Ahmed Elanwer

@TTOFAN

Egypt

Joined August 2010

880 Following

286 Followers

2.3K Posts

TTOFAN retweeted

PIC | صـور من التـاريخ

@inpic0

about 1 month ago

هذا الذي في #الصورة كتابه موجود في مكتبة الإسكندرية بمصر وفي جميع مكتبات العالم بعنوان : "النبي محمد #ﷺ في الإنجيل والتوراة" يقول فيه : "أنا البروفيسور والمطران الكاثوليكي الكلداني "بنيامين كلداني" سابقاً، والعبد الفقير إلى الله البروفيسور "عبد الأحد داود" حالياً... اليوم سأحكي لكم قصة إسلامي، وكيف قادتني دراستي للاهوت والمخطوطات القديمة إلى أن أترك مجدي الكنسي ومناصبي، وأسير خلف نور النبي محمدﷺ بدأت رحلة التحول في عقلي عندما تعمقت في نص شهير جداً في سفر أشعياء، يتحدث عن وحي سينزل في المستقبل...، ويقول النص بحرفية شديدة: " أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له: اقرأ هذا. فيقول: لا أعرف الكتابة". هنا وقفت مذهولاً...! النص لا يتحدث عن مجاز، بل هو وصف دقيق وحرفي لحدث تاريخي سيقع لشخص أُمّي. وسألت نفسي كعالم لاهوت: مَن في تاريخ الأنبياء والرسالات قاطبة، انطبق عليه هذا الوصف بالحرف الواحد؟ لم أجد في سجلات التاريخ بأكمله غير النبي الأمي محمد #ﷺ في غار حراء، عندما نزل عليه جبريل... وقال له "اقرأ"، فكانت إجابته الحرفية التي هزت المسكونة: "ما أنا بقارئ". أي لا أعرف الكتابة والقراءة! كان هذا التطابق الحرفي المذهل أول مسمار يدق في ركائز معتقداتي القديمة، وعلمت أن الحدث كان مكتوباً ومتوقعاً قبل حدوثه بقرون. ذكر المسجد الحرام ووادي "بكة" بالاسم في سفر المزامير: ولم يتوقف ذهولي عند غار حراء، بل صُدمت عندما وجدت ذكراً صريحاً للمسجد الحرام ومكة المكرمة في سفر المزامير، حيث يقول النص باللفظ الحرفي في النسخ والترجمات القديمة: "عابرين في وادي بكّة، يصيرونه ينبوعاً". وكعالم لاهوت يعرف العبرية جيداً، ذُهلت من تطابق اللفظ العبري القديم "عيمق هَبَكَّا" وهو وادي بكّة، وهو الاسم التاريخي والقرآني لمكة المكرمة المذكور في القرآن الكريم ﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾ [ سورة آل عمران: 96]. والنص يصف تماماً حجاج بيت الله الحرام وهم يعبرون هذا الوادي الجاف ويحولونه إلى مكان يفيض بالعبادة والبركة. وعندما تتبعت المخطوطات القديمة، وجدت الإشارة المذهلة لبئر زمزم ونشأته في سفر التكوين، حيث يصف النص قصة إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر في برية فاران وهي مكة، وكيف نفد الماء وأشرف الطفل على الموت عطشاً، فيقول النص حرفياً: "وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام". هذا الينبوع المذكور في كتابهم هو نفسه "بئر زمزم" المبارك الذي نبع تحت قدمي إسماعيل عليه السلام، وظل يتدفق كمعجزة تاريخية في تلك البقعة القاحلة حتى يومنا هذا. وقادتني دراستي الجغرافية والتاريخية للنصوص إلى نبوءة أخرى في سفر التثنية ترسم خريطة واضحة ومحددة للرسالات الإلهية الكبرى على الأرض، حيث يقول النص: "جاء الرب من سيناء، وأشرق لهم من سعير، وتلألأ من جبل فاران، وأتى من ربوات القدس، وعن يمينه نار شريعة لهم". بدأت بفك هذه الخريطة بعلمي وخبرتي، فالمحطة الأولى "سيناء" وهي جبل الطور حيث كلم الله موسى وظهرت الشريعة اليهودية، والمحطة الثانية "سعير" وهي سلسلة جبال في أرض فلسطين وتحديداً حول الناصرة، المكان الذي أشرق منه نور السيد المسيح ورسالته، أما المحطة الثالثة والأقوى فهي "جبل فاران" والتي عبر عنها النص بكلمة "تلألأ" دلالة على قمة الظهور والبقاء والانتشار. الصدمة الجغرافية الكبرى في جبال مكة: وهنا كانت الصدمة الكبرى؛فبالعودة للجغرافيا الكتابية والتاريخية وتتبع نسل إسماعيل عليه السلام في سفر التكوين، وجدت أن"فاران" هي الأرض التي سكن فيها إسماعيل وأمه هاجر، وهي مكة المكرمة بإجماع الجغرافيين القدامى. وسألت نفسي للمرة الثانية: هل ظهرت شريعة ونار دين إلهي وتلألأ نور في جبال مكة، وجاء منها نبي يحيط به الآلاف من الأتباع والأطهار وهي كلمة تعني باللغة العبرية عشرات الآلاف، غير محمد صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة بعشرة آلاف صحابي؟ كانت الإجابة واضحة كالشمس في رابعة النهار. القرار الشجاع وإعلان الإسلام: أمام هذه الحقائق والنبوات التي قفلها محكم ولا يفتحها إلا مفتاح واحد، اتخذت قراري الشجاع، عام 1904م في #إسطنبول وتخليت عن كل شيء وأعلنت إسلامي، ليقيني التام بأن الإسلام ليس ديناً منقطعاً عما قبله، بل هو الحلقة الأخيرة والمتممة التي بشر بها الأنبياء جميعاً، وأن محمداً هو النبي المنتظر".

inpic0's tweet photo. هذا الذي في #الصورة كتابه موجود في مكتبة الإسكندرية بمصر وفي جميع مكتبات العالم
بعنوان :
"النبي محمد #ﷺ في الإنجيل والتوراة"

يقول فيه :

"أنا البروفيسور والمطران الكاثوليكي الكلداني "بنيامين كلداني" سابقاً، والعبد الفقير إلى الله البروفيسور
"عبد الأحد داود" حالياً...

اليوم سأحكي لكم قصة إسلامي، وكيف قادتني دراستي للاهوت والمخطوطات القديمة إلى أن أترك مجدي الكنسي ومناصبي، وأسير خلف نور النبي محمدﷺ

بدأت رحلة التحول في عقلي عندما تعمقت في نص شهير جداً في سفر أشعياء، يتحدث عن وحي سينزل في المستقبل...،

ويقول النص بحرفية شديدة:
" أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له: اقرأ هذا.

فيقول: لا أعرف الكتابة".

هنا وقفت مذهولاً...! النص لا يتحدث عن مجاز، بل هو وصف دقيق وحرفي لحدث تاريخي سيقع لشخص أُمّي.

وسألت نفسي كعالم لاهوت:
مَن في تاريخ الأنبياء والرسالات قاطبة، انطبق عليه هذا الوصف بالحرف الواحد؟

لم أجد في سجلات التاريخ بأكمله غير النبي الأمي محمد #ﷺ في غار حراء، عندما نزل عليه جبريل...

وقال له "اقرأ"، فكانت إجابته الحرفية التي هزت المسكونة:
"ما أنا بقارئ". أي لا أعرف الكتابة والقراءة!

كان هذا التطابق الحرفي المذهل أول مسمار يدق في ركائز معتقداتي القديمة، وعلمت أن الحدث كان مكتوباً ومتوقعاً قبل حدوثه بقرون.

ذكر المسجد الحرام ووادي "بكة" بالاسم في سفر المزامير:

ولم يتوقف ذهولي عند غار حراء، بل صُدمت عندما وجدت ذكراً صريحاً للمسجد الحرام ومكة المكرمة في سفر المزامير، حيث يقول النص باللفظ الحرفي في النسخ والترجمات القديمة:

"عابرين في وادي بكّة، يصيرونه ينبوعاً".

وكعالم لاهوت يعرف العبرية جيداً، ذُهلت من تطابق اللفظ العبري القديم "عيمق هَبَكَّا" وهو وادي بكّة، وهو الاسم التاريخي والقرآني لمكة المكرمة المذكور في القرآن الكريم
﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾

[ سورة آل عمران: 96].

والنص يصف تماماً حجاج بيت الله الحرام وهم يعبرون هذا الوادي الجاف ويحولونه إلى مكان يفيض بالعبادة والبركة.

وعندما تتبعت المخطوطات القديمة، وجدت الإشارة المذهلة لبئر زمزم ونشأته في سفر التكوين، حيث يصف النص قصة إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر في برية فاران وهي مكة، وكيف نفد الماء وأشرف الطفل على الموت عطشاً، فيقول النص حرفياً:

"وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء، فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام".

هذا الينبوع المذكور في كتابهم هو نفسه "بئر زمزم" المبارك الذي نبع تحت قدمي إسماعيل عليه السلام، وظل يتدفق كمعجزة تاريخية في تلك البقعة القاحلة حتى يومنا هذا.

وقادتني دراستي الجغرافية والتاريخية للنصوص إلى نبوءة أخرى في سفر التثنية ترسم خريطة واضحة ومحددة للرسالات الإلهية الكبرى على الأرض، حيث

يقول النص: "جاء الرب من سيناء، وأشرق لهم من سعير، وتلألأ من جبل فاران، وأتى من ربوات القدس، وعن يمينه نار شريعة لهم".

بدأت بفك هذه الخريطة بعلمي وخبرتي، فالمحطة الأولى "سيناء" وهي جبل الطور حيث كلم الله موسى وظهرت الشريعة اليهودية،

والمحطة الثانية "سعير" وهي سلسلة جبال في أرض فلسطين وتحديداً حول الناصرة، المكان الذي أشرق منه نور السيد المسيح ورسالته،

أما المحطة الثالثة والأقوى فهي "جبل فاران" والتي عبر عنها النص بكلمة "تلألأ" دلالة على قمة الظهور والبقاء والانتشار.

الصدمة الجغرافية الكبرى في جبال مكة:

وهنا كانت الصدمة الكبرى؛فبالعودة للجغرافيا الكتابية والتاريخية وتتبع نسل إسماعيل عليه السلام في سفر التكوين، وجدت أن"فاران" هي الأرض التي سكن فيها إسماعيل وأمه هاجر، وهي مكة المكرمة بإجماع الجغرافيين القدامى.

وسألت نفسي للمرة الثانية:
هل ظهرت شريعة ونار دين إلهي وتلألأ نور في جبال مكة، وجاء منها نبي يحيط به الآلاف من الأتباع والأطهار وهي كلمة تعني باللغة العبرية عشرات الآلاف، غير محمد صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة بعشرة آلاف صحابي؟

كانت الإجابة واضحة كالشمس في رابعة النهار.

القرار الشجاع وإعلان الإسلام:

أمام هذه الحقائق والنبوات التي قفلها محكم ولا يفتحها إلا مفتاح واحد، اتخذت قراري الشجاع،
عام 1904م في #إسطنبول
وتخليت عن كل شيء وأعلنت إسلامي، ليقيني التام بأن الإسلام ليس ديناً منقطعاً عما قبله، بل هو الحلقة الأخيرة والمتممة التي بشر بها الأنبياء جميعاً، وأن محمداً هو النبي المنتظر".

429

353

60K

Ahmed Elanwer @TTOFAN

about 1 month ago

@Al3zzat الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته

821

TTOFAN retweeted

abokhaled @elnagar1968

about 1 month ago

بعض المسؤوليات اصطفاء واللهُ لا يستخدم في سبيله إلا من كان نقياً نحن لا نستخدم أداة متسخة لننجز عملاً ما هذا ونحن بشر فكيف بالله وهو الله ما دام قد استخدمكَ فقد نظر إلى قلبكَ فارتضاه فأي شيء بعدها يمكن أن يكدركَ أن الله لا يعطي أصعب المعارك إلا لأقوى جنوده! أدهم شرقاوي

Ahmed Elanwer @TTOFAN

about 2 months ago

@GelecekGelin كذلك الرجال رحمة الله عليهما

699

Who to follow

eslam.الغازى ارطغرل

@eslam88099

حدائق ساتا لتنسيق وتصميم الحدائق والجلسات

@HessinKafaa

تصميم وانشاء الحدائق عشب صناعي عشب جداري تكسيات خشب مظلات شلالات نوافير جميع ديكورات الحدائق

AmAkhg

@AMA_KHG

Ahmed Elanwer @TTOFAN

2 months ago

@barakat539 @ZaNiaB41938059 رحمها الله رحمة واسعة وجعل مثواها الجنة وجعل مرضها شفيعا لها ورافعا لدرجاتها

Ahmed Elanwer @TTOFAN

3 months ago

@Ma_Mostafa12 انا من ابيدوس وهي اقدم بكثير من العصر الفرعوني نفسه وفيها قبر اوزوريس صاحب الاسطورة الشهيرة الذي يسبق العصر الفرعوني بآلاف السنين التي لا يعلمها إلا الله

100

TTOFAN retweeted

بدر العلي 🌐

@Bader_S_AlAli

3 months ago

دراسة يابانية: الناطقون بالعربية بدوا أكثر عقلانية من الناطقين باليابانية والإنجليزية. النتيجة التي تشد القارئ العربي من أول وهلة أن العرب، كما بدوا في هذه الدراسة، ظهروا أكثر ميلاً إلى العقلانية والكفاءة والحسم والارتباط بالتقاليد، في حين بدت الثقافة الأميركية أكثر فردانية وتفاؤلاً، أما اليابانية فوصفت بأنها أكثر التصاقاً بالسياق، وأقل اندفاعاً نحو الاختيار الحاد، حتى إن الباحثين يربطانها بما قد يبدو للعرب والأميركيين نوعاً من اللااتجاهية أو الضبابية. هذه ليست شتيمة لليابانيين ولا مديحاً مجانياً للعرب؛ إنها ببساطة الطريقة التي خرج بها التحليل المقارن في الدراسة. لكن جمال الدراسة يكمن في التفاصيل. فالباحثان لا يقدمان العربي هنا على الصورة الكسولة التي تتكرر أحياناً في الخطاب الغربي، أي صورة الإنسان الذي تحركه العاطفة قبل النظام، على العكس: تظهر بعض النتائج أن العربي يميل، في نظرته إلى العمل، إلى منطق أقرب إلى العقلنة والكفاءة والانضباط، لا إلى تحويل مكان العمل إلى امتداد لمجال الصداقة والمجاملة. وفي المقابل، تلمح الدراسة إلى أن الياباني والأميركي يبدوان أكثر قابلية لرؤية العلاقات داخل العمل من زاوية الألفة أو الأبوية أو الروابط الشخصية. أكثر ما يجعل الدراسة ممتعة، أنها تقول إن العربي يمكن أن يكون عقلانياً في التنظيم، لكنه لا يتخلى بسهولة عن قيمة الانسجام الإنساني في العلاقة. كأن الدراسة تلمح إلى أن الصرامة عنده لا تلغي الحس الاجتماعي، بل تتجاور معه. وهذه نقطة أكثر نضجاً من الثنائيات السطحية التي تجعل الإنسان إما آلة وإما قلباً بلا نظام. المفاجأة التي تجعل الدراسة تتجاوز المقارنة بين الشعوب إلى المقارنة بين اللغات نفسها. فقد لاحظ الباحثان أن الطلاب العرب لا يجيبون بالطريقة نفسها حين تتغير لغة السؤال. بعض البنود تغير فيها الاتجاه بأكثر من 10%، وفي مثال لافت ارتفعت الموافقة على عبارة تفيد بأن أميركا لا تملك ما تقدمه للعرب بنحو 20% في عمان و23% في القاهرة عندما كانت الإجابة بالعربية لا بالإنجليزية. هنا تصبح اللغة أكثر من وعاء؛ تصبح زاوية نظر. كأن العربية لا تمنح المتكلم مفردات مختلفة فقط، بل تستدعي داخله ترتيباً مختلفاً للأولويات والأحكام. الأمتع من ذلك أن الدراسة لا ترى الفرق بين العربي والياباني فرقاً واحداً بسيطاً، فهناك فروق على مستوى أعمق. فبحسب النص المعروض من دراسة كورودا اللاحقة عن الأبعاد الثقافية في العلاقات العربية اليابانية، فإن الثقافة العربية تشبه اليابانية في تصور الذات من حيث انتماؤهما إلى نمط جماعي، لكنها تختلف عنها في تصور العالم؛ إذ تميل العربية، في هذا العرض، إلى قدر أكبر من الثنائية والحسم والمرجعية المطلقة. وهذا تفصيل مهم، لأنه يفسر لماذا قد يبدو العربي قريباً من الياباني في بعض البنى الاجتماعية، ثم بعيداً عنه حين يصل الأمر إلى اتخاذ الموقف أو رسم الحدود أو النظر إلى الأشياء بوصفها أبيض أو أسود. ومن التفاصيل اللافتة أيضاً أن الدراسة، أنها تؤيد فكرة أن تعلم لغة ما يعني جزئياً تعلم رؤية العالم كما تراه ثقافتها. ولهذا لاحظ الباحثان أن الطالب العربي حين يجيب بالإنجليزية قد لا يفكر في العالم العربي وحده، بل في نطاق أوسع، وعدّا ذلك علامة محتملة على مرونة معرفية أكبر وتنوع أوسع في الأفق الذهني. هذه ليست ملاحظة صغيرة؛ إنها تلمح إلى أن الانتقال بين اللغات ليس مجرد تبديل قاموس، بل انتقال جزئي بين خرائط إدراك. ما الذي يهم القارئ العربي في كل هذا؟ ليس أن يصفق لأن دراسة يابانية قالت كلاماً يرضيه. هذه أعتقد أنها قراءة طفولية. المهم فعلاً هو أن الدراسة تضع يدها على فكرة أكثر عمقاً: اللغة الأم لا تسكن أفواهنا فقط، بل في الواقع هي تسكن أحكامنا أيضاً. نحن لا نتكلم العربية وحسب؛ نحن، إلى حد ما، نزن بها، ونفاضل بها، ونرى بها ما هو جاد وما هو هامشي، وما يستحق الحسم وما يحتمل التأجيل. ولهذا فالقضية ليست أن العربية أفضل من اليابانية، بل أن لكل لغة طريقتها الخفية في تشكيل صاحبها. ولعل أجمل جملة يمكن أن تستخلص من هذه الدراسة هي الآتية: حين يتكلم العربي بالعربية، فهو لا يستعمل لغة فحسب، هو يستدعي طريقة كاملة في النظر إلى العالم. لكن سؤالي: كم من آرائنا نعتقد أنها آرائنا، بينما هي في الحقيقة آثار بعيدة للغة التي ربتنا؟ الدراسة:تحليل مقارن للثقافة العربية ياسومـاسا كورودا تاتسوزو سوزوكي الجدول لأهم الأفكار المطروحة بالدراسة

Bader_S_AlAli's tweet photo. دراسة يابانية: الناطقون بالعربية بدوا أكثر عقلانية من الناطقين باليابانية والإنجليزية.

النتيجة التي تشد القارئ العربي من أول وهلة أن العرب، كما بدوا في هذه الدراسة، ظهروا أكثر ميلاً إلى العقلانية والكفاءة والحسم والارتباط بالتقاليد، في حين بدت الثقافة الأميركية أكثر فردانية وتفاؤلاً، أما اليابانية فوصفت بأنها أكثر التصاقاً بالسياق، وأقل اندفاعاً نحو الاختيار الحاد، حتى إن الباحثين يربطانها بما قد يبدو للعرب والأميركيين نوعاً من اللااتجاهية أو الضبابية. هذه ليست شتيمة لليابانيين ولا مديحاً مجانياً للعرب؛ إنها ببساطة الطريقة التي خرج بها التحليل المقارن في الدراسة.

لكن جمال الدراسة يكمن في التفاصيل. فالباحثان لا يقدمان العربي هنا على الصورة الكسولة التي تتكرر أحياناً في الخطاب الغربي، أي صورة الإنسان الذي تحركه العاطفة قبل النظام، على العكس: تظهر بعض النتائج أن العربي يميل، في نظرته إلى العمل، إلى منطق أقرب إلى العقلنة والكفاءة والانضباط، لا إلى تحويل مكان العمل إلى امتداد لمجال الصداقة والمجاملة. وفي المقابل، تلمح الدراسة إلى أن الياباني والأميركي يبدوان أكثر قابلية لرؤية العلاقات داخل العمل من زاوية الألفة أو الأبوية أو الروابط الشخصية.

أكثر ما يجعل الدراسة ممتعة، أنها تقول إن العربي يمكن أن يكون عقلانياً في التنظيم، لكنه لا يتخلى بسهولة عن قيمة الانسجام الإنساني في العلاقة. كأن الدراسة تلمح إلى أن الصرامة عنده لا تلغي الحس الاجتماعي، بل تتجاور معه. وهذه نقطة أكثر نضجاً من الثنائيات السطحية التي تجعل الإنسان إما آلة وإما قلباً بلا نظام.

المفاجأة التي تجعل الدراسة تتجاوز المقارنة بين الشعوب إلى المقارنة بين اللغات نفسها. فقد لاحظ الباحثان أن الطلاب العرب لا يجيبون بالطريقة نفسها حين تتغير لغة السؤال. بعض البنود تغير فيها الاتجاه بأكثر من 10%، وفي مثال لافت ارتفعت الموافقة على عبارة تفيد بأن أميركا لا تملك ما تقدمه للعرب بنحو 20% في عمان و23% في القاهرة عندما كانت الإجابة بالعربية لا بالإنجليزية. هنا تصبح اللغة أكثر من وعاء؛ تصبح زاوية نظر. كأن العربية لا تمنح المتكلم مفردات مختلفة فقط، بل تستدعي داخله ترتيباً مختلفاً للأولويات والأحكام.

الأمتع من ذلك أن الدراسة لا ترى الفرق بين العربي والياباني فرقاً واحداً بسيطاً، فهناك فروق على مستوى أعمق. فبحسب النص المعروض من دراسة كورودا اللاحقة عن الأبعاد الثقافية في العلاقات العربية اليابانية، فإن الثقافة العربية تشبه اليابانية في تصور الذات من حيث انتماؤهما إلى نمط جماعي، لكنها تختلف عنها في تصور العالم؛ إذ تميل العربية، في هذا العرض، إلى قدر أكبر من الثنائية والحسم والمرجعية المطلقة. وهذا تفصيل مهم، لأنه يفسر لماذا قد يبدو العربي قريباً من الياباني في بعض البنى الاجتماعية، ثم بعيداً عنه حين يصل الأمر إلى اتخاذ الموقف أو رسم الحدود أو النظر إلى الأشياء بوصفها أبيض أو أسود.

ومن التفاصيل اللافتة أيضاً أن الدراسة، أنها تؤيد فكرة أن تعلم لغة ما يعني جزئياً تعلم رؤية العالم كما تراه ثقافتها. ولهذا لاحظ الباحثان أن الطالب العربي حين يجيب بالإنجليزية قد لا يفكر في العالم العربي وحده، بل في نطاق أوسع، وعدّا ذلك علامة محتملة على مرونة معرفية أكبر وتنوع أوسع في الأفق الذهني. هذه ليست ملاحظة صغيرة؛ إنها تلمح إلى أن الانتقال بين اللغات ليس مجرد تبديل قاموس، بل انتقال جزئي بين خرائط إدراك.

ما الذي يهم القارئ العربي في كل هذا؟ ليس أن يصفق لأن دراسة يابانية قالت كلاماً يرضيه. هذه أعتقد أنها قراءة طفولية.

المهم فعلاً هو أن الدراسة تضع يدها على فكرة أكثر عمقاً: اللغة الأم لا تسكن أفواهنا فقط، بل في الواقع هي تسكن أحكامنا أيضاً. نحن لا نتكلم العربية وحسب؛ نحن، إلى حد ما، نزن بها، ونفاضل بها، ونرى بها ما هو جاد وما هو هامشي، وما يستحق الحسم وما يحتمل التأجيل. ولهذا فالقضية ليست أن العربية أفضل من اليابانية، بل أن لكل لغة طريقتها الخفية في تشكيل صاحبها.

ولعل أجمل جملة يمكن أن تستخلص من هذه الدراسة هي الآتية:
حين يتكلم العربي بالعربية، فهو لا يستعمل لغة فحسب، هو يستدعي طريقة كاملة في النظر إلى العالم.

لكن سؤالي: كم من آرائنا نعتقد أنها آرائنا، بينما هي في الحقيقة آثار بعيدة للغة التي ربتنا؟

الدراسة:تحليل مقارن للثقافة العربية
ياسومـاسا كورودا تاتسوزو سوزوكي

الجدول لأهم الأفكار المطروحة بالدراسة

478

294

29K

TTOFAN retweeted

Khaled Safi خالد صافي

@KhaledSafi

3 months ago

أخذت ⁧حماس⁩ أبرز وأخطر ثلاث قرارات في مسيرتها دون التنسيق مع ⁧إيران⁩، بل واثنين منهما على عكس توجهات إيران ورغبتها وربما مصالحها: 1- المشاركة في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عام 2006، على عكس رغبة طهران وتوجهاتها. 2- مغادرة ⁧سوريا⁩ عام 2012، على عكس رغبة طهران ومصلحتها. 3- عملية ⁧طوفان الأقصى⁩ عام 2023، دون التنسيق المباشر والقرار المشترك حتى. رغم ذلك، ثمة من يصر بأن حماس "ذراع" أو "وكيل" لإيران، متجاهلاً ما سبق، وتاريخاً طويلاً من النضال الفلسطيني، وجوهر القضية الفلسطينية، وخلفية حماس الدينية والفكرية والسياسية، ومليون عامل آخر. ما يعكس كسلاً بحثيًا عند البعض، واستسهالاً عند البعض الآخر، وتساوقًا مع سرديات إقليمية (وأحيانًا سردية العدو) عند البعض الآخر، ونوايا سيئة لدى كثيرين. الكاتب: سعيد الحاج

KhaledSafi's tweet photo. أخذت ⁧حماس⁩ أبرز وأخطر ثلاث قرارات في مسيرتها دون التنسيق مع ⁧إيران⁩، بل واثنين منهما على عكس توجهات إيران ورغبتها وربما مصالحها:

1- المشاركة في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عام 2006، على عكس رغبة طهران وتوجهاتها.

2- مغادرة ⁧سوريا⁩ عام 2012، على عكس رغبة طهران ومصلحتها.

3- عملية ⁧طوفان الأقصى⁩ عام 2023، دون التنسيق المباشر والقرار المشترك حتى.

رغم ذلك، ثمة من يصر بأن حماس "ذراع" أو "وكيل" لإيران، متجاهلاً ما سبق، وتاريخاً طويلاً من النضال الفلسطيني، وجوهر القضية الفلسطينية، وخلفية حماس الدينية والفكرية والسياسية، ومليون عامل آخر.

ما يعكس كسلاً بحثيًا عند البعض، واستسهالاً عند البعض الآخر، وتساوقًا مع سرديات إقليمية (وأحيانًا سردية العدو) عند البعض الآخر، ونوايا سيئة لدى كثيرين.
الكاتب: سعيد الحاج

241

127

95K

TTOFAN retweeted

Mohamed Tolba Redwan

@Tolba_Radwan

3 months ago

لماذا لا تترك زوجتك لأمريكا؟ فاتك الكثير إذا لم تكن قد شاهدت فيلم "الزوجة الثانية" (إخراج صلاح أبو سيف 1967) فهو من عيون الأدب السينمائي المصري. يبدأ الفيلم بجملة مكثفة على لسان الراوي: "اتفرج ع الدنيا"، وهو كذلك، هو الدنيا بما فيها ومن فيها، ولعلك بعد مشاهدة أو اثنتين تقع في غرام سعاد حسني، ويبهرك أداء صلاح منصور، وتدهشك قدرات عبد المنعم إبراهيم في تصنيع "كوميديا رايقة" من خامات غفير، ولص، ورعديد، لكنك ستحتاج إلى مزيد من "الفرجة" لتكتشف الشخصية الأكثر تعقيدا في الرواية، وهي "الشيخ مبروك"، شيخ البلد العاقل الحكيم القاريء المطلع، رجل الدين، ورجل العمدة الأول، والتي جسدها حسن البارودي بإبداع بالغ، لا يمكنني أن أصفه بأنه منقطع النظير، فالحقيقة أن ثمة نظراء ومنافسين له في حيواتنا السياسية والاجتماعية، نقرأ لهم ونسمعهم ونشاهدهم كل يوم… والحكاية: أن عمدة القرية لا ينجب، ورأى أن العيب في زوجته، وقرر أن يتزوج بأخرى، ولم تعجبه سوى زوجة أحد الفلاحين الذين يخدمونه، فأمره بتطليقها مقابل ترقيته من خادم فقير إلى خادم غني (خولي)، اندهش الفلاح، على بساطته، وتساءل في غضب: "أطلق مراتي؟ في شرع مين؟" ليرد العمدة: "في شرعي أنا"، وهنا يتدخل الشيخ مبروك، وأول ما قاله الشيخ الحكيم للفلاح الضعيف ليقنعه بترك زوجته للعمدة القوي: "اعقل يا بني"… ثم انتقل الشيخ من صوت العقل إلى صوت التهديد: "أنا هاقولهالك عشان أخلص ضميري… إذا ما طلقتش… ولادك هيتيتموا…. أمك هتشحت… والعمدة هيتجوز فاطمة يعني هيتجوز فاطمة". هكذا بدأ الشيخ بـ "العقلانية" التي تقدم بها زوجتك للأقوى، لتحمي أولادك وأمّك ونفسك من الموت والفقر واليتم والتشرد، والتي ينصح بها الشيخ، لا خوفا ولا طمعا ولا خسة ولا نذالة ولا جبنا ولا ضعفا، ولكن لـ "تخليص ضميره". قبل أن يختم أيضا بـ "العقلانية" قائلا في حسم: "عقلك في راسك تعرف خلاصك". إذا كنت قد شاهدت الفيلم من قبل فأنت تعرف بالتأكيد ما حدث، وإذا لم تكن قد شاهدته، فلن أخبرك، تحريضا لك على مشاهدة الفيلم عشر مرات على الأقل (واتفرج ع الدنيا)، لكن السؤال قبل المشاهدة وأثنائها وبعدها: كم "شيخ مبروك" قابلت في حياتك؟ كم شيخ "واقعي" شاهدته على الشاشات؟ على يوتيوب؟ على مواقع التواصل الاجتماعي؟ كم مبروك "عقلاني" في السياسة وفي الدين وفي الفن وفي العلم؟ كم مرة كان عليك تقديم زوجتك لغيرك درءا للمفسدة أو جلبا للمصلحة أو ارتكابا لأخف الضررين أو حفاظا على الحياة والأمان وذهاب الأولاد للمدرسة والفسح ومواسم الترفيه؟ حين تشاهد الفيلم ستكتشف أن الشيخ مبروك ليس شريرا بالكلية، بالعكس، في طباعه رقة وطيبة وحب للدين ولأولياء الله الصالحين، "غلبان"، كما قال عن نفسه، لكنه "واقعي" أورثته تجاربه أن القوة هي كل شيء، ولذلك فهو يحاول إنقاذ الفلاح البسيط من المصائب التي ستجرها عليه كرامته، ستشاهد الشيخ مبروك وهو ينصح الفلاح بصدق: أنا مش حذرتك؟… أديك قلت للمركز (الشرطة)، خَد بكلامك؟… ما تعصلجش يا أبو العلا (لا تعاند)… انطاع يا بني (يأمره بالطاعة)… ده احنا غلابة… والله… لما ندن على مدنة (نؤذن على مئذنة) ما حد يسمعنا … الأكابر بس هما اللي بيتسمع كلامهم… هما اللي يأمروا واحنا اللي ننفذ… (حتى رب العالمين لا يستطيع أن يؤثر على نتنياهو)… ثم حاول الشيخ أن يدلل على أن الانصياع للأقوى من طبائع الدنيا والدين معا فختم بقوله تعالى: "وأطيعوا الله وأطيعوا…" وقبل أن يكمل الآية الكريمة قاطعه الفلاح الأمي: "يا رجل يا كافر يا عديم الدين". نعم يا صديقي: أمريكا هي الأقوى، وهي قادرة على محونا، أو إعادتنا إلى العصر الحجري كما يقول "العمدة البرتقالي"، فإذا كان اختيارك واقعية الشيخ مبروك، فاختيارنا هو مقاومة الفلاح المصري، أو كما قال الراوي في نهاية الفيلم: "دنيا وفيها كل شي/ وكل من جاها مشي". نُشر اليوم في العربي الجديد.

Tolba_Radwan's tweet photo. لماذا لا تترك زوجتك لأمريكا؟

فاتك الكثير إذا لم تكن قد شاهدت فيلم "الزوجة الثانية" (إخراج صلاح أبو سيف 1967) فهو من عيون الأدب السينمائي المصري.

يبدأ الفيلم بجملة مكثفة على لسان الراوي: "اتفرج ع الدنيا"، وهو كذلك، هو الدنيا بما فيها ومن فيها، ولعلك بعد مشاهدة أو اثنتين تقع في غرام سعاد حسني، ويبهرك أداء صلاح منصور، وتدهشك قدرات عبد المنعم إبراهيم في تصنيع "كوميديا رايقة" من خامات غفير، ولص، ورعديد، لكنك ستحتاج إلى مزيد من "الفرجة" لتكتشف الشخصية الأكثر تعقيدا في الرواية، وهي "الشيخ مبروك"، شيخ البلد العاقل الحكيم القاريء المطلع، رجل الدين، ورجل العمدة الأول، والتي جسدها حسن البارودي بإبداع بالغ، لا يمكنني أن أصفه بأنه منقطع النظير، فالحقيقة أن ثمة نظراء ومنافسين له في حيواتنا السياسية والاجتماعية، نقرأ لهم ونسمعهم ونشاهدهم كل يوم…

والحكاية: أن عمدة القرية لا ينجب، ورأى أن العيب في زوجته، وقرر أن يتزوج بأخرى، ولم تعجبه سوى زوجة أحد الفلاحين الذين يخدمونه، فأمره بتطليقها مقابل ترقيته من خادم فقير إلى خادم غني (خولي)، اندهش الفلاح، على بساطته، وتساءل في غضب: "أطلق مراتي؟ في شرع مين؟" ليرد العمدة: "في شرعي أنا"، وهنا يتدخل الشيخ مبروك، وأول ما قاله الشيخ الحكيم للفلاح الضعيف ليقنعه بترك زوجته للعمدة القوي: "اعقل يا بني"…

ثم انتقل الشيخ من صوت العقل إلى صوت التهديد: "أنا هاقولهالك عشان أخلص ضميري… إذا ما طلقتش… ولادك هيتيتموا…. أمك هتشحت… والعمدة هيتجوز فاطمة يعني هيتجوز فاطمة".

هكذا بدأ الشيخ بـ "العقلانية" التي تقدم بها زوجتك للأقوى، لتحمي أولادك وأمّك ونفسك من الموت والفقر واليتم والتشرد، والتي ينصح بها الشيخ، لا خوفا ولا طمعا ولا خسة ولا نذالة ولا جبنا ولا ضعفا، ولكن لـ "تخليص ضميره". قبل أن يختم أيضا بـ "العقلانية" قائلا في حسم: "عقلك في راسك تعرف خلاصك".

إذا كنت قد شاهدت الفيلم من قبل فأنت تعرف بالتأكيد ما حدث، وإذا لم تكن قد شاهدته، فلن أخبرك، تحريضا لك على مشاهدة الفيلم عشر مرات على الأقل (واتفرج ع الدنيا)، لكن السؤال قبل المشاهدة وأثنائها وبعدها:

كم "شيخ مبروك" قابلت في حياتك؟

كم شيخ "واقعي" شاهدته على الشاشات؟ على يوتيوب؟ على مواقع التواصل الاجتماعي؟

كم مبروك "عقلاني" في السياسة وفي الدين وفي الفن وفي العلم؟

كم مرة كان عليك تقديم زوجتك لغيرك درءا للمفسدة أو جلبا للمصلحة أو ارتكابا لأخف الضررين أو حفاظا على الحياة والأمان وذهاب الأولاد للمدرسة والفسح ومواسم الترفيه؟

حين تشاهد الفيلم ستكتشف أن الشيخ مبروك ليس شريرا بالكلية، بالعكس، في طباعه رقة وطيبة وحب للدين ولأولياء الله الصالحين، "غلبان"، كما قال عن نفسه، لكنه "واقعي" أورثته تجاربه أن القوة هي كل شيء، ولذلك فهو يحاول إنقاذ الفلاح البسيط من المصائب التي ستجرها عليه كرامته، ستشاهد الشيخ مبروك وهو ينصح الفلاح بصدق: أنا مش حذرتك؟… أديك قلت للمركز (الشرطة)، خَد بكلامك؟… ما تعصلجش يا أبو العلا (لا تعاند)… انطاع يا بني (يأمره بالطاعة)… ده احنا غلابة… والله… لما ندن على مدنة (نؤذن على مئذنة) ما حد يسمعنا … الأكابر بس هما اللي بيتسمع كلامهم… هما اللي يأمروا واحنا اللي ننفذ… (حتى رب العالمين لا يستطيع أن يؤثر على نتنياهو)… ثم حاول الشيخ أن يدلل على أن الانصياع للأقوى من طبائع الدنيا والدين معا فختم بقوله تعالى: "وأطيعوا الله وأطيعوا…" وقبل أن يكمل الآية الكريمة قاطعه الفلاح الأمي: "يا رجل يا كافر يا عديم الدين".

نعم يا صديقي: أمريكا هي الأقوى، وهي قادرة على محونا، أو إعادتنا إلى العصر الحجري كما يقول "العمدة البرتقالي"، فإذا كان اختيارك واقعية الشيخ مبروك، فاختيارنا هو مقاومة الفلاح المصري، أو كما قال الراوي في نهاية الفيلم: "دنيا وفيها كل شي/ وكل من جاها مشي".

نُشر اليوم في العربي الجديد.

TTOFAN retweeted

جهاد

@JehadMu7ammad

3 months ago

مبرمج مصري عمل صفحة مخصصة لكل روح فلسطينية استشهدت بفعل يد الإحتلال خلال حرب الإبادة في غزة حتى الآن سجّل 72 الف اسمًا. كل نقطة ضوء في الشاشة تمثل اسم شهيد وعند الضغط عليها يظهر صاحبها .. الرابط : https://t.co/6nvZtNVG1P

JehadMu7ammad's tweet photo. مبرمج مصري عمل صفحة مخصصة لكل روح فلسطينية استشهدت بفعل يد الإحتلال خلال حرب الإبادة في غزة
حتى الآن سجّل 72 الف اسمًا.

كل نقطة ضوء في الشاشة تمثل اسم شهيد وعند الضغط عليها يظهر صاحبها ..

الرابط :
https://t.co/6nvZtNVG1P https://t.co/SATx0AuAAz

861

689

162K

Ahmed Elanwer @TTOFAN

3 months ago

@ShammakhNoor @saeedziad هذا هو السيناريو الأكثر توقعا وان كان الهجوم البري جنون لكن ترامب / نتن ياهو كمن ابتلع موسا حادا إخراجه كارثة واكتمال ابتلاعه كارثة و بقاؤه في المرئ مكانه اكبر الكوارث

Ahmed Elanwer @TTOFAN

3 months ago

@Frid355870 @saeedziad @AAAzizMisr كلام ممكن لحد كبير يكون صحيح

TTOFAN retweeted

محمد إلهامي

@melhamy

3 months ago

تاهت ولاقيناها يا جماعة.. عندنا أسرى فلسطينيين، (سنة ليسوا شيعة ولا روافض)، لم يهددوا الخليج ولم يفتنوا الناس في دينهم، وليس لهم مطامع توسعية، ولا يحتلون أي عاصمة عربية، ويقفون مدافعين عن مقدس المسلمين وقبلتهم الأولى!! بالمناسبة أيضا: مقدس المسلمين وقبلتهم الأولى لم يزل مغلقا منذ أسابيع، ولا تصلى فيه الصلوات ومُنِعت فيه التراويح والاعتكاف!! ما رأي السادة حراس العقيدة، أسود الملة، أهل السنة، من فخامات الرؤساء والزعماء والملوك والأمراء في أن يستعملوا نفوذهم دفاعا عن إخوانهم من أهل السنة، ودفاعا عن مقدساتهم وقبلتهم الأولى، وتكون فرصة ممتازة لقطع الطريق على "الرافضة المجوس الفرس... إلخ!" في الزعم بانفرادهم دعم المقاومة ورفع شعار القضية الفلسطينية؟؟ وكما أغلقت إيران مضيق هرمز.. دعونا نغلق مضيق تيران وقناة السويس وباب المندب وجبل طارق، ونغلق الأجواء والمياه الإقليمية والطرق التجارية على مصالح الصهاينة.. حتى يخضعوا ويعيدوا فتح المسجد الأقصى ويتراجعوا عن قرار قتل أهل السنة الفلسطينيين!! ما من صفقة أوضح من هذه لأولياء الأمر "أهل السنة"، لكي يثبتوا أنهم ما زالوا مسلمين، وأنهم يعملون لمصلحة أهل السنة، وأنهم لا يتركون الساحة لينفرد بها الروافض الفرس المجوس!!.. فهل يفعلونها؟!! فإن لم يفعلوا -ولن يفعلوا- فما موقف الأشياخ حراس العقيدة والخائفين من فتنة الناس في دينهم، من هؤلاء الحكام الذين يتسربلون بالتوحيد والسنة والعروبة حينها؟!!

melhamy's tweet photo. تاهت ولاقيناها يا جماعة..

عندنا أسرى فلسطينيين، (سنة ليسوا شيعة ولا روافض)، لم يهددوا الخليج ولم يفتنوا الناس في دينهم، وليس لهم مطامع توسعية، ولا يحتلون أي عاصمة عربية، ويقفون مدافعين عن مقدس المسلمين وقبلتهم الأولى!!

بالمناسبة أيضا: مقدس المسلمين وقبلتهم الأولى لم يزل مغلقا منذ أسابيع، ولا تصلى فيه الصلوات ومُنِعت فيه التراويح والاعتكاف!!

ما رأي السادة حراس العقيدة، أسود الملة، أهل السنة، من فخامات الرؤساء والزعماء والملوك والأمراء في أن يستعملوا نفوذهم دفاعا عن إخوانهم من أهل السنة، ودفاعا عن مقدساتهم وقبلتهم الأولى، وتكون فرصة ممتازة لقطع الطريق على "الرافضة المجوس الفرس... إلخ!" في الزعم بانفرادهم دعم المقاومة ورفع شعار القضية الفلسطينية؟؟

وكما أغلقت إيران مضيق هرمز.. دعونا نغلق مضيق تيران وقناة السويس وباب المندب وجبل طارق، ونغلق الأجواء والمياه الإقليمية والطرق التجارية على مصالح الصهاينة.. حتى يخضعوا ويعيدوا فتح المسجد الأقصى ويتراجعوا عن قرار قتل أهل السنة الفلسطينيين!!

ما من صفقة أوضح من هذه لأولياء الأمر "أهل السنة"، لكي يثبتوا أنهم ما زالوا مسلمين، وأنهم يعملون لمصلحة أهل السنة، وأنهم لا يتركون الساحة لينفرد بها الروافض الفرس المجوس!!.. فهل يفعلونها؟!!

فإن لم يفعلوا -ولن يفعلوا- فما موقف الأشياخ حراس العقيدة والخائفين من فتنة الناس في دينهم، من هؤلاء الحكام الذين يتسربلون بالتوحيد والسنة والعروبة حينها؟!!

227

167

103K

Ahmed Elanwer @TTOFAN

3 months ago

@Jhon54052577676 @JassemAlhussein @kasimf @grok هل هذه المعلومة عن تصنيف الجامعات الإيرانية صحيحة ؟

TTOFAN retweeted

زعيمه طنيطر @riomerony

3 months ago

❌❌❌❌ منقووول كثفوا النشرررر صوتك امانه الأسـرى خلاص هيتـم إعـ.ـدامهم، واحنا ناسيين ! اللي حصل إن المحامي " علاء بدارنة " دخل زيارة للأىىىـرى في سجن " ريمون "، سجن من سجـون الاحتلال فطبيعي جدًا بمنتهى التلقائية بيقولهم كل سنة وانتوا طيبين يا رجال .. بمناسبة عيد الفطر المبارك .. علشان الاسرى يبصوا لبعض باستغراب ويرد الأسير " إياد رضوان " ويقوله : هو العيد جه ؟! ما حد قلّنا دا جزء من اللي بيتم مع الاىىىـ.ـرى في سجـون الاحـتلال، اللي أصلًا محكوم عليهم بالاعـ.ـدام يا صديقي وهيتم تطبيق الحكم بعد حوالي شهر زي ما قال "اتمار بن غفير" وزير الامن القومي للكيان ! بالاضافة لكدا تم منع اي أسيـر من قراءة القرآن ولو بعينه فقط .. والا بيدخّـلوا عليه كلب لواحده ويقفلوا الزنزانة عليهم ؟! ودا علشان حتى يمنعوا ان آخر أيام الأسيـر تكون تقرب وطاعة لله .. مستكترين فيهم حتى أواخر أيامهم ! احكيلك طيب عن مكبرات الصوت الضخمة اللي علقوها في الزنازين والممرات واللي بيشغلوا عليها موسيقى صاخبـة واصوات صراااخ الـ ٢٤ ساعة لمنع الاىىىـرى من النـوم وتدميـر جهـازهم العصبـي ؟! واي اسير بيتم ضبطه وهو حاطط قطن في ودنه واللي بيقطعه من ملابسه، بيتم وضعه في الزنزانـة الانفـرادي وتقييده بوضعية "الموزة" (ربط اليدين بالقدمين من الخلف) لساعات طويلة ! ولا احكي عن " بن غفير " وهو واقف قدام الاسـرى وهم متغميين ونايمين على وحوههم ، بيتباهى ان الاسـرى دول ممنوعين من اي نشاط حياتي .. وبيسخر وبيقول ان الشيء الوحيد اللي مش قادر يمنعه عنهم هو الهواء ( وبيضحك ) !!! احكي ايه ولا ايه يا صديقي ؟! اللي موجودين في اول صورة واضعاف مضاعفة زيهم هيتم اعـ.ـدامهم كمان شهر .. القانون خلاص تم إقراره في ظل انشغال الجميع بالحرب ! هتقولي طيب ومادام القانون خلاص تم اقراره واتحكم على الاىىىـ.ـرى بالاعـ..ـداام انا هعمل ايه يعني يا عم هالووين ؟! هقولك عارف مين الشخصين اللي في الصورة اللي على الشمال دول ؟! دا الصحفي الفلىىىـ.ـطيـ.ـني والناشط " أيمن غريب " ومعاه المخرج " باسل العدرة " .. ايمن وباسل كان تم اختطـ.ـافهم على فترات متفاوتة وضمهم للأىىىـ.ـرى .. لكن علشان صفحات كتير جدًا شيّرت قضيتهم وبقت قضية رأي عام .. فـ تم الافراج عنهم بسبب الرأي العام وبسبب الشير اللي حضرتك مستكتره دا وبتقول هيعمل ايه يعني .. لا يا صديقي هيعمل كتييييير اووووي صدقني .. انا مش طالب منك لايك ولا اي حاجة .. انا طالب منك تتكلم وتشير اي مقال او بوست بيتكلم عن عمليات الاعـ.ـدام القسرية دي لاخواتنا، سواء عندك او عندي او عند غيرنا .. دول معظمهم اطفـ..ـال وشباب يا صديقي في نشطاء في بريطانيا عملوا حملة رقمية لرفض عمليات الاعـ.ـدام دي والحملة ما شاء الله بـتجتاح اوروبا .. عاوزها تيجي من الغرب واحنا قاعدين نتفرج على اخواتنا ومنعملش حتى اضعف الايمان ؟! يا أخي ياريت الموضوع وقف عند اعـ.ـدامهم فقط .. دا جيًش الاحـ.ـتلال الكـ..ـLـاااب منزلين فيديوز للروتين اليومي بتاعهم .. يوميًا كدا بيدخلوا عنبر الأىىىـ.ـرى المحكومين عليهم بالاعـ..ـدداام ويرموا قنـ.ـابل غـ.ـاز عليهم وبعدها ينيّمـ.ـوهم على بطـ.ـونهم ويدخلوا عليهم الكـ..ـLـاااب تمشي فوقيهم وبيىىىـ.ـخروا منهم .. ويفضلـوا يضـ.ـربوا فيهم .. يعني ياريت حتى قاعدين مرتاحين قبل الاعـ..ـدام .. دا كل يوم بيمرّ عليهم فـ هو في حد ذاته إعـ..ـدام من الاخر بيخلوهم يتمنوا ان اعـ..ـدامهم يكون بسرعة .. انا عن نفسي يا صديقي مش هبطل اتكلم عنهم .. وبتأسفلهم اني انشغلت عنهم بعض الشيء بالحـرب 💔 وكلي ثقة بإذن الله عز وجل ان ربنا مش هيضيع مسعانا جميعًا .. وانت وضميرك ! بس والله صوتك بيفرق .. صوتك أمانة ❤️🤲 "واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه" رواه مسلم #الحرية_للاسري

839

36K

TTOFAN retweeted

إياد الحمود

@Eyaaaad

3 months ago

قد يكون هذا أكثر خبر جنوني ممكن تقرأه هالفترة... هذه المرأة @oritperlov يهودية من دولة الاحتلال، وهي من النخب "المثقفة" حيث تعمل كاتبة وباحثة في معهد الدراسات الأمنية القومية (INSS) بجامعة تل أبيب. نشرت تغريدة قبل يومين وحذفتها لاحقاً... طالبت فيها بعدم ضرب محطات توليد الكهرباء والطاقة الإيرانية وبدلاً من ذلك يجب استهداف أطفال أعداء إسرائيل وقتلهم وقتل أطفال قادة إيران. ثم تُكمل قائلة بأننا فعلنا ذلك مع الأطفال في غزة واستغرق منا الأمر سنتين. ثم تضيف أن بلدها لم يفعل ذلك مع أطفال لبنان حتى الآن. وأكملت قائلة بأن بلدها يحتاج إلى رئيس قوي وغير متردد ويعطي أوامره بشكل وحشي لإبادة أولئك الأطفال. الكاتبة استلهمت طلباتها الإرهابية من إشارة توراتية (الضربة العاشرة في قصة خروج بني إسرائيل من مصر) في سِفر الخروج، حيث قتل الله أبناء المصريين كعقاب (تعالى عمّا يصفون). كذلك أسفار مثل التثنية وسفر يشوع، هناك أوامر بـمحو الشعوب الكنعانية وسكان المدن، مع ذكر صريح لقتل الرجال والنساء والأطفال، بعض التفاسير الصهيونية تستخدمه لتبرير قتل المدنيين وعائلات الأعداء. باختصار.. هذه الكاتبة والباحثة المجنونة استلهمت عباراتها من التوراة للدعوة إلى إبادة الأطفال كانتقام وحشي، مشابه لما حدث في التوراة. هل أوقفت منصة X حسابها؟ الجواب: لا

Eyaaaad's tweet photo. قد يكون هذا أكثر خبر جنوني ممكن تقرأه هالفترة...

هذه المرأة @oritperlov يهودية من دولة الاحتلال، وهي من النخب "المثقفة" حيث تعمل كاتبة وباحثة في معهد الدراسات الأمنية القومية (INSS) بجامعة تل أبيب.

نشرت تغريدة قبل يومين وحذفتها لاحقاً... طالبت فيها بعدم ضرب محطات توليد الكهرباء والطاقة الإيرانية وبدلاً من ذلك يجب استهداف أطفال أعداء إسرائيل وقتلهم وقتل أطفال قادة إيران.

ثم تُكمل قائلة بأننا فعلنا ذلك مع الأطفال في غزة واستغرق منا الأمر سنتين.

ثم تضيف أن بلدها لم يفعل ذلك مع أطفال لبنان حتى الآن.

وأكملت قائلة بأن بلدها يحتاج إلى رئيس قوي وغير متردد ويعطي أوامره بشكل وحشي لإبادة أولئك الأطفال.

الكاتبة استلهمت طلباتها الإرهابية من إشارة توراتية (الضربة العاشرة في قصة خروج بني إسرائيل من مصر) في سِفر الخروج، حيث قتل الله أبناء المصريين كعقاب (تعالى عمّا يصفون).

كذلك أسفار مثل التثنية وسفر يشوع، هناك أوامر بـمحو الشعوب الكنعانية وسكان المدن، مع ذكر صريح لقتل الرجال والنساء والأطفال، بعض التفاسير الصهيونية تستخدمه لتبرير قتل المدنيين وعائلات الأعداء.

باختصار.. هذه الكاتبة والباحثة المجنونة استلهمت عباراتها من التوراة للدعوة إلى إبادة الأطفال كانتقام وحشي، مشابه لما حدث في التوراة.

هل أوقفت منصة X حسابها؟
الجواب: لا

606

10K

TTOFAN retweeted

Mourad Aly د. مراد علي

@mouradaly

3 months ago

كما ندين—وبشدّة—جرائم أمريكا وإسرائيل واعتداءاتهم على شعب إيران ومدارسه ومؤسساته، ندين قصف النظام الإيراني العواصم العربية واستهداف المدنيين والمنشآت الحيوية في دول الخليج. وكما لا يمكن تبرير قصف طهران وحقول الغاز الإيرانية بجرائم النظام الإيراني في سوريا واليمن والعراق، لا يمكن قبول ترويع أهلنا في الخليج وتدمير مقدراتهم بذريعة ما ارتكبه البعض في ليبيا والسودان ومصر. الحقيقة أبسط وأوضح: ولا تزر وازرة وزر أخرى. لن نسكت عن استهداف الشعوب المسلمة والاعتداء عليها، ولن نبرر جريمة بجريمة أخرى. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾

15K

TTOFAN retweeted

سامح عسكر

@sameh_asker

3 months ago

الأخوة اللي بيهاجموا مصر أحدهم طالع من شوية يهاجم مصر ويقول أنها لم تتضامن مع الخليج بما يكفي ردا على تصريح معالي وزير الخارجية المصري أن الأشقاء العرب لم يطلبوا من مصر تدخلا عسكريا.. يعني عاوز مصر تحارب دفاعا عن إسرائيل..! وبعد الهجوم المصري عليه واتهامه بالخيانة حذف منشوره والتاني عمال ليل ونهار يطالب بذهاب الجيش المصري للخليج لكي يحارب #ايران دفاعا عن القواعد الأمريكية ولاستنزاف قدرات الجيش المصري لحماية إسرائيل.. هما نفسهم اللي صدعونا بشعارات (ضبط النفس - والحكمة - والحدود - وجيشنا لنفسنا - وهما اللي جابوه لنفسهم) لما كانت فلسطين تتعرض لإبادة جماعية لمدة سنتين 2023- 2025 يعني قدام إسرائيل (ضبط نفس وخلينا عاقلين) قدام إيران (يالا بينا يارجالة، وطربق القهوة ع اللي فيها)..!!

sameh_asker's tweet photo. الأخوة اللي بيهاجموا مصر

أحدهم طالع من شوية يهاجم مصر ويقول أنها لم تتضامن مع الخليج بما يكفي ردا على تصريح معالي وزير الخارجية المصري أن الأشقاء العرب لم يطلبوا من مصر تدخلا عسكريا..

يعني عاوز مصر تحارب دفاعا عن إسرائيل..!

وبعد الهجوم المصري عليه واتهامه بالخيانة حذف منشوره

والتاني عمال ليل ونهار يطالب بذهاب الجيش المصري للخليج لكي يحارب #ايران دفاعا عن القواعد الأمريكية ولاستنزاف قدرات الجيش المصري لحماية إسرائيل..

هما نفسهم اللي صدعونا بشعارات (ضبط النفس - والحكمة - والحدود - وجيشنا لنفسنا - وهما اللي جابوه لنفسهم) لما كانت فلسطين تتعرض لإبادة جماعية لمدة سنتين 2023- 2025

يعني قدام إسرائيل (ضبط نفس وخلينا عاقلين)
قدام إيران (يالا بينا يارجالة، وطربق القهوة ع اللي فيها)..!!

247

361

173K

Ahmed Elanwer @TTOFAN

4 months ago

@AHGamalAbdAlla @Aly_El_Maghraby ١٩٦٨ كان الكيان الصهيوني قبلها بسنة هزم جيوش الدول العربية مجتمعة واحتل سيناء والضفة الغربية بما فيها القدس الشريف و الجولان و قطاع غزة وكان الوهم اللي الناس عاشت فيه ١٥ سنة اتكشف وصحينا على حقيقة مؤلمة

Ahmed Elanwer @TTOFAN

4 months ago

@ambition441 @Asaad_Al_basri @grok على بعد كم من الخليج العربي يقع مفاعل بوشهر؟ وما أقرب نقطة اليه على الجانب الاخر من الخليج؟

Ahmed Elanwer

@TTOFAN

Who to follow

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users