر قد عاد إلى اليمن غانماً سالماً، وبأنه مات قرب (رئام) من فوقه الحديد ومن تحته الحديد نتيجة لشدة حرارة النهار. وتنتهي الرواية بتحديد مدة حكمه بمائة وستين سنة.
أما رواية وهب بن منبه، فقد كانت أكثر شمولاً من سابقتها، حيث غطت أحداثها مناطق واسعة من الأرض #شرقاً و#غرباً.
تبدأ رواية وهب بالإشارة إلى أن #تبع_الأكبر عند العرب والمذكور في القرآن الكريم،هو الملك شمر يرعش، وإن كان قبله تبابعة عظماء، أعظم منه، وبرر ذلك بمحبة العرب للملك شمر يرعش وعظمته في قلوبهم.
وكان أول عمل يقوم به الملك شمر يرعش بعد دفن أبيه #بسنجار، هو عودته بالجيوش إلى #غمدان. وبعد حين بدأ سكان المناطق التي غزاها مع أبيه في تجميع قواهم وأرسلوا يطلبون نصرة إخوانهم بني يافث بن نوح في #أرمينية، كما بدأت بوادر العصيان ضد #التبابعة في #فارس، وتولى ملكهم (قباذ بن شهريار الفارسي)، وبدأت أول الأعمال المعادية #للتبابعة بهدم قبر الملك ناشر النعم الموجود #بسنجار.
ونتيجة لذلك خرج الملك بالجيوش وسار بها ومعه جميع أهل الجزيرة الذين غضبوا لغضبه، وعند وصولهم إلى المشلل، ترك الملك ابنه (عمر الأقرن) فيها، وخلف ابنه (صيفي) في #عمان، ومع كل واحد منهما، ألفا رجل، ثم سار الملك #شمر_يرعش وتجاوز عمداً أرض العراق حتى يتجاوز جمع فارس وبني يافث، واتجه نحو الجزيرة عبر #الفرات حتى بلغ #أرمينية، وهناك هزم الترك الذين أرسلهم قباذ الفارسي، وخرب المدائن من أرض أرمينية.
بينما كان الملك شمر يرعش يواجه #الترك ويقوم بتخريب مدن أرمينية، زحف ملك #فارس بمن معه قاصداً أرض العرب، مستغلاً غياب الملك شمر يرعش، حتى بلغ (حنو قراقر) في #العراق وتجاوزها إلى المشلل وهناك التقى مع جيش عمراً الأقرن #بن شمر يرعش، ودارت المعارك بينهما لعدة أيام، حتى وصل صيفي بن شمر يرعش من أرض #عمان، وحسمت المعارك لصالح العرب، وهرب ملك فارس إلى جبال #خراسان وتحصن بها.
يتبع... 👇
أهم خير أم قوم تبع )
#التبع_شمر_يهرعش (شمريرعش)
من خلال ما ذكرته المصادر الأخبارية يمكن القول أن الملك #شمر_يرعش قد مر في حياته بمرحلتين، #الأولى كانت مع أبيه #ناشر_النعم مشاركاً في غزواته،
و#الثانية بعد وفاة أبيه وتوليه الحكم. وهنك روايتان في هذا الصدد، #الأولى جاء بها عبيد بن شريه، و#الثانية جاء بها وهب بن منبه.
#المرحلة_الأولى: جميع المعلومات عن هذه المرحلة مصدرها وهب بن منبه، في حين خلت أخبار عبيد بن شرية من أي إشارة إلى هذه المرحلة، حتى عندما تحدث عن الملك (أفريقيس بن أبرهة).
وحسب رواية وهب بن منبه، فقد شارك شمر يرعش في جميع الغزوات التي قام بها أبوه الملك (ناشر النعم)، وكان أولها الغزوة التي قام بها إلى #المغرب حتى بلغ البحر المحيط، ثم تورد الرواية مشاركة شمر يرعش لأبيه في بقبة الحملات التي قام بها إلى مختلف المناطق #شرقاً و#غرباً، إلى أن تنتهي الرواية بوفاة الملك ناشر النعم #بسنجار قبل أن يحقق رغبته بالوصول إلى أرض #التبت ومنها إلى #الصين و#الهند. وقام ابنه شمر يرعش بدفنه هناك . وقد نقل عن وهب بن منبه فيما بعد، الدينوري ، والحسن الهمداني ، مع بعض الاختصار.
#المرحلة_الثانية: وهي فترة توليه الحكم بعد وفاة أبيه، وهذه المرحلة تناولتها أخبار عبيد بن شرية باختصار شديد، مقارنة بما جاء عند وهب بن منبه، وكما اختلفا في نسب الملك شمر يرعش، فقد اختلفا أيضاً في سرد الوقائع المتصلة بفترة حكمه.
ففي رواية عبيد بن شرية، فإن شمر يرعش قد وصل إلى سدة الحكم بعد وفاة سلفه الملك (ناشر النعم)، وبعد عدة سنين سار الملك شمر يرعش نحو #الشرق وسواحل البحر حتى وصل إلى #العراق لتأديب ملك #بابل، الذي قام ببناء صرح إلى السماء متشبهاً بفرعون وهامان، حيث تم أسره وحبسه داخل بئر في مدينة #مأرب، ثم أطلق سراحه بعد أن شفعت له ابنة الملك، وتم توليته على بلاده مقابل خراج سنوي .
ثم تشير الرواية إلى قيام الملك شمر يرعش بقيادة حملة متوجهاً إلى #الصين، وفي طريقه إلى هناك استولى على كل المناطق التي مر بها، وبأنه قد كتب على باب مدينة (السغد) كتاباً حميرياً يفخر فيه بانتصاراته ووصوله إلى تلك الأماكن.
ثم تذكر الرواية أن الملك شمر يرعش واصل زحفه نحو #الصين، وأوردت الرواية قصة تعرض الملك شمر وجيشه لخدعة من قبل أحد وزراء ملك الصين. الذي تمكن من كسب ثقة الملك شمر يرعش، ليكون دليله إلى أرض #الصين، إلا أن الوزير سار بهم إلى عمق الصحراء حتى نفد ما معهم من ماء، وبدأ أفراد الجيش يتساقطون من شدة العطش. فتم كشف الخديعة وأمر الملك بضرب عنق الوزير الصيني.
كما تذكر الرواية بأن الملك قد أمر جنوده بالتوجه حيث #شاءوا، وبأن عدداً منهم تمكن من الوصول إلى #التبت، أما الملك فقد عاد محمولاً فوق درع من الحديد وظلل عليه بدرقة من الحديد.
كما أورد عبيد رواية أخرى، مفادها أن الملك شمر قد عاد إلى اليمن غانماً سالماً، وبأنه مات قرب (رئام) من فوقه الحديد ومن تحته الحديد نتيجة لشدة حرارة النهار. وتنتهي الرواية بتحديد مدة حكمه بمائة وستين سنة.
أما رواية وهب بن منبه، فقد كانت أكثر شمولاً من سابقتها، حيث غطت أحداثها مناطق واسعة من الأرض #شرقاً و#غرباً.
تبدأ رواية وهب بالإشارة إلى أن #تبع_الأكبر عند العرب والمذكور في القرآن الكريم،هو الملك شمر يرعش، وإن كان قبله تبابعة عظماء، أعظم منه، وبرر ذلك بمحبة العرب للملك شمر يرعش وعظمته في قلوبهم.
وكان أول عمل يقوم به الملك شمر يرعش بعد دفن أبيه #بسنجار، هو عودته بالجيوش إلى #غمدان. وبعد حين بدأ سكان المناطق التي غزاها مع أبيه في تجميع قواهم وأرسلوا يطلبون نصرة إخوانهم بني يافث بن نوح في #أرمينية، كما بدأت بوادر العصيان ضد #التبابعة في #فارس، وتولى ملكهم (قباذ بن شهريار الفارسي)، وبدأت أول الأعمال المعادية #للتبابعة بهدم قبر الملك ناشر النعم الموجود #بسنجار.
ونتيجة لذلك خرج الملك بالجيوش وسار بها ومعه جميع أهل الجزيرة الذين غضبوا لغضبه، وعند وصولهم إلى المشلل، ترك الملك ابنه (عمر الأقرن) فيها، وخلف ابنه (صيفي) في #عمان، ومع كل واحد منهما، ألفا رجل، ثم سار الملك #شمر_يرعش وتجاوز عمداً أرض العراق حتى يتجاوز جمع فارس وبني يافث، واتجه نحو الجزيرة عبر #الفرات حتى بلغ #أرمينية، وهناك هزم الترك الذين أرسلهم قباذ الفارسي، وخرب المدائن من أرض أرمينية.
بينما كان الملك شمر يرعش يواجه #الترك ويقوم بتخريب مدن أرمينية، زحف ملك #فارس بمن معه قاصداً أرض العرب، مستغلاً غياب الملك شمر يرعش، حتى بلغ (حنو قراقر) في #العراق وتجاوزها إلى المشلل وهناك التقى مع جيش عمراً الأقرن #بن شمر يرعش، ودارت المعارك بينهما لعدة أيام، حتى وصل صيفي بن شمر يرعش من أرض #عمان، وحسمت المعارك لصالح العرب، وهرب ملك فارس إلى جبال #خراسان وتحصن بها.
يتبع... 👇
همسة بسيطة في بعض الآذان، عبارة عن اقتباس صغير من احدى الدراسات مترجمة من احدى الدراسات ووجب ان اذكر أنا هذا ليس طرح شخصي بل """اقتباس"""🙂
دراسة Chiaroni et al. (2010):
J1e lineages might have been involved in episodes of the expansion of pastoralists into arid habitats coinciding with the spread of Arabic and other Semitic-speaking populations
الترجمة
قد تكون سلالات J1e (المعروفة اليوم ضمن J1-P58) قد شاركت في موجات توسع الرعاة نحو البيئات الجافة، بالتزامن مع انتشار السكان الناطقين بالعربية وغيرهم من الناطقين باللغات السامية
الدراسة ذكرت ايضا
Previous studies of J1-M267 have found it to occur at high frequencies among the Arabic-speaking populations of the Middle East
الترجمة
وجدت الدراسات السابقة أن J1-M267 يظهر بترددات مرتفعة بين السكان الناطقين بالعربية في الشرق الأوسط
بمعنى أن الدراسة تربط بعض فروع J1-P58 مباشرة بتوسعات سكانية تزامنت مع انتشار العربية واللغات السامية، و تؤكد ارتفاع انتشار السلالة بين الشعوب العربية والناطقة بالعربية.
الدراسة ربطت بعض فروع J1-P58 بتوسعات تزامنت مع انتشار العربية، وأثبتت ارتفاع ترددها بين الناطقين بالعربية
المصدر:
Chiaroni et al. The emergence of Y-chromosome haplogroup J1e among Arabic-speaking populations (2010)
https://t.co/INOAYsStRU
عندما نقول إن القبائل العربية تعود أصولها إلى #اليمن 🇾🇪 فنحن لا نستدعي فقط حقيقة تاريخية بل نعترف بمهد الحضارة التي شكّلت لغتنا، هويتنا،ووعينا الثقافي.
محاولة القفز لما قبل ذلك هو هروب من التاريخ، وتجاهل للحقيقة أن كل الشعوب لها أصل واحد، لكنها شكلت خصوصياتها الحضارية مع الزمن.